话说岳飞自七岁时，送在村学中读书，师生相处，倏忽间四载有余，岳飞长成十一岁，经书词翰，无不精通；下笔写字，方圆肥瘦适中；吟诗作赋，不在话下；试笔作文，字字珠玑，篇篇锦绣。
一日，全家正在端菜摆碗，准备吃午饭。岳飞抱着书包，从外而入，唤过一声爹娘后，禀道：
“孩儿今日念完小学，回家早些。”
又不慌不忙，将书包放下椅子之上，拿出一份文书，双手递给父母亲：
“这是教授的评语。”
岳员外夫妇未及细看，岳飞双手把教授的评语接回来，念给父母听：
“岳飞品行端正，资性聪明，自大观三年入本小学时，已自知许多事体。四年光景，已成骏足之才。书史皆通，一写一作，信手而成，亦能书画。兼喜运动武艺，更爱驰马射箭。望弃校不弃书，学文兼习武。待国家需要之时，建功立业。
孝悌里小学
政和二年冬。”
学校对岳飞在学校的表现，评价很高，岳飞以为教授的评语，甚慰父母之心，念完，双眼望着父母，期待他们表露喜悦，不期父母听到“弃校”二字，心下早已暗自叹惜，姚氏心怀愧疚：
“弃校，这是没得法的事情！不是父母不要你升学，是你生在白屋人家，只得上个私学。。。。。。”
上私学就不能升学？并非姚氏出言蹊跷。
时国家有两类学校：私学和官学。私学只设小学；官学有县学、州学、太学三个等级，官学受朝廷严密控制。只有八品以上官员的子弟，和少数所谓寒俊，才有资格入读。
自崇宁三年，至宣和三年，徽宗诏令崇宁兴学，实行新“三舍法”：士人必须由县学升入州学，再由州学升入太学。只有取得太学生的资格，才能参加科举考试，更有甚者，自大观元年（公元1l07年），朝廷干脆用太学的考试完全取代了科举。这意味着官学之外的所有士人，都排斥在升学和科举之外。
因岳飞在乡下一个私学里读书，未入官学，小学毕业，失去升入州学深造的资格。
不等母亲言讫，岳飞道：
“名与实，哪个重要？不用问，实重要。在哪里上学，只是名；读不读书，才是实。依教授所嘱，弃校不弃书，就够了。”
岳员外只得令岳飞放弃上学，在家耕读。自此，岳飞旦则打樵放牧,暮则诵读书传。在此之暇，以骑射武艺为乐。
光阴迅速，不觉到了宋徽宗政和三年（公元1113年）春，夜间风清月朗，正是说书艺人，时称“说话的”，走村串巷说书的旺季。一般的说书人，不过谈传奇艳事，述些乡谣野史，图个好听；最有益的，论些人情世故，说些因果报应，劝人弃恶向善，诸如后妻谋害前妻儿女，后来天理昭彰，反受了国法等。
却有一个特别的说书人，是个老来瞎，近来常到孝悌里说书，深受岳飞追捧。他幼习历代史书，长攻军事。又因常年说书，锻造一幅铜牙铁嘴。谈论古今，畅如流水；说****怀奸从佞，令愚夫等闲生嗔；说忠臣负屈含冤，铁心肠也下泪。。。。。。
他说得最出彩的，当数古代抗击外侮的军事英雄的故事。
一日，他说了个《大战匈奴》的故事。一个人扶着他坐定，便铿锵开腔了：
“话说战国中期的一天，居住在北方的中国人，突然成千上万地携妇将雏，惊恐万状地往南逃奔，仿佛后面追来了洪水猛兽。往他们身后看时，只见是一群大胡子骑兵，追杀劫掠。古代中国上千年的梦魇----匈奴之患开始了。匈奴举族为兵，剽悍灵动，凶残无比，到处烧杀掳掠，所过之处，留下的是一片废墟，一地白骨。以后，只要大胡子冒头，一声‘胡人来了！’中国人吓得四处逃窜。。。。。。”
说到此处，那瞎子把蒙恬、卫青、霍去病等悍将,抗击匈奴，所展现的那等神气、威风、勇武，以及他们所建立赫赫的战功，说得绘声绘色。
当说到骠骑将军霍去病大胜归来，汉武帝要为他建造府第，霍去病坚辞不就，慷慨激昂说道：
“匈奴未灭，何以家为？”
这句豪言壮语，令岳飞血脉贲张,极为震撼,心灵有着强烈共鸣。他在心里一遍又一遍默默地赞叹道：
“多么豪迈的语言，多么高尚的胸怀!”