“镇元子对悟空说，不管怎么样，你也要还我人参果树。
悟空这才明悟，镇元子的底线在这里。于是，就答应他，去寻那医树良方。
镇元子趁机说出结拜之意。
悟空也没在意，要求放了唐僧三人，唐僧有些不相信他，所以才让他说出限定期限为三日。
这里可以看出其实镇元子是不着急的，按理说他才是主人啊，说明他知道自己的宝树终究会复活的。
他凭什么有这个自信呢？是不是与最终救活人参果树的观音菩萨有默契，甚至有约定呢？
悟空最先来到蓬莱仙境，此地据说是众仙经常聚会的地方，就连王母，也来过多次。所以，他最先来到蓬莱。
进入之后，在白云洞外看到福，禄，寿三星对弈。
悟空上前，与他们打招呼，称呼他们为老弟们，说明悟空当年在天庭混迹的时候，与他们都是平辈之交。
简单地几句闲聊之后，悟空将事情告诉了三位。
三位嘲弄他不识人，又告诉他没有方子，当得知唐僧限期之后，他们愿意帮助悟空，去五庄观求情。
这又是对五庄观非常有利的事情，不说他们三位本身就给人带来各种好兆头的神仙，就他们去五庄观见证最后的结拜就有很大的意义啊。
他们到五庄观之后，最活跃的不是镇元子，却是八戒。
这也可以看出八戒的性格中含有的那种串联友人，是制造诙谐的气氛的高手，这与他乐观的心态有关。当年天庭为了陷害他，还必须利用他好色的软肋，说明他其实是很好相处的，要不然，早被孤立了。当初，乌巢禅师看中他的估计也是这些。
悟空虽然也不算孤僻，也不会摆架子的人，但是他明显过于聪明，又不会装傻充愣，那么活跃气氛的效果就大打折扣了。
这时的悟空来到了方丈仙山，见到住在这里的在整个仙界都享负盛名的东华帝君。
两人见面之后，看到一个叫东方朔的童子。
然后，悟空就道明来意。
东华也是责备他一番后，对他说抱歉，他只能用九转太乙还丹治普通生灵，万寿山乃先天福地，五庄观乃贺洲洞天，人参果树更是开天辟地之灵根。治不了，无方。
悟空赶紧离去，来到瀛洲海岛，见到逍遥自在的瀛洲九老。说明来意之后，九老也没有办法。
悟空这一路求方，其实是对镇元子的盛名逐步了解的过程。
最后，悟空不得不到落伽山，普陀岩拜见观音。
悟空心中也是一片灰心，如果菩萨这里也无法，那么就很难救活了。
谁知道，菩萨早就知道了，派守山大神来迎接。
悟空反而对他大喝，说出当年旧事，来讽黑熊精。
我发现中国人见面就好揭人底儿，好像是想强撑起自己的面子，以彰显自己不弱于人的姿态，其实不过是掩盖自己那卑微的信心罢了。
前面就讲过，悟空不明白，黑熊精是靠老辣的脾性，博得观音欣赏，才一跃修成正果，而他还在为此辛苦努力，心中又不忿，又嫉妒，可是又不能表现出来，只能用旧事来充老爷。
黑熊精只得赔笑道，咱别提以前的事了，菩萨让我来迎你了。
悟空听到菩萨，就端肃尊诚，这是把所有的敬意都用上了。
不得不说，人们总是对那些可以及时解决你问题的人神化了，这是因为人们在这个时候心理最空虚，心灵最脆弱。
其实，帮你的人有那么伟大吗？没有，他们只是在一个特定的时间出现在你的面前，只是恰巧而已。
而很多这些所谓的及时解决问题的人，往往只是随意地抱着能帮就帮的态度来做一个遍地播种，总有可能一个成活的。
传统社会中的知恩图报其实是在那个物质短缺的时代，为了加强人们之间的各种联系，而做的各种浅薄的关系罢了。
而现代观念其实最核心的就是弱化个人对你的影响，以确保你们不是为了恩仇，而产生联系，这样做的好处是让人不要把过多的精力放在那些你不情愿却必须去做的事情，把精力还给意愿，兴趣。
比如借钱，传统人向要好的人借钱，也是借了恩情，还钱容易，人情难还，所以这就事就得被记住，要找机会涌泉相报哦。
甚至很多时候，别人不说这就好困难，你感觉他又困难，也去自作主张地帮助，人家好意难却，自然不会拒绝。
长此以往，你就觉得应该不顾别人的意愿，来帮助他们，要不然他们会推辞。不仅容易被人当做冤大头，还会以你的意志乱加于人。
现代化国家的借钱，都是向银行借，就是为了避免这些麻烦。
有诚信体系的国家都愿意你去借钱，因为钱放着有什么用，必须流通才有价值。
重新定义钱，也让人情的意义被淡化。这些都是为了让人的生活逐渐变得有质量，可以自由地选择爱好，自由地选择与很多兴趣相同的人相处，而不是只为了需求去应酬，被资源绑架，被血缘，地缘等不以人主观意志为主的各种复杂的人际关系网络绑架。
只有这样，你才有可能长期处于一种自愿的情况下，觉得人的一生都是自己掌控的。
人生很像操作一艘远程的航船，你当然愿意处于自己掌控下的状态了，即使遭遇风浪是必然的，但是绝不能容忍那种被风浪等客观因素或者可能出现的客观因素来左右我的情绪，我的认知，我的选择，我的思维方式。
即使我愿意容忍，它也是左右不了的，甚至有些时候自己都左右不了自己的思想。
人生往往不怕挫折，怕的是你很迷茫，失去方向，甚至失去控制，那么只能任由洋流与风向吹到哪里算哪里。
无数苦痛挣扎，往往皆来自与此。
佛家说万事皆空，不要想那么多，那是扯淡。就像安眠药一样，吃下解决不了最根本的问题，还容易产生耐药性。
很多事物和规律都是客观存在的，我们只能去发现它们，然后将它们引领到一个可控的方向上。不逃避，不遮掩，不忌讳等等口号的；而不是空的，万事到头皆是空，逃避了一件事情的开始，直接说到头来回怎么样、这实在是很拙劣的忽悠。
而为什么无数人崇信呢？因为它把握住人最害怕到头的心理阴影，把这个规律做了个总结而已。
观音问悟空，你们现在走到哪里了？
悟空说，走到西牛贺州万寿山了。
观音说，万寿山有座五庄观，镇元大仙你与他会面了吗？
悟空就实话实说，因为不认识他，所以推了他的树，他把师父困在观内了。我一直很奇怪，为何所有人都知道有个如此厉害的镇元大仙？我想肯定有人刻意不想让他们有机会见面。当然，也是因为悟空上天宫的时间不长，本来蟠桃会，他就有机会见到了，谁知道被他自己搞砸了蟠桃会。
其实，这时候，由于悟空找了多家仙人，都没有办法，已经万念俱灰，早没有平时的调侃，活跃的精神状态，更像个被拉去等待判决的嫌疑犯，当然也是因为他知道了镇元子的实力，远远不是他能够应付的。
观音知道这个时候已经不是苛责悟空的时候了，就问他为何没有早来见我？反而去岛上瞎逛。
悟空一听，就知道观音手里一定有方子，忙请求。
观音说，我这净瓶底的甘露水，专治仙树灵苗。
悟空说，有没有经验？他是在提醒菩萨，要有把握，不要到时候，丢脸。
观音举了个例子，太上老君找她赌约，将杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，弄得焦干，还我之后，插在瓶中，一昼夜，又一次长出了青枝绿叶，与之前相同。
悟空笑道，真是造化啊，烘焦干尚能救活，况且推倒的了。
菩萨告诉大家，去去就来之后，就跟着悟空，来到五庄观。
镇元子与三老在叙话，忽见悟空按落云头，叫道，菩萨来了，快接快接。
包括唐僧师徒在内的众人全部迎出宝殿。
观音才住了祥云，与众人相见，都要上来拜见。
悟空性急，想着赶紧先解决了事情再说。
镇元子与菩萨客气了两句，就带着他们去后园医好了宝树。
清风明月又数了一遍，问，怎么会又多了一个？
悟空说，有一个落在地上了。
也不知道为何他一开始不解释，也许他知道说了也没有人相信。
镇元子马上敲下十颗款待众人，几乎每个人都吃了一颗，悟空三人又吃了一颗。
这说明什么，镇元子根本没有把几个果子放在眼里，如果一开始他让清风明月给唐僧师徒一人一颗，那么不就什么事也没有了。
除非他另有所图，前面早已说过他只不过是想找到一个拖延唐僧师徒的借口罢了。
把菩萨与三星送回去后，悟空与镇元子结拜为兄弟。
自此，镇元子唱的大戏接近尾声，其实脉络也很简单，
一师徒不平等对待，引来三徒弟的不满。
二利用悟空容易焦躁，冲动等性格弱点，逼他就范，推倒果树。这一步最关键，正派人做事必须建立自己的道德制高点，也就是找一个冠冕堂皇的理由，特别是对这种被大佬欣赏的小人物。就连玉帝也是利用猴子性格的弱点，才有到蟠桃园，蟠桃盛会，兜率宫捣乱为理由，讨伐他，最后镇压他。
三展露实力，让悟空不敢再随意脱逃。
四以人为质，让悟空限期求助。并借此打赌，与悟空结拜，其实潜在的意思就是与佛派结盟。但是又没有真正订立盟约，只是一种很模糊的状态。
这就显示出镇元子打政治擦边球的功力了。
正因为，镇元子那贯穿全局的算计，所以步步都是有利于他的。
虽然没有佛主的棋局万分之一大，但是功力也确实炉火纯青了。
这恐怕就是大家族人在夹缝中求生存的人那些。
说起结拜的事情，
今天，我要谈谈何为亲情？
亲情不过是人们社交的一个途径罢了，它很多时候都是一个时间的沉淀。
比如血缘导致的亲戚关系，如果不常来往，也会淡忘或生疏；而收养的陌生人也可以通过时间来建立亲情；结婚之后，两个陌生人时间久了也会由爱情转化为亲情。认干亲，或者结拜都是确立亲情的方式。
可是传统思维把亲情捧得过高，什么都想用亲情的方式来解决。
人生选择中的嫁娶，结交友朋，抚养后代，甚至政治上，都要用联姻的方式拉同盟，因为人们认为亲情代表着长久，子子孙孙都拉上关系了。
可是，我的最核心的理念是这个世界上的所有事物都是有局限的。亲情一定也不例外，当人们过度倚靠它的时候，它的诸多问题就会严重干扰人本身的各种选择。
尤其是以亲情为核心的一整套伦理观念把下一代当作产品一样规范思想，规范行为，让他们千篇一律得为长辈服务。
尤其是绑上婚姻，生育的各种责任之后，你没有任何退出的资格，结了婚不能离婚，参了军不能退役，各种职业都是终身制。
亲情就更是如此了，父母生你，就是一生的所有都得听他们的，只要身体发肤有一点损伤，都是不孝。
结拜一下就是一生的承诺，中间出了任何问题，就是不义。
媒人说两句就可以结婚，婚姻出了任何问题，不能离婚。
这明显就是把亲情过毒化了，让亲情变成绑定人的工具了。”
“今天，大家有啥要问？”
“我想问为何人们会把亲情看得那么重要呢？”一个叫范青青的女孩子非常疑惑地问。
她今年才十八岁，家里非常富裕，初中没有毕业就被父亲送到海外读书，这次回来也是因为最疼爱她的小姨患胰腺癌病重，就要不久于人世。
今天，小姨动手术，她在医院百无聊赖，就到处转转，不知不觉就来到这间理疗室。
“这还得从农耕民族的基因有关，当人们避讳那些无法控制的因素的时候，就会把确定的东西看得过重。
比如未来不可确定，人们就会不想它，就想那些过去的，所以整个东亚民族都对历史过度的看重，喜欢随意修改它。
亲情的建立，是最确定的，就是血缘，就像历史一样，都是人自小就已经确立的。
这在传统人的心目中是最清晰的部分，
这就像是人怎样看自己的记忆一样，觉得自己经历过的，自己就得接受它，并且将它美化。”
“那么爱情，友情呢？”
“爱情与先天没有太大关系，只是后天的自愿选择，友情有些是受地缘影响，有些也是后天的选择。”
“我们到底是应该重视先天的，还是后天的？”
“两个都要重视啊。先天是让你去了解的，你了解了才能再根据后天环境做自由选择。当然也要明白它们各自的局限，将它们有机地联合，找到自己的路。这才是正确的人生态度。”
“哦。”
“再次提醒各位，这只是我的粗浅理解，不能当做教材般的正规资料。好了，今天就到这里，大家各自会病房吧。”