由于他是犹太人，经常遭到周围美国正宗兵的歧视。但是他对此似乎并不在意，他对同事们发放高利贷，每到收贷日，毫不客气地把借出去的钱收回来，如无现款，即配以物资抵押，然后再将这些物资同价转卖，获得大叠大叠的钞票。这时，平日那些对威金逊不屑一顾，甚至随意侮辱他的高利贷职业的美国兵们，不得不对他的钞票低下了头。
朝鲜战争时期，美国军士一日的补贴约为10万日元，可是威金逊却有价值70万美元的高级轿车两辆，并有连军官也未必有的漂亮小姐陪伴他，住在大田区大森附近。每当假日，便带着爱人乘车兜风，去欣赏名胜。他虽然只是中士，但所过的生活，却是高级层以上都难得有的豪华生活。
威金逊中士如果仅以他领取的薪金过日子，根本不可能过这种豪华的生活。是高利贷带给了他丰厚的利润和奢侈的生活，同时他又利用高利贷获取的金钱，支配周围的人，提高自己的声望和地位。
不过，犹太人要是光靠个人的借贷关系，其影响也极为有限。如《威尼斯商人》所述的那样，虽然把钱贷给有社会中那些既有地位又有钱的人，但仍具有随时被倒赔的风险。犹太人夏洛克把金钱贷给当地有钱有声望的商人安东尼奥，最后的结果却是不但没有得到利润，反而把自己的全部家产以及生命都赔进去了。虽然夸张了点，但这也告诉人们，赚钱的事情经常要费尽心力，但是损失的事情往往在一瞬之间便已造成。
因此，聪明的犹太人绝不会受个人借贷关系的束缚，而去蒙受不必要的损失。随着时代发展，产业革命的成功让工业家们为资本绞尽脑汁。而这时已拥有巨大财富的犹太人抓住了这个能大展神通的机会，投资金融，取得了在金融机关方面大力发展的良机。
犹太人凭借自己所拥有的资本，在英、法、德乃至全欧洲广设银行，贷款给工业资本家及其他商人，从而在经济界中占有不可缺少的重要地位。犹太人就是这样以高利贷为起点，以金钱为资本，把自己的利益延伸到世界各地，在金融界出尽风头。他们的智慧和经商的头脑，还有那段磨炼人生的历史给他们带来了巨大的财富。
有钱赚就不要拒绝
犹太人热衷于赚钱，这是由长期的生存环境决定的民族特性。但犹太人对钱却一直保持着一颗平常之心。
对于钱，犹太人既没有敬之如神，又没有恶之如鬼，更没有既想要钱又羞于碰钱的尴尬心理。钱干干净净、平平常常，赚钱就大大方方、堂堂正正。
以钱为生，这只是犹太人朴素而又自然的生活方式。
一位无神论者来看拉比。
“您好！拉比。”无神论者说。
“您好。”拉比回礼。
无神论者拿出一个金币给他，拉比二话没说装进了口袋里。
“毫无疑问你想让我帮你做一些事情，”他说，“也许你的妻子不孕，你想让我帮她祈祷。”
“不是，拉比，我还没结婚。”无神论者回答。
于是他又给了拉比一个金币，拉比也二话没说又装进了口袋。
“但是你一定有些事情想问我，”他说，“也许你犯下了罪行，希望上帝能开脱你。”
“不是，拉比，我没有犯过任何罪行。”无神论者回答。
他又一次给拉比一个金币，拉比二话没说再一次装进了口袋。
“也许你的生意不好，希望我为你祈福？”拉比期待地问。
“不是，拉比，我今年是个丰收年。”无神论者回答。
他又给了拉比一个金币。
“那你到底想让我干什么？”拉比迷惑地问。
“什么都不干，真的什么都不干，”无神论者回答，“我只是想看看一个人什么都不干，光拿钱能撑多长时间！”
“钱就是钱，不是别的。”拉比回答说，“我拿着钱就像拿着一张纸，一块石头一样。”
由于对钱保持一种平常的心，甚至把它看成一块石头、一张纸，犹太人才不会把它视若鬼神，也不把它分为干净或肮脏，在他们心中钱就是钱，一件平常的事物。因此他们孜孜以求地去获取它，当失去它的时候，也不会痛不欲生。正是这种平常之心，让犹太人在惊风骇浪的商海中驰骋自如、临乱不慌，取得了让世人为之惊叹的成果。
视钱为平常物，是犹太人经商智慧之一。
犹太人认为赚钱是天经地义，是最自然不过的事，如果能赚到的钱不赚，那简直就是对钱犯了罪，要遭上帝惩罚。
犹太商人赚钱强调以智取胜。犹太人认为，金钱和智慧两者中，智慧较金钱重要，因为智慧是能赚到钱的智慧，也就是说，能赚钱方为真智慧。这样一来，金钱成了智慧的尺度，智慧只有化入金钱中，才是活的智慧，钱只有融入智慧之后，才是活的钱，活的钱和活的智慧难分伯仲。
基于这样的观念，在犹太人看来，即使是一个十分渊博的学者或哲学家，如果他赚不到钱、一贫如洗，那么学者的智慧只会是死智慧、是假智慧。真正有智慧的人是既有学识又有钱的人，所以犹太人很少赞美一个家徒四壁的饱学之士。
犹太人爱钱，但从来不隐瞒自己爱钱的天性。所以世人在指责其嗜钱如命、贪婪成性的同时，又深深折服于犹太人在钱面前的坦荡无邪。只要认为是可行的赚法，犹太人就一定要赚，赚钱天然合理，赚回钱才算真聪明。这就是犹太人的经商智慧的高超之处。
把赚钱当做谈恋爱
钱这个东西，有时也有些灵性，你不看重它，没有办法讨它欢心，它也常常背你而去，终生与你无缘。即使迎面相撞，也可能失之交臂。而对那些会赚钱又想赚钱的人，钱竟然会自动找上门来让你赚。
这正如有些特别有魅力的男性，对女性极具吸引力。
说服好女人跟谈生意一样，嘴要会说，光会说好听话不行，不好听的话也要说得适时而好听。最少得会几国文字吧，不然女人就不欣赏你。
学识的渊博是很重要的，女人一开始欣赏的是男人的学识和风度。如果没有风度没有学识说几句话就没词儿了，那只好说拜拜。又如果刚开始就谈性恐怕女人要打你耳光了。
钱和女人一样，光是去追是追不上的。钱和女人都生有结实的翅膀，你越追她逃得越快。你得召唤，唤醒她的芳心，那她才会飞快地向你飞来。你不要把她拉进怀里，而要让她主动投入你的怀抱，这样才能两情相悦，但要做到这一点，需要有许多具体技巧。首先你的“模子”要比对方高，否则被对方一眼看穿了就没戏可唱了。要尊重对方、体贴对方，还要与对方周旋，让对方觉得你很迷人，很有吸引力，愿意与你周旋下去。
这最后的俘虏是非常难的。对方在你的尊重、体贴和各方关照下对你产生好感，也逐渐会被你吸引，在与你周旋中也觉得很快乐。
没有誓死的盟约和共同的利益，女人是不会上钩的。这两者得到了、放心了，钱这“女人”才可以交到你手里。
钱好不好赚，就要看你没有有聪明的智慧。
（第五节）发财的七个秘诀
亚凯德说：“我的第一个囤积金钱的仓库，就是一个破烂不堪的钱包，但我常常因为钱包空空如也而发愁，因为我要使它变得饱满，所以拼命追求发财秘诀，终于让我找到7个发财秘诀。
“坐在我面前的各位先生，我要将这些发财秘诀介绍给各位。希望每位想发财的人都能获得这些秘诀。
“我用很简单的方法教你如何发财，这种简单方法是打开财库大门的钥匙，否则你们就不能走进财库。
“现在让我们来讨论第一个发财秘诀。”
（1）使空钱包装满钱
亚凯德看见坐在第一排的一个人，于是问他说：“朋友，你是干哪一行业的？”
那人回答：“我是一个文书员，在泥版上面刻制各种记录。”
“我以前也是靠这种工作赚进第一比钱，因此，我认为你的赚钱命运和我相同。”
亚凯德面向另一位红脸的人继续问下去。“请你告诉我，除了刻制记录以外，你还有什么其他谋生方法吗？”
“我是一位屠夫，我购买农人喂养的山羊，把羊宰后将肉卖给家庭主妇们，把皮卖给鞋匠。”
“因为你会工作，当然你会赚钱，所以你会利用使你发财的每个大好机会。”
亚凯德使用这种问答方式，以便了解每个人的谋生方法，当结束这种提问以后，他说：“各位同学，现在你们知道谋生的工作很多，赚钱的行业也不少。赚钱的方法就是金钱的来源，做完一件工作你的钱包里就多一份财富。由此可见各位钱包里涌进的金钱是和各位的赚钱本领有密切关系，你们说对不对？”
同学们都异口同声地赞成他的说法。
“那么，”亚凯德继续说，“假使各位希望发财，同时又把赚得的金钱胡乱花掉，像这样的乱用金钱岂不太愚笨吗？”
学生们都认为他说得很对。
于是亚凯德转向一位自称卖蛋的谦虚的人说：“假使你每天早上收进10个蛋放到蛋篮里，每天晚上你从蛋篮里取出九个蛋，其结果是如何呢？”
“时间久了，蛋篮就要满溢啦。”
“这是什么道理？”
“因为我每天放进的蛋数比取出的蛋数多一个呀。”
亚凯德转身，用笑脸面对全班学生说：“在座的各位同学中，有哪一位同学的钱包是空的？”
最初，同学们都彼此观望，觉得老师很会搞笑，于是，大家都哈哈大笑起来，最后，大家都把钱包悬在空中摇摇作乐。
“好啦，”亚凯德继续说，“现在我向各位介绍发财的第一个秘诀，你们要照我告诉蛋商的发财秘诀去做。因为你把10块钱收进钱包里，但你只取出9块钱作为费用，这表示你的钱包已经开始膨胀，当你觉得手中钱包重量增加时，你的心灵中一定有满足感。”
不要以为我说的太简单而嘲笑我，发财秘诀往往都是很简单。开始，我的钱包也是空的，无法满足我的发财欲望，不过，当我开始放进10块钱却只取出9块花的时候，我的空钱包便开始膨胀。我想，各位如果如法炮制，各位的空钱包自然也会膨胀了。
现在让我来说一个奇妙的发财秘诀，它的道理我也说不清，事实是这样的：当我的支出不超过全部收入90%时，我就觉得生活过得很不错，不像以前那样地穷困。不久，觉得赚钱也比往日容易，能保守而且只花费全部收入的一部分的人，就很容易赚得金钱。反过来说，花尽钱包存款的人，他的钱包永远都是空空的。
各位同学，上面就是我要说的第一个发财秘诀：
“每次当我把10块钱放进钱包的时候，我最多只花费9块钱。同学们，请你们彼此互相讨论，互相辩论，如有任何一位同学证明我第一个发财秘诀没有功效，请在第二天我们再见面的时候告诉我。”
（2）控制花钱的欲望
“你们有人向我提出这个问题，”他说，“如果一个人的全部收入还不够必要的支出，他如何能够留下十分之一的金钱作为储蓄呢？”这就是亚凯德第二天上课时向学生们所说的话。
“昨天带着空钱包来上课的人有哪几位同学？”
“我们全体同学。”全班学生们齐声回答。
“可是，你们的收入也未必完全相同，有些人收入较多，有些人收入较少，有些人家庭负担较重，有些人家庭负担较轻，但有一个共同之处：大家的钱包都是空的。我现在要提出一个我们和我们的儿子都要遵守的发财秘诀，那就是：不要让我们的“支出”超过我们的收入，如果“支出”超过收入便是不正常的现象。
“不要把支出和各种欲望搅在一起。各位的家庭都有不同的欲望，可是这些欲望是各位的收入所不能满足的，因此，你不可把你的收入花在不能满足的欲望上面，因为许多欲望是永远不能满足的。
“人常为不能满足的欲望所愁苦。你们以为我有这么多的金钱，一定就可以满足每个欲望了吗？这种思想是不正确的，我的时间有限，我的精力有限，我能到达的路程也有限，我吃进胃里的食物有限，而且我的享乐范围也有限。
“欲望好像野草，农田里只要留有空地它就生根滋长，不断繁殖下去。欲望也是如此，只要你心中留有欲望，它也会生根繁殖。欲望是无穷尽的，但是你能满足的却十分微少。
“你们要仔细研讨现在所过的生活习惯，你们认为有些是必要的支出了，但经过明智思考之后便会觉得可以把支出减少，也许觉得可以把它取消。你们要把这句话当做格言：花出1块钱，就要发挥一块钱100%的功效。
“因此，当你在泥板上面刻制法典准备换取支出费用的时候。你要根据支出和储蓄原则，慎重使用收入购买必需品以及可能需要的物品。把不必要的东西全都删除。认为那是无穷欲望的一部分，而且不可反悔。
“把一切的必须开支作一次预算，切记不要动用储蓄剩余10%的收入，因为那是致富的本源。你要养成储蓄致富的意志，保持支出预算，预算须作有利的调整，调整预算能帮你保住已经赚得的金钱。”
有一位学生站起来说：“我是一个爱好自由的人，我觉得这样并不好，因它限制购买事物的金钱数目，使我变成背负重担的驮驴。”
亚凯德回答：“朋友，是谁决定预算呀？”
“我自己决定预算。”那位学生说。
“照你所说，难道驮驴会在钱包里面藏着宝石、贵重地毯和大量金条吗？当然不会的。驮驴只会在背包中藏些稻草、五谷和在沙漠旅行时必需的水袋罢了。
“预算的用途帮助你发财，是要帮助你获得一切必需品，如果你还有其他愿望的话，预算也可能帮助你达成这些愿望。惟有预算才会使你摒弃不正确的欲望，而实现最渴求的愿望。黑暗中的明灯，它会照亮你的眼睛，使你看清黑暗的真正情况，预算就好像那盏明灯，它会照出你钱包中的漏洞，使你知道缝补漏洞，使你知道控制支出，把金钱用在正当的事物方面。
“由这一点看来，发财的第二个秘诀。就是一切费用须有预算。预算使你有钱购买必需品，预算使你能够有钱得到应得的享受，预算使你实现正当愿望而不至于动用那10%的储蓄金钱。”
（3）以钱赚钱术
“看到啦，你的财富日渐增多。那是因为你切实遵循储蓄十分之一的缘故，也因为你控制支出，使赚得的金钱不会浪费的缘故。其次要研究的就是如何使金钱为你做工，替你赚得更多的金钱，守财奴把金钱放在钱包里面。那只能满足他的守财奴的心理，但是不能替他增添金钱，从收入里取出部分金钱储蓄只是发财的开始手段，储蓄金钱能替我们产生利息才可以叫我们发财。
“可是，怎么办才可以使金钱替我们做工呢？我自己第一次投资失败了，我丧失了全部的资金，其中详细情形留待以后再告诉各位。第一次使我赚钱的投资，就是我把钱借给名叫亚格尔的盾牌制造匠，他每年都花费大批金钱从海的一边买进许多制盾的黄铜材料，但由于资金不够，亚格尔每年都向有多余金钱的人借贷。他是很有信誉的诚实商人，只要货品卖出立即偿还借款，而且给予优厚的利息。
“我每次借给他金钱，他不但偿还我的借款，而且还附带优厚的利息。日子久了，我的本金不但增加了，我的收入也随之增加了。最令我喜在心头的，就是赚得的金钱丝毫未被浪费。
“各位同学，让我告诉你们，一个人的财富不是放在随身携带的钱包里面，而是在他经营事业所得到的收入中，收入才是一个人的金钱来源，才是增大财富的源泉。每个人都希望有收入，在座的各位同学当然也希望有收入，而且不论自己做工或者旅行都希望能有源源滚滚的收入。