不要给孩子盲目减肥：今天的孩子存在着一个十分普遍的问题，那就是肥胖，孩子的肥胖成了父母的一块心病。据一份调查报告显示，有百分之四十以上的人在努力减肥，不少孩子尽管已照着减肥的方法去做，但是仍然在继续长胖。我们所要知道的是一个人的胖与瘦是他的基因决定的，如果说你硬要去违反一个孩子的基因功能力，你就会把事情弄得更糟。当然，这不排除你用饮食来达到为孩子减肥的目的。
（第五节）让孩子在学校中接触社会
孩子从五岁到七岁，开始倾向于独立，开始接触外部世界，学校成为社会化的媒介。孩子们在学校中可以考验自己的独立精神，开始接受旨在为成人责任感做准备的正规教育。
学校代表了一个新的世界，这个世界的规则和规定更加非个性化，但又是让一个群体良好地运行所必需的。孩子不再是他所处的世界的中心人物，因为他们已经认识到了调整自己与他人和谐相处的必要性。
在送孩子去上学的问题上犹豫不决的父母们，应该充分认识到学校在社会化方面给孩子带来的许多好处。不管孩子的智力如何，孩子对同龄伙伴的渴求是必须予以满足的。
学校为孩子提供的是基本知识，这些为即将步入社会的孩子提供了知识保障。
提供更高阅读层次的书籍和游戏以供孩子们使用；
允许孩子们按照他们自己的能力层次进行阅读；
学校不应该仅仅成为孩子们没有遵循他们规定的阅读步伐，而否定孩子们的这一乐趣；
让孩子们从他们自己最为喜欢的书中读故事给全班的同学们听；
给孩子们提供一些课堂时间，以便他们玩耍一些比较复杂的游戏；
将孩子组成小的团体，为他们制订计划并指导他们的活动；
培养孩子的爱心并教会他们承担责任，例如照顾病人、收牛奶钱或者是负责图书馆里的图书等等；
让孩子们发展特殊的兴趣或形成某一种爱好，并将这种爱好与课堂活动结合起来。
作为父母，有必要了解孩子的情况，知道孩子在学校中所学内容及掌握情况。耶路撒冷大学的杰瑞尼思伯教授说：一旦孩子到了入学的年龄，父母就得为孩子选择一所学校，选择的标准是那所学校适合自己的孩子。除了一些普遍性的建义外，还有以下具体问题需要父母们去探讨：
学校当局是否重视对特长儿童的教育？如果不重视，这所学样对特长儿童的教育就是失败的。
学校是否制定了针对特长儿童的政策？
为特长儿童上课的老师是如何挑选出来的？他们的资历怎么样？为特长儿童上课的老师必须懂得超常孩子的心理、需要和个性本质。他们必须理解孩子，对孩子的超常行为与能力不嫉妒。教育家们认为，这些孩子需要经验丰富、能够理解和同情他们的老师。
针对特长儿童的课是怎样安排与组织的？
针对特长儿童的教育每一星期进行多少小时？研究发现，全日制的教学计划是最令人满意和成功的。
专门适用于特长儿童的资料、书籍有哪些？针对特长儿童的课堂应该有比普通课堂更为专业，涵盖更广泛。
从幼儿园到十二年级的特长儿童教育计划是否具有连续性？在孩子的整个求学过程中，能有一个专门针对特长儿童的、协调发展的教育计划是非常重要的。
特长儿童教育计划中的孩子们是如何选定的？这是一个技术要求很高的程序，需要受过训练的人员和专门的技术。
所使用的方法必须是公平的，以便孩子们每年都能够保证实际情况进入或退出这些教育计划。
以上这些情况都是父母必须要知道的，这一切与孩子的发展是密切相关的，需要父母们在犹太家庭教育中时常与学校保持联系。
父母送孩子进学校的目的是为了让孩子获得三种技能，阅读、写作和数学。现在以色列的学校是从生活技能到美容美发，从电器修理到烧饭做菜再到天体物理无所不教。因为他们明白，无论孩子是特长儿童还是白痴孩子，都必须让他获得一定的生存技能，只有让孩子掌握了这些技能才能让他们从事更为尖端的工作。他们必须尽可能早的获得这些技能，作为一个特长儿童，通常要比他们同龄的孩子早几个月甚至是几年的时间去学习某种技能。
无论孩子是不是喜欢，他们都得学习这些与他们日后生活极为相关的技能，必须掌握加减法的运算和拼写单词，必须学会运用语法和标点符号的规则。这些都是学校所教给的，也是每一个家庭要教给孩子的技能。
父母为了孩子的成功必须对孩子做出许多的限制，以便帮助孩子度过困难通向事业的顶峰，让他们有所作为。所以父母总是让孩子在玩耍与学习之间保持着谨慎的平衡，经常的情况是，真正具有天赋的孩子是由追求成功的欲望驱动的，因为他们不需要父母或是老师的不断的督促。
老师与父母希望给孩子家庭作业的目的不是让孩子在放学之后还忙碌不堪，也不是要让父母觉得学校确实是在从事一些有价值的活动。相反，家庭作业的目的是要拓展孩子的知识，提供额外的练习，强化孩子所学的内容。学校里讲授的东西有很多是根本没有必要在家庭作业中体现出来的，而且，如果父母挤出一点时间分析孩子在学校一天的生活，我们会发现，我们对学校的要求比我们对自己工作的要求还要苛刻。
在犹太学校每天的上课时间大约是六个小时，大致从上午九点到下午的三点钟。另外根据孩子的年级和学校的位置，还要加上两个小时以上的时间让孩子用来玩耍和社交，另外还要用不少的时间来吃饭、参与家庭活动、洗澡和做家务等。
父母需要知道家庭作业可以强化孩子的技能，让孩子熟能生巧，让孩子保质保量完成家庭作业，能够使孩子学到更多的东西并取得更好的学习成绩。
因为家庭作业所带来的父母与孩子之间的冲突，会让父母大伤脑筋，在这一点上，父母和老师必须合作。老师需要向他们的学生说明家庭作业的价值和重要性以及对他们学习的帮助，以及对他们的成绩和未来的发展的影响。家庭作业有利于形成尽职尽责、独立自主的责任感等品质。同时它还培养孩子的个人组织技巧，教孩子们学会安排他们的时间。
在强调家庭作业的重要性之中，首先要孩子明白与懂得学习的价值和重要性。如果一个孩子没有内在的动机去完成家庭作业，家庭作业就成了孩子苦不堪言的重负。如果你的孩子没有学习的动机，老师也没有一个激励孩子完成作业的计划，那么父母在家庭中为孩子制订一个激励计划就显得尤有必要。
学会怀疑知识
一个人的知识越多，懂得越多，就越会产生怀疑，就越觉得自己无知。而怀疑正是学习的钥匙，能开启智慧的大门。求知的欲望正是不懈学习、探求的动力，而怀疑让自己不断的进步。
《塔木德》说：“好的问题常会引出好的答案。”
可见，好的发问和好的答案同样重要。问题提得出人意料，答案也常常是深刻的。没有好奇心的人，不会产生怀疑，思考就是由怀疑和答案共同组成的。所以智者其实就是那些知道如何怀疑的人。
人不可能对什么事情都确信无疑。怀疑一旦开始，疑点便愈来愈多，循着怀疑的线索去追寻答案，就可以解答很多迷惑和不解。
但过分的思考易使行动迟缓。的确，犹豫是非常危险的，人们必须在最适当的时候，立下决断，否则便会坐失良机。只有适时而大胆地行动，才能掌握胜利，临阵踌躇不决，将丧失战机。人不能为了学习而学习，学习是为了让自己丰富，更让自己变得灵活、机智、善于洞见。在这个世界上，相同的事情绝对不会重复出现。因此，当面临一种新的状况时，谁也不能把以前所学的东西，原封不动运用上去。
学习到的东西只能给人以知性的感觉，而学习正是为了锤炼知性，使知性更加敏锐。敏锐的知性可以抓住瞬间的机会，预见未来的趋势，洞悉细微处的微妙变化，把握宏观而抽象无形的东西。学习的目的便是去培养这种洞若观火的洞察力。
学习一定要学到学识渊博，才能融会贯通。犹太人说：“深井的水是提不完的，浅井的水一提就干。”
金银财宝总有一天要用光，而知识却永远与人同在。
尊敬师长是美德
犹太民族非常尊敬师长。在希伯来语中，山被称做“哈里姆”，双亲为“赫里姆”，教师为“奥里姆”，同山的发音非常相似。犹太人一向都认为双亲和教师都像是巍峨的高山，比普通人高出许多。
拉夫曾到过一个城镇，命令那里的人斋戒、祈祷来求雨，但雨却没有下。
于是，集会的诵经师便走到藏经龛前大声念诵祈祷书上的话：“上帝让风吹。”话音未落，风立即吹了起来。
诵经师接着念道：“上帝让雨降下来。”顷刻间，雨便下了起来。
拉夫问诵经师：“你做了什么特殊的事迹而得到如此丰厚的奖励？”
诵经师答道：“我教育孩子们，对穷人的孩子和富人的孩子一视同仁。对于交不起学费的人，我从不收费。而且，我有一个鱼塘，如果有孩子不想学习了，我就给他几条鱼，然后再把鱼从他那里赢过来。这样，他不久就变得好学了。”
因为师德崇高，垂范后世，也因为上帝奖赏有知识的人，所以犹太民族无比崇敬师长。
拉瓦说：如果你有一个胜任的老师，而另一个老师的能力更强，你也不能把第一个老师赶走而跟第二个老师学习。因为如果那样的话，第二个老师就会因缺乏竞争而变得懒惰。但尼哈迪亚的拉夫迪米却说，如果第二个老师被任命的话，他会更勤勉，因为谚语说：“抄写员中的嫉妒增进智慧。”
拉瓦进一步说道：如果有两个老师，一个教课快，但有错误；而另一个教课慢却没有错误。那么，我们任命教课快的那一个，因为错误随着时间会自我修正。但尼哈迪亚的拉夫迪米不同意这种看法，他说：我们必须任命讲课虽慢却不出错的那一个，因为一旦一种错误扎根于学生的心田，就永远不能根除。
一个孩子可以从一个老师那里转到另一个在阅读和语法上更有能力的老师那里，但必须满足一个条件：老师和学生住在同一个城镇，并且没有被河流阻挡。因此，决不能把孩子送到另一个城镇的学校，甚至不能把孩子送到同一个城镇中却隔有一条河的学校，除非河上有坚固的不可能倒塌的桥。
用思考来拾取智慧的真理
在世界的各个领域，随处可见犹太人卓越不凡的身影，他们之所以如此杰出，主要源自于犹太民族独特的大智慧，而智慧源自于学习、观察和思考。
知识是为了磨炼智慧而存在的，而学习则是为了磨炼人的心性和思维。只有不断地学习，才会让人处于一种不断更新完善的状态中。犹太人视学习为义务，视教育为“敬神”。知识源于实践和经验，但个人由于受时空和自身的限制，不可能什么都自己去实践、去经历，而更多的是来自于别人既有的经验。书本无疑是知识的主要载体，它是新知识新技术和新信息的仓库，它丰富头脑，也启迪思维。因此，学习是拾取智慧的第一条件。
在一个多变的世界里，任何固步自封、因循守旧、缺乏远见和不求上进都是走向失败的前奏。犹太人不但敦促自己不断学习，更要求别人也要学习，特别是竭力培养后代的学习精神，让他们成为文化素质较高、懂知识、乐于学习和进步的新一代。
知识或许是死的东西，只有将它用来观察世界，分析问题时它才能“活”起来，知识通过人的感观和思维与实在的事物和存在的问题或现象发生联系时其价值才得以体现。所以，观察是学会运用知识的重要步骤。
学会思考。所谓“思考”不单是指对知识的理解、咀嚼，更是指对环境和变化的一种反应。人每天都在经历着变化，也在耳闻目睹种种变动，可是，很少有人可以洞悉到变化的规律，预见到变化的趋势。应该说，学会思考是人智慧的最高境界，它必须在知识被理解掌握，而融会贯通举一反三的基础上才可能达到，并且还必须辅以敏锐的直觉、开阔的视野和胸怀。
华尔街的金融巨子摩根正是那种善于把握变化趋势，具有非凡洞见和远见卓识的少数人之一。1871年，普法战争以法国战败而告终，法国因此陷入一片混乱，要赔德国50亿法郎的巨款，同时也要尽快恢复经济。这一切都需要钱，而法国当时政府想要维持下去，就必须发行2.5亿法郎的国债。面对如此巨额的国债，再加上一个变数颇多的法国政治环境，法国的罗斯柴尔德男爵和英国的哈利男爵（他们分别是两国的银行巨头）不敢接下这笔巨债的发行任务，而其他小银行就更不敢了。面对风险，谁也不敢铤而走险。这时，摩根依靠直觉敏锐的感到：根据当前的环境，政府不想垮台就必须发债，而这些债务将成为投资银行证券交易的重头戏，谁掌握了它，谁就可以在未来称雄。但是，谁又敢来冒这个险呢？摩根想到：能不能将华尔街各行其是的各大银行联合起来？
把华尔街的所有大银行联合起来，形成一个规模宏大、资财雄厚的国债承购组织——“辛迪加”，这样就把需由一个金融机构承担的风险分摊到众多的金融组织头上，无论是在数额还是所冒的风险上都是可以被消化的。摩根这套想法从根本上开始动摇和背离了华乐街的规则与传统，或者应该说是对当时伦敦金融中心和世界所有的交易所投资银行的传统的背离与动摇。
当时金融界流行的规则与传统是：谁有机会，谁独吞；自己吞不下去，也不让别人染指。各金融机构之间，信息阻隔、相互猜忌、互相敌视，即使迫于形势联合起来，也是为了自己最大程度去获利，这种联合也像六月的天气，说变就变。各个投资商见钱眼开，为一己私利不择手段、不顾信誉、尔虞我诈，闹得整个金融界人人自危、提心吊胆，各国经济乌烟瘴气。当时人们称这种经营叫海盗经营，而摩根的想法正是针对这一弊端的。各个金融机构联合起来，成为一个信息相互沟通、相互协调的稳定整体。对内，经营利益均沾；对外，以强大的财力为后盾，建立可靠的信誉。摩根坚信自己的想法是对的，摩根凭借过人的胆略和远见卓识看到：一场暴风雨是不可避免的。
正如摩根的料想，他的想法似一颗重磅炸弹，在华尔街乃至世界金融界引起了轩然大波。人们说他“胆大包天”、“是金融界的疯子”，但摩根不为所动，他相信自己的判断没有错，他在静默中等待着机会的来临。后来的事无疑证明了摩根天才的洞察力，华尔街的辛迪加成立了，法国的国债也被消化了。摩根改变了以前海盗式的经营模式，后来又积极向银行托拉斯转变。华尔街无疑从投机者的乐园变成了美国经济的中枢神经，而摩根及其庞大的家族也成了美国最大的财团之一。
摩根的胜利揭示了拾取智慧的真理——学习、观察和思考。