颂曰∶今兖州云梦山及江州、淳州、杭越间亦有之，生土石间。作片成层可析，明滑光白者为上。其片有绝大而莹洁者，今人以饰灯笼，亦古扇屏之遗意也。江南生者多青黑，不堪入药。谨按∶方书用云母，皆以白泽者为贵，惟中山卫叔卿单服法，用云母五色具者。葛洪《抱朴子》云∶云母有五种，而人不能别，当举以向日看之，阴地不见杂色也。五色并具而多青者，名云英，宜春服之；五色并具而多赤者，名云珠，宜夏服之；五色并具而多白者，名云液，宜秋服之；五色并具而多黑者，名云母，宜冬服之；但有青黄二色者，名云砂，宜季夏服之； 纯白者，名磷石，四时可服也。古方服五云甚多，然修炼节度，恐非文本可详，不可轻饵也。损之曰∶青、赤、黄、紫、白者，并堪服；白色轻薄通透者，为上；黑者，不任用，令人淋沥发疮。
修治： 曰∶凡使，黄黑者，浓而顽；赤色者，经妇人手把者，并不中用。须要光莹如冰色者，为上。每一斤，用小地胆草、紫背天葵、生甘草、地黄汁各一镒，干者细锉，湿者取汁了，于瓷锅中安置，下天池水三镒，着火煮七日夜，水火勿令失度，云母自然成碧玉浆在锅底，却以天池水猛投其中，搅之，浮如蜗涎者即去之。如此三度淘净，取沉香一两捣作末，以天池水煎沉香汤三升以来，分为三度，再淘云母浆了，日晒任用。
《抱朴子》曰∶服五云之法∶或以桂葱水玉化之为水，或以露于铁器中，以玄水熬之为水，或以硝石合于筒中埋之为水，或以蜜溲为酪，或以秋露渍之百日，韦囊 以为粉，或以无颠草樗血合饵之。服至一年，百病除；三年，反老成童；五年，役使鬼神。
胡演曰∶炼粉法∶八、九月间取云母，以矾石拌匀，入瓦罐内封口；三伏时则自柔软，去矾；次日取百草头上露水渍之；百日，韦囊 以为粉。
时珍曰∶道书言盐汤煮云母可为粉。又云∶云母一斤，盐一斗渍之，铜器中蒸一日，臼中捣成粉。又云∶云母一斤，白盐一升，同捣细，入重布袋 之，沃令盐味尽，悬高处风吹，自然成粉。
气味：甘，平，无毒。
权曰∶有小毒。恶徐长卿，忌羊血、粉。
之才曰∶泽泻为之使，畏 甲及流水。弘景曰∶炼之用矾则柔烂，亦是相畏也。百草上露乃胜东流水，亦有用五月茅屋溜水者。
独孤滔曰∶制汞，伏丹砂。
主治：身皮死肌，中风寒热，如在车船上，除邪气，安五脏，益子精，明目，久服轻身延年（《本经》）。下气坚肌，续绝补中，疗五劳七伤，虚损少气，止痢，久服悦泽不老，耐寒暑，志高神仙（《别录》）。主下痢肠 ，补肾冷（甄权）。
发明：保升曰∶云母属金，故色白而主肺。
宗 曰∶古虽有服炼法，今人服者至少，谨之至也。惟合云母膏，治一切痈毒疮等，方见《和剂局方》。
慎微曰∶《明皇杂录》云∶开元中，名医纪朋，观人颜色谈笑，知病浅深，不待诊脉。
帝召入掖庭，看一宫人，每日昃则笑歌啼号若狂疾，而足不能履地。朋视之曰∶此必因食饱而大促力，顿仆于地而然。乃饮云母汤，熟寐而失所苦。问之，乃言太华公主载诞，某当主讴，惧声不能清长，因吃 蹄羹，饱而歌大曲，唱罢觉胸中甚热，戏于砌台，因坠下，久而方苏，遂病此也。又《经效方》云∶青城山丈人观主康道丰，治百病云母粉方∶用云母一斤，拆开揉入大瓶内筑实，上浇水银一两封固，以十斤顶火 赤取出，却拌香葱、紫连翘草二件，合捣如泥，后以夹绢袋盛，于大水盆内摇取粉，余滓未尽，再添草药重捣取粉。以木盘一面，于灰上印一浅坑，铺纸倾粉在内，候干焙之，以面糊丸梧子大。遇有病者，服之无不效。知成都府辛谏议，曾患大风，众医不愈，道丰进此，服之神验。《抱朴子》曰∶他物埋之即朽，着火即焦；而五云入猛火中经时不焦，埋之不腐。故服之者长生，入水不濡，入火不烧，践棘不伤。
时珍曰∶昔人言云母壅尸，亡人不朽。盗发冯贵人冢，形貌如生，因共奸之；发晋幽公冢，百尸纵横。及衣服皆如生人，中并有云母壅之故也。
附方：旧七，新七。服食云母∶上白云母二十斤薄擘，以露水八斗作汤，分半淘洗二次。又取二斗作汤，纳芒硝十斤，木器中渍二十日，取出绢袋盛，悬屋上，勿见风日，令燥。
以鹿皮为囊揉之，从旦至午，筛滓复揉，得好粉五斗，余者弃之。以粉一斗纳崖蜜二斤，搅糊，入竹筒中，薄削封口漆固，埋北垣南崖下，入地六尺，覆土。春夏四十日、秋冬三十日出之，当成水。若洞洞不消，更埋三十日。此水能治万病，及劳气风疹。每以温水一合和服之，日三服。十日，小盒饭变黄；二十日，腹中寒 消；三十日，龋齿更生；四十日，不畏风寒；五十日，诸病皆愈，颜色日少，长生神仙。（《千金方》）痰饮头痛、往来寒热∶云母粉二两（炼过），恒山一两。为末。每服方寸匕，汤服取吐。
忌生葱、生菜。（《深师方》）牝疟多寒∶云母（烧二日夜）、龙骨、蜀漆（烧去腥）等分。为散。
未发前，浆水服钱。（仲景《金匮方》）小儿下痢赤白及水痢∶云母粉半两，煮白粥调食之。（《食医心镜》）赤白久痢、积年不愈∶饮调云母粉方寸匕服。二服，立见神效。（《千金方》）妇人带下∶水和云母粉方寸匕服，立见神效。（《千金方》）小便淋疾∶温水和云母粉服三钱。（《千金方》）妇人难产，经日不生∶云母粉半两，温酒调服，入口即产，不顺者即顺，万不失一。陆氏云∶此是何德扬方也，已救三、五十人。
（《积德堂方》）粉滓面 ∶云母粉、杏仁等分。为末。黄牛乳拌，略蒸，夜涂旦洗。（《圣济录》）风疹遍身，百计不愈∶ 云母粉，清水调服二钱，良。（《千金方》）一切恶疮∶云母粉敷之。（《千金方》）火疮败坏∶云母粉和生羊髓涂之。（《圣惠方》）金疮出血∶云母粉敷之，绝妙。（《事林广记》）风热汗出∶水和云母粉，服三钱，不过再服，立愈。（《千金翼》）金石部第八卷金石之二
白石英
（《本经》上品）释名：时珍曰∶徐锴云∶英，亦作瑛，玉光也。今五种石英，皆石之似玉而有光莹者。
集解：《别录》曰∶白石英，生华阴山谷及泰山，大如指，长二、三寸，六面如削，白澈有光，长五、六寸者，弥佳。其黄端白棱，名黄石英；赤端白棱，名赤石英；青端赤棱，名青石英，黑泽有光，名黑石英。二月采，亦无时。
弘景曰∶今医家用新安所出，极细长白澈者，寿阳八公山多大者，不正用之。《仙经》大小并有用，惟须精白无瑕杂者。如此说，则大者为佳。其四色英，今不复用。
恭曰∶白石英所在皆有，今泽州、虢州、洛州山中俱出。虢州者大，径三、四寸，长五、六寸。今通以泽州者为胜。
宗 曰∶白石英状如紫石英，但差大而六棱，白色若水精。
时珍曰∶泽州有英鸡，食石英，性最补。见禽部。
气味：甘；微温，无毒。《别录》曰∶辛。
普曰∶神农∶甘，岐伯、黄帝、雷公、扁鹊∶无毒。之才曰∶恶马目毒公。
主治：消渴，阴痿不足，咳逆，胸膈间久寒，益气，除风湿痹，久服轻身长年（《本经》）。疗肺痿，下气，利小便，补五脏，通日月光，耐寒热（《别录》）。治肺痈吐脓，咳逆上气，疸黄（甄权）。
实大肠（好古）。
五色石英主治：心腹邪气，女人心腹痛，镇心，胃中冷气，益毛发，悦颜色，治惊悸，安魂定魄，壮阳道，下乳。随脏而治∶青治肝；赤治心；黄治脾；白治肺；黑治肾（大明）。
发明：藏器曰∶湿可去枯，白石英、紫石英之属是也。
时珍曰∶白石英，手太阴、阳阴气分药也，治痿痹肺痈枯燥之病。但系石类，只可暂用，不宜久服。
颂曰∶古人服食，惟白石英为重。紫石英但入五石饮。其黄、赤、青、黑四种，本草虽有名，而方家都不见用者。《乳石论》以钟乳为乳，以白石英为石，是六英之贵，惟白石也。又曰∶乳者，阳中之阴；石者，阴中之阳。故阳生十一月后甲子服乳，阴生五月后甲子服石。然而相反畏恶，动则为害不浅。故乳石之发，方治虽多，而罕有济者，诚不可轻饵也。
宗 曰∶紫、白二石英，攻疾可暂煮汁用，未闻久服之益。张仲景只令 咀，不为细末，岂无意焉？若久服，宜详审。
附方：旧二，新八。
服石英法∶白石英一斤，打成豆大，于砂盆中和粗砂，着水 二三千下，洗净又 ，仍安柳箕中，入蒿叶少许，同水熟 至光净，即以绵袋盛，悬门上。每日未梳前，以水或酒吞七粒，用饭二匙压下小腹。一切秽恶、白酒、牛肉，石家所忌者，皆不忌。久则新石推出陈石，石常在小腹内温暖，则气息调和，经脉通达，腰肾坚强，百病自除。石若得力，一斤即止；若不得力，十斤亦须服。此物光滑，既无浮碎着人肠胃作疮，又无石气发作诸病也。又法∶泽州白石英，光净无点翳者，打小豆大，去细者，水淘净，袋盛，悬铛内，清水五大升，煮汁一升，澄清，平早服。以汁煮粥更佳。服后饮酒三、二杯，可行百步。一袋可煮二十度。
如无力，以布裹埋南墙下三尺土内，百日又堪用也。石煮猪肉法∶白石英一两，袋盛，水三斗，煮四升；猪肉一斤，同葱、椒、盐、豉煮，以汁作羹食。石蒸羊肉法∶白石英三两，打作小块，精羊肉一斤包之，荷叶裹之，于一石米饭中蒸熟，取出去石，切肉，和葱、椒作小馄饨，煮熟。每旦空腹冷浆水吞一百个，后以冷饭压之。百无所忌，永不发动。石煮牛乳法∶白石英五两，捣碎密绢盛，以牛乳三升，酒三升，同煎至四升，去石，以瓶收之。每食前暖服三合。治虚损劳瘦，皮燥阴痿，脚弱烦疼。石饲 牛法∶白石英三斤，捣筛。取十岁以上生犊 牛一只，每日和豆与食，经七日，即可收乳。每旦热服一升，余者作粥食。百无所忌。
润养脏腑，悦泽肌肉，令人体健。凡服石并忌芥菜、蔓菁、芜荑、葵菜、荠 ，宜食冬瓜、龙葵，压石气。（孙真人《千金翼》）风虚冷痹，诸阳不足，及肾虚耳聋，益精保神。白石英三两，坩锅内火 酒淬三次，入瓶中密封，勿泄气。每早温服一钟，以少饭压之。一法∶磁石（火 醋淬五次）、白石英各五两，绢袋盛，浸一升酒中五六日，温服。将尽，更添酒。（《千金翼》）惊悸善忘，心脏不安，上膈风热，化痰安神。白石英一两，朱砂一两。为散。每服半钱，食后煎金银汤下。（《简要济众方》）石水腹坚胀满∶用白石英十两，捶豆大，瓷瓶盛好酒二斗浸之，以泥重封，将马粪及糠火烧之，常令小沸，从卯至午住火。次日暖一中盏饮之，日三度。酒尽，可再烧一度。（《圣惠方》）金石部第八卷金石之二
紫石英
（《本经》上品）集解：《别录》曰∶紫石英生泰山山谷，采无时。
普曰∶生泰山或会稽，欲令如削，紫色达头如樗蒲者。
弘景曰∶今第一用泰山石，色重澈下有根。次出雹零山，亦好。又有南城石，无根。又有青绵石，色亦重黑明澈。又有林邑石，腹里必有一物如眼。吴兴石，四面才有紫色，无光泽。会稽诸暨石，形色如石榴子。先时并杂用，今惟采泰山最胜。《仙经》不正用，而俗方重之。
禹锡曰∶按《岭表录异》云∶泷州山中多紫石英，其色淡紫，其质莹澈，随其大小皆五棱，两头如箭镞。煮水饮之，暖而无毒，比之北中白石英，其力倍矣。
宗 曰∶紫石英明澈如水精，但色紫而不匀。
时珍曰∶按∶《太平御览》云∶自大岘至泰山，皆有紫石英。泰山所出，甚瑰玮。平氏阳山县所出，色深特好。乌程县北垄山所出，甚光明，但小黑，东莞县爆山所出，旧以贡献。
江夏矾山亦出之。永嘉固陶村小山所出，芒角甚好，但色小薄尔。
修治：时珍曰∶凡入丸散，扩火 醋淬七次，碾末水飞过，晒干入药。
气味：甘，温，无毒。《别录》曰∶辛。
普曰∶神农、扁鹊∶味甘，平；李当之∶大寒；雷公∶大温；岐伯∶甘，无毒。
之才曰∶长石为之使。畏扁青、附子。恶 甲、黄连、麦句姜。得茯苓、人参，疗心中结气；得天雄、菖蒲，疗霍乱。
时珍曰∶服食紫石英，乍寒乍热者，饮酒良。
主治：心腹咳逆邪气，补不足，女子风寒在子宫，绝孕十年无子。久服温中，轻身延年（《本经》）。
疗上气心腹痛，寒热邪气结气，补心气不足，定惊悸，安魂魄。填下焦，止消渴，除胃中久寒。散痈肿，令人悦泽（《别录》）。
养肺气，治惊痫，蚀脓（甄权）。
发明：好古曰∶紫石英，入手少阴、足缺阴经。
权曰∶虚而惊悸不安者，宜加用之。女子服之，有子。
颂曰∶《乳石论》，无单服紫石者。惟五石散中用之。《张文仲备急方》，有镇心单服紫石煮水法。
胡洽及《千金方》，则多杂诸药同用。今方治妇人及心病，时有使者。
时珍曰∶紫石英，手少阴、足缺阴血分药也。上能镇心，重以去怯也。下能益肝，湿以去枯也。心生血，肝藏血，其性暖而补，故心神不安，肝血不足，及女子血海虚寒不孕者宜之。《别录》言其补心气，甄权言其养肺者，殊昧气阳血阴营卫之别。惟《本经》所言诸证，甚得此理。
附方：旧三虚劳惊悸，补虚止惊，令人能食∶紫石英五两，打如豆大，水淘一遍，以水一斗，煮取二升，细细服，或煮粥食，水尽可再煎之。（张文仲方）风热螈 ∶风引汤∶治风热螈 ，及惊痫螈 。紫石英、赤石脂、白石脂、寒水石、石膏、干姜、大黄、龙齿、桂枝、牡蛎、甘草、滑石等分。 咀。水一升，煎去三分，食后温呷，无不效者。