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第60章 水部(3)

主治:鬼气中恶疰忤,心腹痛,恶梦鬼神,杀蛔虫。进一合,不可多饮,令人心闷。

又云,洗眼见鬼,未试(藏器)。

附方:新一。噎疾∶古冢内罐罂中水,但得饮之即愈,极有神效。(《寿域方》)水部第五卷水之二

赤龙浴水

(《拾遗》)集解:藏器曰∶此泽间小泉有赤蛇在中者,人或遇之,经雨取水服。

气味:有小毒。

主治:瘕结气,诸瘕,恶虫入腹,及咬人生疮者(藏器)。

水部第五卷水之二

车辙中水

(《纲目》)释名:时珍曰∶辙,乃车行迹也。

主治: 疡风,五月五日取洗之,甚良。牛蹄中水亦可(时珍)。

水部第五卷水之二

地浆

(《别录》下品)释名:土浆。弘景曰∶此掘黄土地作坎,深三尺,以新汲水沃入搅浊,少顷取清用之,故曰地浆,亦曰土浆。

气味:甘,寒,无毒。

主治:解中毒烦闷(《别录》)。解一切鱼肉、果菜、药物、诸菌毒,疗霍乱及中 卒死者,饮一升妙(时珍)。

发明:弘景曰∶枫上菌,食之令人笑不休,饮此即解。

时珍曰∶按罗天益《卫生宝鉴》云∶中暑霍乱,乃暑热内伤,七神迷乱所致。阴气静则神脏,躁则消亡,非至阴之气不愈。坤为地,地属阴,土平曰静顺。地浆作于墙阴坎中,为阴中之阴,能泻阳中之阳也。

附方:旧一,新六。

热渴烦闷∶地浆一盏,饮之。(《圣惠方》)干霍乱病∶不吐不利,胀痛欲死。地浆三、五盏服即愈。大忌米汤。(《千金方》)服药过剂闷乱者∶地浆饮之。(《肘后方》)闭口椒毒吐白沫∶身冷欲死者。地浆饮之。(张仲景《金匮方》)中野芋毒∶土浆饮之。(《集简方》)黄 鱼毒∶食此鱼,犯荆芥,能害人。服地浆解之。(《集简方》)中砒霜毒∶地浆调铅粉服之,立解。(《集玄方》)水部第五卷水之二

热汤

(宋《嘉 》)释名:百沸汤(《纲目》)、麻沸汤(仲景)、太和汤。

气味:甘,平,无毒。

时珍曰∶按汪颖云∶热汤须百沸者佳。若半沸者,饮之反伤元气,作胀。或云∶热汤漱口损齿。病目人勿以热汤洗浴。冻僵人勿以热汤灌之,能脱指甲。铜瓶煎汤服,损人之声。

主治:助阳气,行经络(宗 )。熨霍乱转筋入腹及客忤死(《嘉 》)。

发明:宗 曰∶热汤能通经络,患风冷气痹人,以汤渫脚至膝上,浓覆取汗周身,然别有药,亦假汤气而行尔。四时暴泄痢,四肢冷,脐腹疼,深汤中坐,浸至腹上,频频作之,生阳佐药,无速于此。虚寒人始坐汤中必颤。仍常令人伺守之。

张从正曰∶凡伤寒、伤风、伤食、伤酒,初起无药,便饮太和汤碗许,或酸齑汁亦可,以手揉肚,觉恍惚,再饮再揉,至无所容,探吐,汗出则已。

时珍曰∶张仲景治心下痞,按之濡,关上脉浮,大黄黄连泻心汤,用麻沸汤煎之,取其气薄而泄虚热也。《朱真人灵验篇》云∶有人患风疾数年,掘坑令坐坑内,解衣,以热汤淋之,良久,以簟盖之,汗出而愈,此亦通经络之法也。时珍常推此意,治寒湿,加艾煎汤;治风虚,加五枝或五加煎汤淋洗,觉效更速也。

附方:旧四,新九。

伤寒初起∶取热汤饮之,候吐则止。(陈藏器《本草》)初感风寒,头痛憎寒者。用水七碗,烧锅令赤,投水于内,取起再烧再投,如此七次,名沸汤,乘热饮一碗,以衣被覆头取汗,神效。(《伤寒蕴要》)忤恶卒死∶铜器或瓦器盛热汤,隔衣熨其腹上,冷即易,立愈。(陈藏器《本草》)霍乱转筋∶以器盛汤熨之,仍令蹋器,使足底热彻,冷则易。(《嘉 本草》)暑月 死∶以热汤徐徐灌之,小举其头,令汤入腹,即苏。(《千金方》)火眼赤烂紧闭目∶以热汤沃之,汤冷即止,频沃取安,妙在闭目。或加薄荷、防风、荆芥煎汤沃之,亦妙。(赵原阳《济急方》)金疮血出不止∶以故布蘸热汤 之。(《延寿书》)代指肿痛∶麻沸汤渍之,即安。(《千金方》)痈肿初起∶以热汤频沃之,即散也。(《集简方》)冻疮不瘥∶热汤洗之。(陈藏器)马汗入疮,肿痛欲死。沸汤温洗,即瘥。(《千金方》)蝎虿螫伤∶温汤渍之,数易,至旦愈。(华佗治彭城夫人方)蛇绕不解∶热汤淋之,即脱。(《千金方》)水部第五卷水之二

生熟汤

(《拾遗》)释名:阴阳水。

时珍曰∶以新汲水百沸汤合一盏和匀,故曰生熟,今人谓之阴阳水。

气味:甘、咸,无毒。

主治:调中消食。凡痰疟,及宿食毒恶之物,胪胀欲作霍乱者,即以盐投中,进一、二升,令吐尽痰食,便愈(藏器)。凡霍乱及呕吐,不能纳食及药,危甚者,先饮数口即定(时珍)。

发明:时珍曰∶上焦主纳,中焦腐化,下焦主出。三焦通利,阴阳调和,升降周流,则脏腑畅达。一失其道,二气淆乱,浊阴不降,清阳不升,故发为霍乱呕吐之病。饮此汤辄定者,分其阴阳,使得其平也。

藏器曰∶凡人大醉,及食瓜果过度者,以生熟汤浸身,则汤皆为酒及瓜味。《博物志》云∶浸至腰,食瓜可五十枚,至颈则无限也。未试。

水部第五卷水之二

齑水

(《纲目》)集解:时珍曰∶此乃作黄齑菜水也。

气味:酸、咸,无毒。

主治:吐诸痰饮宿食,酸苦涌泄为阴也(时珍)。

水部第五卷水之二

浆水

(宋《嘉 》)释名:酸浆。

嘉谟曰∶浆,酢也。炊粟米热,投冷水中,浸五、六日,味酢,生白花,色类浆,故名。若浸至败者,害人。

气味:甘、酸,微温,无毒。

宗 曰∶不可同李食,令人霍乱吐利。妊妇勿食,令儿骨瘦。水浆尤不可饮,令绝产。

醉后饮之,失音。

主治:调中引气,宣和强力,通关开胃止渴,霍乱泄利,消宿食。宜作粥薄暮啜之,解烦去睡,调理腑脏。煎令酸,止呕哕,白人肤,体如缯帛(《嘉 》)。利小便(时珍)。

发明:震亨曰∶浆水性凉善走,故解烦渴而化滞物。

附方:旧五,新一。

霍乱吐下∶酸浆水,煎干姜屑,呷之。(《兵部手集》)过食脯腊∶筋痛闷绝。浆水煮粥,入少鹰屎,和食。(孙真人方)滑胎易产∶酸浆水和水少许,顿服。(《产宝》)手指肿痛∶浆水入少盐,热渍之,冷即易之。(孙真人方)面上黑子∶每夜以暖浆水洗面,以布揩赤,用白檀香磨汁涂之。(《外台秘要》)骨哽在咽∶磁石(火 醋淬)、陈橘红(焙)、多年浆水脚(炒),等分为末,别以浆水脚和丸芡子大,每含咽一丸。(《圣济录》)水部第五卷水之二

甑气水

(《拾遗》)主治:以器承取,沐头,长毛发,令黑润;朝朝用梳摩小儿头,久觉有益也(藏器)。

附方:新一。

小儿诸疮,遍身或面上生疮,烂成孔臼,如大人杨梅疮,用蒸糯米时甑蓬四边滴下气水,以盘承取,扫疮上,不数日即效。百药不效者,用之神妙。(《集简方》)水部第五卷水之二

铜壶滴漏水

(《纲目》)主治:性滑,上可至颠,下可至泉,宜煎四末之药(虞抟)。

水部第五卷水之二

三家洗碗水

(《拾遗》)主治:恶疮久不瘥,煎沸入盐洗之,不过三五度,立效(藏器)。

水部第五卷水之二

磨刀水

(《纲目》)气味:咸,寒,无毒。

时珍曰∶洗手则生癣。

主治:利小便,消热肿(时珍)。

附方:新五。

小便不通∶磨刀交股水一盏,服之效。(《集简方》)****肿痛,欲作痔疮∶急取屠刀磨水服,甚效。(《集简方》)盘肠生产,肠干不上者∶以磨刀水少润肠,煎好磁石二杯,温服,自然收上,乃扁鹊方也。

蛇咬毒攻入腹∶以两刀于水中相摩,饮其汁。(《救急方》)耳中卒痛∶磨刀铁浆,滴入即愈。(《活人心统》)水部第五卷水之二

浸蓝水

(《纲目》)气味:辛、苦,寒,无毒。

主治:除热,解毒,杀虫。治误吞水蛭成积,胀痛黄瘦,饮之,取下则愈(时珍)。

染布水,疗咽喉病及噎疾,温服一钟,良(时珍)。

发明:时珍曰∶蓝水、染布水,皆取蓝及锻石能杀虫解毒之义。昔有人因醉饮田中水,误吞水蛭,胸腹胀痛,面黄,遍医不效。因宿店中渴甚,误饮此水,大泻数行,平明视之,水蛭无数,其病顿愈也。

水部第五卷水之二

猪槽中水

(《拾遗》)气味:无毒。

主治:蛊毒,服一盏。又疗蛇咬疮,浸之效(藏器)。

水部第五卷水之二

市门溺坑水

(《拾遗》)气味:无毒。

主治:止消渴,重者服一小盏,勿令知之,三度瘥(藏器)。

水部第五卷水之二

洗手足水

(《纲目》)主治:病后劳复,或因梳头,或食物复发,取一合饮之,效(《圣惠》)。

水部第五卷水之二

洗儿汤

(《纲目》)主治:胎衣不下,服一盏,勿令知之(《延年秘录》)。

水部第五卷水之二

诸水有毒

(《拾遗》)水府龙宫,不可触犯。藏器曰∶水之怪魍魉,温峤然犀照水,为神所怒是也。

水中有赤脉,不可断之。井水沸溢,不可饮。时珍曰∶但于三十步内取青石一块投之,即止。

古井眢井不可入,有毒杀人。时珍曰∶夏月阴气在下,尤忌之。但以鸡毛投之,盘旋而舞不下者,必有毒也。以热醋数斗投之,则可入矣。古冢亦然。

古井不可塞,令人盲聋。

阴地流泉有毒,二、八月行人饮之,成瘴疟,损脚力。

泽中停水,五、六月有鱼鳖精,人饮之,成瘕病。

沙河中水,饮之,令人喑。

两山夹水,其人多瘿。

流水有声,其人多瘿。

花瓶水,饮之杀人。腊梅尤甚。

炊汤洗面,令人无颜色;洗体,令人成癣;洗脚,令人疼痛生疮。

铜器上汗入食中,令人生疽,发恶疮。

冷水沐头,热泔沐头,并成头风,女人尤忌之。

水经宿,面上有五色者,有毒,不可洗手。

时病后浴冷水,损心胞。盛暑浴冷水,成伤寒。

汗后入冷水,成骨痹。时珍曰∶顾闵远行,汗后渡水,遂成骨痹痿蹶,数年而死也。

产后洗浴,成痉风,多死。

酒中饮冷水,成手颤。

酒后饮茶水,成酒癖。

饮水便睡,成水癖。小儿就瓢及瓶饮水,令语讷。

夏月远行,勿以冷水濯足。

冬月远行,勿以热汤濯足。

火部第六卷

李时珍曰∶水火所以养民,而民赖以生者也。本草医方,皆知辨水而不知辨火,诚缺文哉。火者,南方之行,其文横则为三卦,直则为火字,炎上之象也。其气行于天,藏于地,而用于人。太古燧人氏上观下察,钻木取火,教民熟食,使无腹疾。周官司 氏以燧取明火于日,鉴取明水于月,以供祭祀。司 氏掌火之政令,四时变国火以救时疾。《曲礼》云∶圣王用水火金木,饮食必时。则古先圣王之于火政,天人之间,用心亦切矣,而后世慢之何哉?今撰火之切于日用灸 者凡一十一种,为火部云。

《本草拾遗》一种(唐陈藏器) 《本草纲目》一十种(明李时珍)附注:元朱震亨。

火部第六卷

火之一

凡一十一种火部第六卷火之一

阳火、阴火

(《纲目》)集解:李时珍曰∶火者五行之一,有气而无质,造化两间,生杀万物,显仁藏用,神妙无穷,火之用其至矣哉。愚尝绎而思之,五行皆一,唯火有二。二者,阴火、阳火也。其纲凡三,其目凡十有二。所谓三者,天火也,地火也,人火也。所谓十有二者,天之火四,地之火五,人之火三也。试申言之,天之阳火二∶太阳,真火也;星精,飞火也(赤物暾暾,降则有灾,俗呼火殃)。天之阴火二∶龙火也,雷火也(龙口有火光,霹雳之火,神火也)。地之阳火三∶钻木之火也,击石之火也,戛金之火也。地之阴火二∶石油之火也(见石部石脑油),水中之火也(江湖河海,夜动有火。或云∶水神夜出,则有火光)。人之阳火一,丙丁君火也(心、小肠,离火也)。人之阴火二∶命门相火也(起于北海,坎火也,游行三焦,寄位肝胆),三昧之火也(纯阳,干火也)。合而言之,阳火六,阴火亦六,共十二焉。诸阳火遇草而 ,得木而燔,可以湿伏,可以水灭。诸阴火不焚草木而流金石,得湿愈焰,遇水益炽。以水折之,则光焰诣天,物穷方止;以火逐之,以灰扑之,则灼性自消,光焰自灭。故人之善反于身者,上体于天而下验于物,则君火相火、正治从治之理,思过半矣。此外又有萧丘之寒火(萧丘在南海中,上有自然之火,春生秋灭。生一种木,但小焦黑。出《抱朴子外篇》。又陆游云∶火山军,其地锄耘深入,则有烈焰,不妨种植。亦寒火也),泽中之阳焰(状如火焰,起于水面。出《素问王冰注》),野外之鬼磷(其火色青,其状如炬,或聚或散,俗呼鬼火。或云∶诸血之磷光也),金银之精气(凡金银玉宝,皆夜有火光)。此皆似火而不能焚物者也。至于樟脑、猾髓,皆能水中发火,(樟脑见木部,猾髓见兽部)。浓酒、积油,得热气则火自生。(烧酒、醇酒,得火气则****。油满百石,则火自生。油纸、油衣、油铁,得热蒸激,皆自生火也)。南荒有厌火之民(国近黑昆仑,人能食火炭)、食火之兽(《原化记》云∶祸斗兽,状如犬而食火,粪复为火,能烧人屋);西戎有食火之鸟(驼鸟,见禽部)。火鸦蝙蝠,能食焰烟;火龟火鼠,生于火地。(火龟见介部龟下,火鼠见兽部鼠下)。此皆五行物理之常,而乍闻者目为怪异,盖未深诣乎此理故尔。复有至人,入水不溺,入火不焚,入金石无碍,步日月无影。斯人也,与道合真,不知其名,谓之至人。蔡九峰只言木火、石火、雷火、水火、虫火、磷火,似未尽该也。