帕查卡马克
很久以前，秘鲁还是棘荆丛生，漆黑一片，没有光明，没有昼夜。
有一天，创世主帕查卡马克（印地安语“赋予世界生命的人”）来到这里，忽然他心血来潮，便随手造就了第一批人类和飞禽走兽。然后他来到科利亚地区一个风景独秀的湖泊中隐居歇息，也就是今天之的的喀喀湖。
过了很多很多年，帕查卡马克从湖中走了出来，此时大地仍然一片漆黑，他创造的人虽然开始了原始生活，但不懂得向赋予他们生命和灵魂的创世主感恩戴德，而连最起码的敬畏之心都没有，他们整天指天咒地，抱怨纷纷，甚至向走出湖面的帕查卡马克扔石块、吐口水。帕查卡马克一怒之下，把他们变成了石雕，有些朝着湖的方向走，一边指指戳戳，有的正在涉水过河……
心平气和之后，帕查卡马克不禁对自己的行为懊恼后悔，于是他召集众神商讨有关光明的事宜，最后决定由孔蒂拉雅·维拉科查男神和基利亚女神兄妹俩担此重任并结成夫妻，由孔蒂拉雅太阳神负责白昼，以金星为前驱后卫，风雨雷电为仆役；月亮女神基利亚司夜间照明，昂座七星为仆役追随左右，并准许基利亚从每月抽出三天主理太阳宫中事务以尽主妇之职。帕查卡马克嘱咐他们：“你们一定要不辞辛劳，用光和热哺育世间万物，为酬谢二位的奉献精神，你们的长子女及其后代就作为一方土地的主人，以施教化，以历数十二为期，切记！切记！”
帕查卡马克指令太阳和月亮由东往西，交替运行，并约定当太阳升起的第一束光线照进的的喀喀湖中岛上小山洞时，就是新人类生命的开始。
之后，帕查卡马克神在第亚爪纳科雕刻了许多石像，有一般百姓的石雕像，也有统领这些人的首领像，还有许多孕妇和带着孩子的妇女以及许多摇篮中的婴儿石像。他把这些石像放在一边，接着，在另一边也做了许多石像。然后，指令众神，在那些石像上刻上名字，并告诉他们哪些人该在哪居住，繁殖后代，并约定，在太阳之子对这些人施予教化之前各自奉他们为自己的偶像……
当太阳从东方升起时，第一束光芒照亮了的的喀喀湖心岛的小山洞，世界上一群新生命就这样诞生了。
帕查卡马克把两个人留在自己身边，对其他人说：“你们朝着太阳落山的方向走吧，把那些人从溪泉、河川、山洞和林莽中呼唤出来，并教给他们生存的技巧。”这批人便按神的意旨到他们指定的省份去，呼唤着石像上的名字并高声宣谕：“你们出来吧！就居住在这块荒无人烟的土地上，这是创世主帕查卡马克的旨意！”于是，人们便从四面八方跑来，从此，这些土地上才有人居住。
帕查卡马克又对留在自己身边的两个人说：“你们俩人是太阳神的第一束光线所赋予的生命，你们的身上有着太阳神的意志，你们的子孙，将辅弼太阳神之子成就功业，成为印加王族的一分子，你们要切记！切记！你们也照着他们的样子去把人们唤出来！”他让二人朝着北方和西方分道而行，然后到西北方汇合。
然后，帕查卡马克就径直朝着库斯科走去，他沿着通往卡什马尔克的山间小道，一边走一边把人们呼唤出来。当他来到卡恰省卡纳斯人的聚居地时，卡纳斯（火灾）人不仅没有认出他们的创世神，而且一个个全副武装，向他进攻，想把他杀死。帕查卡马克马上从天上降下火焰，焚烧他们居住的山头。印第安人惊恐万状，纷纷把武器扔在地上，朝着帕查卡马克爬行，乞求宽恕。帕查卡马克双手召来一根木棍，到有火的地方，打了两三下，大火就被扑灭了。这时，一个机灵的人才认出他就是创造世间万物的神。
帕查卡马克继续赶路，以便完成自己对太阳神许下的诺言，为他的子女选中一块王城宝地。到了距库斯科三十公里的一座小山上，他坐下来，呼唤出一批印第安人，带领他们来到库斯科，并向他们预言：
“你们安居在这里，等待太阳神的长子长女来统领你们，教化你们，成为你们子子孙孙的国王和王后。”
然后，帕查卡马克向西如履平地般踏海而去。
神话漫谈
关于人类起源的神话，尽管看来荒诞不经，但是，“人从水出”、“人是卵生”、“猴子变人”等以原始思维方法构想的种种传说及其解释，也不无唯物思想的萌芽，它无意中表现了人是大自然发展变化的产物这种观念。
秘鲁
面积为128.52万平方公里。位于南美洲西部，北与厄瓜多尔和哥伦比亚接壤，东同巴西毗连，南与智利交界，东南与玻利维亚毗连，西濒大西洋。海岸线长2254公里。安第斯山纵贯南北，山地占国面积的1/3。秘鲁的绝大多数居民信奉天主教。西班牙语为官方语言，一些地区通用克丘亚语、阿伊马拉语和其他30多种印第安语。
太阳神的传说
太阳神孔蒂拉雅·维拉科查是世间万物的创造者，但他总是搞些恶作剧来寻开心，他时常扮成一位衣着褴褛、邋里邋遢的乞丐，四处游荡。
有一位美丽非凡的姑娘叫考伊拉，长得胜过天上的仙女，连天上的诸神都钟爱她，可她从未向谁表示亲近。
一天，考伊拉正坐在鲁克玛树下乘凉，机智的孔蒂拉雅变成一只美丽的小鸟，站在这棵树的树枝上。他用自己的精血变成一颗鲜亮而熟透的果实，跌落在美丽的姑娘面前，考伊拉捡起这个果子津津有味地吃掉了。不久，她就稀里糊涂地怀孕了，九个月后，她生下一个小男孩，一晃一年过去了，可怜的姑娘还不知道孩子的父亲是谁，更弄不明白当初是怎么怀上他的。小家伙会爬了，考伊拉祈求众神来，让她知道孩子的父亲是谁。
众神都很高兴赴约，他们把头发梳理得十分平整，全身上下弄得干干净净，衣服更是华丽美观，他们都希望以最优雅漂亮的模样出现在考伊拉的面前，都希望被她选作丈夫。
众神来到安契克契荒原，等他们坐好后，考伊拉对他们说：“啊，尊敬的神，我今天邀请你们，是想让你们了解我的苦衷。我的儿子已经满周岁了，可我还不知道他的父亲是谁，我从未和任何一个男人亲近过，这一点我想你们都清楚，现在该弄清真相了，你们当中谁必须对我的不幸负责，请坦率地告诉我，我必须知道，谁是我儿子的父亲。”
众神面面相觑，谁也不忍心拒绝考伊拉的请求，这时的孔蒂拉雅却装扮成一位穷苦人，坐在最后的位置上。美丽的考伊拉甚至连眼角都未扫他一眼，因为她无论如何也想不到他就是她要找的人。考伊拉见无人答话，抬高声音说：“既然谁也不敢承认，那只好叫小家伙自己去认父亲啦！”说罢，她把襁褓中的孩子抱出来，小家伙立即歪歪斜斜地向衣衫褴褛的孔蒂拉雅走过去，兴高采烈地张开两臂抱住孔蒂拉雅的大腿。
考伊拉顿时羞愧难容，她扑到孔蒂拉雅身边，一把抱过孩子，声嘶力竭地说：“难道我竟然要自己的孩子去认邋遢的乞丐做父亲吗，天哪！这简直是奇耻大辱！”她说完绝望地抱起孩子向海岸奔去。
孔蒂拉雅猛然间变回一身富丽堂皇的金色衣裳，放射万道光芒，他看也不看惊愕不已的众神一眼，纵身去追赶考伊拉。“考伊拉！亲爱的，”他万分柔情地呼唤着她，“请回过头来看我一眼吧，看我是多么的英俊体面！”
可骄傲的考伊拉满怀悲愤，对他根本不屑一顾，头也不回地对他说：“我知道孩子有这么一位穷酸的乞丐父亲就足够了。我现在谁也不想看见！”说着就消失在远方。
孔蒂拉雅不停地追赶，不停地呼唤着：“考伊拉！哪怕就看我一眼！你在哪儿啊？”他遇到了兀鹰，便问是否见到了考伊拉和他的孩子。兀鹰说：“她就离这儿不远，快追，肯定来得及的！”
孔蒂拉雅为了感谢他的吉言，对兀鹰说：“以后，你可以随意在高空翱翔，在高山之颠筑巢，任何动物的尸体，你都可以用来充饥。只要是没有主人的禽兽，你都可以猎杀果腹。谁胆敢杀你，必遭天谴！”
孔蒂拉雅继续追，又遇到一只臭鼬，问他是否见过考伊拉。“你白跑了！”臭鼬实事求是地说，“你无论如何也赶不上他们了！”
孔蒂拉雅诅咒他说：“你今后只能在黑夜走出洞穴，你将浑身散发臭气，动物躲着你，人类憎恶你，捕杀你！”
孔蒂拉雅追了一会儿，遇到一只美洲狮。问他是否见过考伊拉。“只要你心中有她，她就离你很近。”他说，“你一定会追上她的。”
孔蒂拉雅对他说：“从此，你将受到大家的尊敬，你是百兽的法官，可以裁决它们的生死，你死后会享有崇高的荣誉，杀死你的人可以把你的毛皮剥下来，但必须连带头部。他们可以保存你的牙齿，但必须在你的眼窝里放上一对宝石。你可以虽死犹生。在重大的节日，人们将披上你的毛皮，把你的头顶在自己的头上。”
孔蒂拉雅又追赶了一会儿，遇到一只狐狸，狐狸对他说：“别费劲儿了，你怎么追也追不上了。”
孔蒂拉雅便诅咒他：“人们一看见你就追赶你，没有人尊重你，你死后尸体都没人去埋。”
后来，他又遇到苍鹰，苍鹰告诉他，考伊拉已经不远了。于是孔蒂拉雅说：“以后大家都会敬重你，白天任意一只小鸟都可以为你充饥，打死你的人，必须宰杀一只美洲豹。在喜庆的节日上，人们将鹰的头戴在自己头上。”
孔蒂拉雅又遇到几只鹦鹉，他们告诉他，赶不上考伊拉了。神对鹦赋们说：“从现在起，你们将永远不得安宁，人们贩卖你们，囚禁你们，憎恨你们多嘴多舌。”
就这样，他在途中遇到的飞禽走兽：给他吉兆的，他给予以感谢，反之就给予诅咒。最后，当他来到大海边的时候，看到考伊拉和儿子已经变成了石头，他悲伤地徘徊在岸边。
这时，他看到两个非常美丽的少女，被一条大蛇守护在高高的岩石上，她们的母亲巴恰卡玛到大海里看望考伊拉去了，孔蒂拉雅便想法让大蛇扭过身去，一下子把姐姐抱了过来，当他打算以同样的方法去抱妹妹时，小妹变成一只白鸽飞走了。从此，印第安人把少女称为乌尔比（鸽子），把少女的母亲称作乌尔比－华恰克（鸽子妈妈）。
鸽子妈妈的养鱼池中有几条鱼，为了责罚她私自探望考伊拉，孔蒂拉雅把她养鱼池中的鱼全放到大海里，现在大海里的鱼都是从鸽子妈妈那里来的。
鸽子妈妈气冲冲地追上孔蒂拉雅，假装和颜悦色地对他说：“亲爱的孔蒂拉雅，你梳过头吗？你的头发里有东西。”孔蒂拉雅笑着坐在她身边，把头放在她大腿上，鸽子妈妈便在他头上装出认真寻找的样子，却暗令岩石：“压在孔蒂拉雅的头上！”这点小聪明还能骗得了孔蒂拉雅吗？他说他要起来一下，她刚一放手，他就溜回圣地去了。
直到现在，他还喜欢在人间到处闲逛，搞各种恶作剧。
神话漫谈
太阳神话大概是世界范围内的神话中不可或缺的一个重要部分。关于太阳神的传说，也是源远流长，多姿多彩。纵观世界神话，太阳是照亮原始神话世界几乎唯一的光。比如，古埃及人认为太阳是“生命”的象征，生生不息，周而复始，人是太阳神的眼泪变的。东方各国尤其盛行太阳、太阳神的崇拜和仪典，有着丰富的太阳神话。
美洲狮
美洲狮是新大陆分布最广的猫科动物，从北到加拿大育空河流域，南到南美洲的最南端，纵跨纬度110度。从海平面起到海拔4200米的高原均有美洲狮的足迹。美洲狮的栖息环境也非常多样化，森林、草原、戈壁、山地、沼泽等均有分布。在南美洲它们却避开美洲虎分布较为集中的亚马逊热带雨林。
鸽子
鸽子亦称家鸽、鹁鸽，鸽子的祖先是野生原鸽。早在几万年以前，野鸽成群结队地飞翔，在海岸险岩和岩洞峭壁筑巢、栖息、繁衍后代。由于鸽子具有本能的爱巢欲，归巢性强，同时又有野外觅食的能力，久而久之被人类所认识，于是人们就从无意识到有意识地把鸽子作为家禽饲养。据有关史料记载，早在5000年以前，埃及和希腊人已把野生鸽训练为家鸽了。
太阳女和牧羊人
古老的印加帝国，有一块美丽富饶的尤卡依谷地，牧羊人阿魁特拉巴在一座终年积雪的高山上，放牧着印加人敬献给太阳神的贡品——一群雪白的大羊驼。
阿魁特拉巴不仅英俊魁梧，而且聪明能干、热情和蔼，他既没有尝到过年轻人热恋的欢乐，也从未尝过失恋的烦恼。他整日跟着羊驼群悠然地漫步在郁郁葱葱的原野上。当羊驼群停下吃草时，他就坐在开满鲜花的地方，拿出心爱的苇笛，吹起轻柔的乐曲，悠扬的笛声在山谷中婉转回荡，百鸟和鸣，像一道清澈的小溪欢快地流淌着……
人们都说，太阳的女儿们时常来到美丽的雪山下嬉戏玩耍，天一黑，就必须回去，她们妩媚的欢声笑语使牧草繁盛，群花争艳，百鸟啼鸣。但从来没有人真正见过她们，整天在草原上的牧羊小伙子对这些美丽动人的传闻也是一笑置之。
有一天，阿魁特拉巴像往常一样坐在花丛中悠闲地吹着笛子，两位太阳神女被他的笛声吸引，悄无声息地来到他身旁，此时的少年正沉浸在笛声中，心神俱醉，看着他神飞渺渺，陶醉忘我的样子，太阳女们忍俊不禁，“扑嗤”笑出声来……
阿魁特拉巴险些被吓得魂飞魄散，他呆愣着一动也不敢动，心里嘀咕着：明明就我自己，哪来的笑声？这时，耳边又传来夜莺般娇柔婉转的声音：“小牧羊人，今年的牧草够羊驼吃吗？”
牧羊人一转身，两位美丽非凡的白衣少女正飘然而立，他立即恍然大悟，手忙脚乱地跪倒在地，急得连话也说不出来。
两位太阳神女深怕吓坏了他，赶忙放下捂在嘴上的手，温柔地问：“你吹的什么曲子啊？这么好听！”
“别害怕，我们不是什么妖怪，是尊贵仁慈的太阳神的女儿。”
她们伸出纤弱秀雅的小手把阿魁特拉巴扶起来，年轻的牧羊人见她们如此亲切和蔼，便起身理好衣裳，按照正规的礼仪，轻吻她们的手。
太阳神女的非凡美貌令阿魁特拉巴倾心惊叹不已，但他却不敢存一丝非分之想，阿魁特拉巴给姑娘们讲了她们闻所未闻的人间奇闻，她们听得入了神，然后，他又给她们采了许多美丽的野花……
太阳眼看就要落山了，阿魁特拉巴儒雅地站起来，流露出一丝不舍，彬彬有礼地向两位太阳神女道别：“天快黑了，我也要领着羊驼群向二位告辞了！还请二位原谅我今天的鲁莽。”
然后，他熟练地赶着羊群悠闲地远去，慢慢地消失在山峰林木之间……
年纪较大一点的太阳神女叫乔莉良托，她完全被牧羊人的潇洒俊逸、儒雅风趣和彬彬有礼深深地吸引了，在回太阳神宫的天路上，她还同妹妹兴奋地谈论着这位牧羊少年的一切。
进宫时，森严的禁卫仔细察看她们是否带进什么可疑的东西。以往曾有仙女常把情人藏在衣袖里或者发髻里，偷偷带进宫来幽会。
宮殿里，精美绝伦的金器里早已盛好了人间罕见的佳肴美味，等待着她们。