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第181章 水部(124)

《尔雅》云∶髦,颠棘也。因其细叶如髦,有细棘也。颠、天,音相近也。按∶《救荒本草》云∶俗名万岁藤,又名娑萝树。其形与治肺之功颇同百部,故亦名百部也。蔷蘼乃营实苗,而《尔雅》指为 冬,盖古书错集解:《别录》曰∶天门冬,生奉高山谷。二月、三月、七月、八月采根,曝干。

弘景曰∶奉高,泰山下县名也。今处处有之,以高地大根味甘者为好。《桐君药录∶蔓生,叶有刺,五月花白,十月实黑,根连数十枚。张华《博物志》云∶天门冬茎间有逆刺。若叶滑者,名 体,一名颠棘。 根入汤,可以浣缣,素白如KT , 类也。今越人名为浣草,胜于用灰。此非门冬,乃相似尔。按∶此说与桐君之说相乱。今人所采皆是有刺者,本名颠勒,亦粗相似,用此浣衣则净,不复更有门冬。恐门冬自一种,或即是浣草耶?又有百部,根亦相类,但苗异尔。

恭曰∶此有二种∶一种苗有刺而涩,一种无刺而滑,皆是门冬。俗云颠棘、浣草者,形貌之。虽作数名,终是一物。二根浣垢俱净。门冬、浣草,互名也。 ,音命,目之也。

颂曰∶处处有之。春生藤蔓,大如钗股,高至丈余。叶如茴香,极尖细而疏滑,有逆刺;亦有涩而无刺者,其叶如丝杉而细散,皆名天门冬。夏生细白花,亦有黄色及紫色者。秋结黑子,在其根枝旁。入伏后无花,暗结子。其根白或黄紫色,大如手指,圆实而长二、三寸,大者为胜,一科一二十枚同撮,颇与百部根相类。

洛中出者,大叶粗干,殊不相类。岭南者无花,余无他异。

禹锡曰∶《抱朴子》言∶生高地,根短味甜气香者为上;生水侧下地,叶细似蕴而微黄,根长而味多苦、气臭者,次之。若以服食,令人下气,为益又迟也。入山便可蒸煮,啖之断谷。或为散,仍取汁作酒以服散尤佳。

时珍曰∶生苗时,亦可以沃地栽种。子亦堪种,但晚成。

根修治:弘景曰∶门冬采得蒸,剥去皮食之,甚甘美,止饥。虽曝干,尤脂润难捣,必须曝于日中或火烘之。今人呼苗为棘刺,煮作饮宜人,而终非真棘刺也。

颂曰∶二、三、七、八月采根,蒸剥去皮,四破去心,曝干用。

曰∶采得去皮、心,用柳木甑及柳木柴蒸一伏时,洒酒令遍,更添火蒸。作小架去地二尺,摊于上,曝干用。

气味:苦,平,无毒。《别录》曰∶甘,大寒。

好古曰∶气寒,味微苦而辛。气薄味浓,阳中之阴。入手太阴、足少阴经气分之药。

之才曰∶垣衣、地黄、贝母为之使。畏曾青。

损之曰∶服天门冬,禁食鲤鱼。误食中毒者,浮萍汁解之。捣汁,制雄黄、 砂。

主治:诸暴风湿偏痹,强骨髓,杀三虫,去伏尸。久服轻身益气延年,不饥(《本经》)。

保定肺气,去寒热,养肌肤,利小便,冷而能补(《别录》)。肺气咳逆,喘息促急,肺痿生痈吐脓,除热,通肾气,止消渴,去热中风,治湿疥,宜久服。煮食之,令人肌体滑泽白净,除身上一切恶气不洁之疾(甄权)。镇心,润五脏,补五劳七伤,吐血,治嗽消痰,去风热烦闷(大明)。主心病,嗌干心痛,渴而欲饮,痿蹶嗜卧,足下热而痛(好古)。润燥滋阴,清金降火(时珍)。阳事不起,宜常服之(思邈)。

发明:权曰∶天门冬冷而能补,患人体虚而热者,宜加用之。和地黄为使,服之耐老头不白。

宗 曰∶治肺热之功为多。其味苦,专泄而不专收,寒多人禁服之。

元素曰∶苦以泄滞血,甘以助元气,及治血妄行,此天门冬之功也。保定肺气,治血热侵肺,上气喘促,宜加人参、黄 为主,用之神效。

嘉谟曰∶天、麦门冬并入手太阴,祛烦解渴,止咳消痰。而麦门冬兼行手少阴,清心降火,使肺不犯邪,故止咳立效。天门冬复走足少阴,滋肾助元,全其母气,故消痰殊功。盖肾主津液,燥则凝而为痰,得润剂则化,所谓治痰之本也。

好古曰∶入手太阴、足少阴经。营卫枯涸,宜以湿剂润之。二门冬、人参、五味、枸杞子同为生脉之剂,此上焦独取寸口之意。

赵继宗曰∶五药虽为生脉之剂,然生地黄、贝母为天门冬之使;地黄、车前,为麦门冬之使;茯苓,为人参之使。若有君无使,是独行无功也。故张三丰与胡KT 尚书长生不方,用天门冬三斤,地黄一斤, 乃有君而有使也。

禹锡曰∶《抱朴子》言∶入山便可以天门冬蒸煮,啖之,取足以断谷。若有力可饵之,或作散、酒服,或捣汁作液、膏服。至百日丁壮兼倍,快于术及黄精也。二百日强筋髓,驻颜色。与炼成松脂同蜜丸服,尤善。杜紫微服之,御八十外家,一百四十岁,日行三百里。

慎微曰∶《列仙传》云∶赤须子食天门冬,齿落更生,细发复出。太原甘始服天门冬,在人间三百余年。《圣化经》云∶以天门冬、茯苓等分,为末,日服方寸匕。则不畏寒,大寒时单衣汗出也。

时珍曰∶天门冬清金降火,益水之上源,故能下通肾气,入滋补方,合群药用之有效。

若脾胃虚寒人,单饵既久,必病肠滑,反成痼疾。此物性寒而润,能利大肠故也。

附方:旧三,新十五。

末。每服方寸匕,日三服。无问山中人间,久服补中益气,治虚劳绝伤,年老衰损,偏枯不随,风湿不仁,冷痹恶疮,痈疽癞疾。鼻柱败烂者,服之皮脱虫出。酿酒服,去症瘕积聚,风痰颠狂,三虫伏尸,除湿痹,轻身益气,则香美,诸酒不及也。忌鲤鱼。

每服方寸匕。名仙人粮。

辟谷不饥∶天门冬二斤,熟地黄一斤,为末,炼蜜丸弹子大。每温酒化三丸,日三服。

居山远行,辟谷良。服至十日,身轻目明;二十日,百病愈,颜色如花;三十日,发白更黑,齿落重生;五十日,行及奔马;百日,延年。又法∶天门冬捣汁,微火煎取五斗,入白蜜一斗,胡麻(炒末)二升,合煎至可丸,即止火。下大豆黄末,和作饼,径三寸,浓半寸。一服一饼,一日三服,百日以上有益。又法∶天门冬末一升,松脂末一升,蜡、蜜一升和煎,丸如梧子大。每日早、午、晚各服三十丸。天门冬酒,补五脏,调六腑,令人无病∶天门冬三十斤,去心捣碎,以水二石,煮汁一石,糯米一斗,细曲十斤,如常炊酿,酒熟,日饮三杯。

天门冬膏,去积聚风痰,补肺,疗咳嗽失血,润五脏,杀三虫伏尸,除瘟疫,轻身益气,令人不饥∶以天门冬流水泡过,去皮心,捣烂取汁,砂锅文武炭火煮,勿令大沸。以十斤为率,熬至三斤,却入蜜四两,熬至滴水不散,瓶盛埋土中一七,去火毒。每日早、晚白汤调服一匙。若动大便,以酒服之。(《医方摘要》)肺痿咳嗽吐涎沫,心中温温,咽燥而不渴∶生天门冬(捣汁)一斗,酒一斗,饴一升,紫菀四合,铜器煎至可丸。每服杏仁大一丸,日三服。(《肘后方》)阴虚火动有痰,不堪用燥剂者∶天门冬一斤(水浸洗去心,取肉十二两,石臼捣烂),五味子(水洗去核,取肉四两,晒干,不见火)。共捣丸梧子大。每服二十丸,茶下,日三服。(《简便方》)酒洒之,九蒸九晒,待干秤之)。人参一两为末,蒸枣肉捣和,丸梧子大。每服三十丸,食前温酒下,日三服。(洁古《活法机要》)虚劳体痛∶天门冬末,酒服方寸匕,日三。忌鲤鱼。(《千金方》)天门冬去皮心,煮食。或曝干为末,蜜丸服,尤佳。亦可洗面。(孟诜《食疗》)热寝汗,口干引饮,气喘∶天门冬十两,麦门冬八两(并去心为末)。以生地黄三斤,取汁熬膏,和丸梧子大。每服五十丸,以逍遥散去甘草,煎汤下。(《活法机要》)耳如蝉鸣,引胁牵痛∶天门冬去心皮,曝捣为末。酒服方寸匕,日三服,久服良。(《外台秘要》)面黑令白∶天门冬曝干,同蜜捣作丸。日用洗面。(《圣济总录》)门冬、麦门冬(并去心)、玄参等分。为末,炼蜜丸弹子大。每噙一丸,乃僧居寮所传方也。(齐德之《外科精义》)未效,再服必愈。此祖传经验方也。(虞抟《医学正传》)草部第十八卷草之七

百部

(《别录》中品)释名:婆妇草(《日华》)、野天门冬(《纲时珍曰∶其根多者百十连属,如部伍然,故以名之。

集解:弘景曰∶山野处处有之。其根数十相连,似天门冬而苦强,但苗异尔。《博物志》云∶九真一种草似百部,但长大尔。悬火上令干,夜取四、五寸切短,含咽汁,主暴嗽甚良,名为嗽药。疑此即百部也。其土肥润,是以长大也。

藏器曰∶天门冬根有十余茎,根圆短,实润味甘;百部,多者五、六十茎,根长尖内虚,味苦不同,苗蔓亦别。今人以门冬当百部,说不明也。

颂曰∶今江、湖、淮、陕、齐、鲁州郡皆有之。春生苗,作藤蔓。叶大而尖长,颇似竹叶,面青色而光。根下一撮十五、六枚,黄白色,二、三、八月采,曝干用。

时珍曰∶百部亦有细叶如茴香者,其茎青,肥嫩时亦可煮食。其根长者近尺,新时亦肥实,但干则虚瘦无脂润尔。生时擘开去心曝之。郑樵《通志》言叶如薯蓣者,谬矣。

根修治: 曰∶凡采得以竹刀劈,去心皮花,作数十条,悬檐下风干。却用酒浸一宿,漉出焙干,锉用。或一窠八十三条者,号曰地仙苗。若修事饵之,可千气味:甘,微温,无毒。权曰∶甘,无毒。大明曰∶苦,无毒。恭曰∶微寒,有小毒。

时珍曰∶苦、微甘,无毒。

主治:咳嗽上气。火炙酒渍饮之(《别录》)。治肺热,润肺(甄权)。治传尸骨蒸劳,治疳,杀蛔虫、寸白、蛲虫,及一切树木蛀虫,烬之即死。杀虱及蝇蠓(大明。弘景曰∶作汤洗牛犬,去虱)。火炙酒浸空腹饮,治疥癣,去虫蚕咬毒(藏器)。

发明:时珍曰∶百部亦天门冬之类,故皆治肺病杀虫。但百部气温而不寒,寒嗽宜之;天门冬性寒而不热,热嗽宜之。此为异耳。

附方:旧五,新五。

暴咳嗽∶张文仲方∶用百部根渍酒。每温服一升,日三服。葛洪方∶用百部、生姜各捣汁等分,煎服二合。《续十全方》∶用百部藤根捣自然汁,和蜜等分,沸汤煎膏噙咽。《普济方》∶治卒咳不止。用百部根悬火上炙干,每含咽汁,勿令人知。

小儿寒嗽∶百部丸∶用百部(炒)、麻黄(去节)各七钱半(为末),杏仁(去皮尖炒,仍以水略煮三五沸,研泥)。入熟蜜和丸皂子大。每服二、三丸,温水下。(钱乙《小儿》方)嗽∶百部根二十斤,捣取汁,煎如饴。服方寸匕,日三服。深师加蜜二斤。《外台》加饴一斤。(《千金方》)遍身黄肿∶掘新鲜百条根,洗捣,罨脐上。以糯米饭半升,拌水酒半合,揉软盖在药上以帛包住。待一、二日后,口内作酒气,则水从小便中出,肿自消也。百条根,一名野天门冬,一名百奶,状如葱头,其苗叶柔细,一根下有百余个数。(《杨氏经验方》)误吞铜钱∶百部根四两,酒一升,渍一宿。温服一升,日再服。(《外台秘要》)百虫入耳∶百部炒研,生油调一字于耳门上。(《圣济录》)熏衣去虱∶百部、秦艽,为末。入竹笼烧烟熏之,自落。亦可煮汤洗衣。(《经验方》)附录:白并 《别录》曰∶味苦,无毒。主肺咳上气,行五藏,令百病不起。一名玉箫,一名箭杆。生山陵,叶如小竹,根黄皮白。三月、四月采根,曝干。

时珍曰∶此物气味、主治俱近百部,故附之。

草部第十八卷草之七

何首乌

(宋《开宝》)释名:交藤(《本传》)、夜合(《本传》)、肝石(《纲红内消。

大明曰∶其药本草无名,因何首乌见藤夜交,便即采食有功,因以采人为名尔。

时珍曰∶汉武时,有马肝石能乌人发,故后人隐此名,亦曰马肝石。赤者能消肿毒,外科呼为疮帚、红内消。《斗门方》云∶取根若获九数者,服之乃仙。故名九真藤。

集解:颂曰∶何首乌,本出顺州南河县,今在处有之,岭外、江南诸州皆有,以西洛、嵩山及河南柘城县者为胜。春生苗,蔓延竹木墙壁间,茎紫色。叶叶相对如薯蓣,而不光泽。

夏秋开黄白花,如葛勒花。结子有棱,似荞麦而细小,才如粟大。秋冬取根,大者如拳,各有五棱瓣,似小甜瓜。有赤、白二种∶赤者雄,白者雌。一云∶春采根,秋采花。九蒸九曝,乃可服。此药本名交藤,因何首乌服而得名也。唐元和七年,僧文象遇茅山老人,遂传此事。