拉比走上前去，问诵经师：“请问你做了什么特殊的事情而得到如此的奖励？”诵经师答道：“我做了令上帝满意的事情，我教育孩子时从不区分身份与地位，我对穷人的孩子和富人的孩子一视同仁。我经常鼓励穷人家的孩子读书，对于交不起学费的孩子，我从不收取学费。而且，我有一个鱼塘，可用来激发孩子们的学习积极性。如果有的孩子不想学习，我就送给他几条鱼，然后再把鱼从他那里赢过来，这样，他就逐渐对学习产生了兴趣，不久就变得好学了。”
这位诵经师受到学生的尊敬与家长的爱戴，他师德崇高，垂范后世。他感动了上帝，因为上帝奖赏有知识的人，他的付出得到了回报，他的祈祷变成了现实。
在犹太人眼里，教师是一种神圣的职业，是智慧的象征。因此，每一个犹太人都像尊重上帝那样尊重教师。
犹太民族中流传着这样一则故事：一个男孩出身在一个贫困的家庭，父亲含辛茹苦地将他抚养长大。父子俩相依为命，主要靠出海打鱼为生。一次出海时，老师与他们同行。但不幸的是，他们遇上了大风浪。父亲和老师都落入水中，男孩想尽一切办法挽救父亲与老师，但当时的条件只能救出一个人。他左右为难，不知如何是好。最后他决定先救出教师，然后再救出父亲。
犹太社会中不仅有许多尊师重教的故事，还流传着许多尊敬教师的格言，其中有这样一句格言：“如果父亲和老师都挑着沉重的担子，应该先帮助老师后帮助父亲。如果父亲和老师都被人绑架，应该先赎老师然后再赎父亲。”
犹太民族流传着这样一个关于尊敬老师的故事：有一天，一个镇上来厂两位检察员，他们要拜见镇上的守卫之人。听到这个消息，镇上的警察局长急忙跑出来迎接，检察员却说：“你不是这个镇的守卫之人。”卫戍司令心想，既然他们认为警察局长不是这里的守卫之人，那么自己可能就是他们要拜见的人了。于是，他跑出来迎接，检察员仍然摇头。他们说到：“我们想见的既不是警察局长，也不是卫戍司令，而是学校的教师。”他们认为，警官和部队都会破坏市镇，而教师会用他的智慧振兴这个市镇，会给当地的民众带来幸福。所以，他们认为，只有教师才是镇里真正的守护之人。
由此可见，在犹太人的眼中，教师守护着一个民族的利益，教师的存在直接关系到整个民族的未来与发展。
犹太民族一直有着尊师重教的优良传统：“宁可失去一切财产，也要把女儿嫁给教师。”犹太人在婚姻嫁娶方面首先要考虑的是包括教师在内的学者。他们认为，惟有学者才是最佳的选择。这从侧面反映出犹太人对教师以及学者的重视与爱戴。
中国学者顾骏先生对犹太民族很有研究，针对犹太人婚姻上的这种价值取向，他曾用幽默的笔调评价为“学”与“商”的联姻。因为，在犹太人的眼里，学者的女儿与富翁结婚是最佳的结合。他认为这种结合在某种意义上是一种“门当户对”的结合，他对这种价值取向做了进一步评论：生意上有作为的人和学问上有造诣的人肯定是最能应付犹太人恶劣生存环境的人，也是能不断发起挑战的人……其实，犹太人的这种“门当户对”的联姻，不论从生物学还是从社会学、经济学以及文化学上讲都具有很重要的意义。
犹太人认为，有学问的人走进商人的圈子可以提升商业圈子的整体水平与素质，有知识的人可以把那些“迷途”的羔羊们留在上帝的栅栏内，可以阻挡一些罪恶的发生。经商者带有学者气息的现象是文明进步的象征，反之，如果学者身上只散发出铜臭味，这就表示着文明的退步。因此，教师职业顺应了人们的思想潮流，成为了文明与尊贵的象征。
犹太民族是一个充满智慧的民族，尊重教师就是一个很好的体现，无论是从婚姻嫁娶还是从经商角度来看，都可以反映出教师在犹太人眼中的重要地位。
独特的教育艺术
犹太人有着独特的育人艺术，他们教育学生的方法是：按学生该走的路来认真地教育他。犹太人很注重因材施教，而且教育方法有很强的灵活性。
在教育学生时，犹太老师对于所有的学生一视同仁，他们把好学生和差学生安排在一起，借以带动差学生向好学生学习，这种方法很有效果；犹太老师奖罚分明，他们会适当地奖励成绩优秀的学生，以此来调动学生的学习积极性。同时，他们不会去惩罚学生的失误，因为他们认为，惩罚失误可能会使学生退缩或者叛逆，而对于大错给予适当的惩罚会使学生走上正确的道路。
犹太拉比们认为，老师在给学生上课时，如果学生不理解老师的讲解，老师应该不厌其烦地反复讲解，直到学生们完全理解并掌握为止，而不可以对迟钝的学生发火，这是对老师道德方面的最基本要求。而且，犹太拉比们还认为，如果一个学生在老师重复了好几遍后才可以掌握讲课内容，这并不表明他比别人差，他不应该在那些只听一两遍就能掌握老师讲课内容的同学面前感到羞愧。
在教学过程中，老师如果发现有的学生在学习时粗心大意或懒惰，就应该帮他们纠正错误或者严厉地责备他们，这是老师的责任。如果老师对这样的情况置之不理或者视而不见，那么这就是严重的失职。
犹太老师注重教学方法，他们要求老师不能强行给学生们加重负担，因为给学生加重负担会使学生对学习失去兴趣，而在轻松愉悦的环境中学习，不仅可以增强学生的学习积极性，而且可以提高学习效率；必要时，老师要给学生们一些小小的奖励来调动他们的学习积极性，让他们感到高兴。老师可以故意在学习们面前摆出“漏洞”，然后再通过向学生提问，来激发学生们思考问题的兴趣，从而考察学生们对老师所讲内容的掌握程度。
如果学生在上课时走神或者捣乱，老师可以把他安排到一个学习勤奋的学生旁边，或者可以像犹太拉比们那样讲一些不可思议的事情来激发学生的学习兴趣或使他们保持注意力。
例如：一位拉比在一次演讲中，发现他的听众竟然都睡着了，他很失落。为了能让听众振奋起来，他突然高声叫道：“一位埃及妇女一次生了6000个孩子！”一位学生听到这句话，一下子就从困倦中惊醒了，他大声问拉比：“这怎么可能？她是谁？”拉比大声答道：“确有其人，她就是约克白德，她生了摩西，一个摩西等同于6000个普通人。”
这位拉比的做法很高明，他用巧妙的语言集中了学生的注意力，他的这种做法值得教师学习。
犹太人认为，教育学生要有紧有松，不要太苛刻，一定不能像约书亚那样，把学生力拒门外。
一次，约书亚带着他的学生从亚历山大到耶路撒冷，途中经过一个小酒店。酒店的主人知道约书亚是个有知识的人，所以对他非常尊重、非常热情。“这个aksania可真漂亮啊！”约书亚说。
aksania有两层意思，既可以描述酒店也可以描述酒店老板。很显然，约书亚是在称赞酒店设计得很漂亮。他旁边的学生听到老师的话便说到道：“她是很漂亮，但遗憾的是她的眼睛小了些。”显然，这个学生说的是酒店的老板娘。
“没有道德的家伙！”约书亚叫道，“难道这就是你整天想的事吗？”于是，约书亚毫不客气地将这个学生逐出了师门。这个可怜的学生知道自己错了，他多次找到约书亚，苦苦哀求老师让他继续留下来，但是约书亚的态度非常坚决，他拒绝接受这样的学生。
一天，在约书亚祈祷的时候，这个学生又来了，约书亚决定收留这个学生，于是，他向这位学生做了一个手势，意思是等他做完祈祷再说。可是这位可怜的学生理解错了，他以为又被老师拒绝了。于是，他黯然地离开了老师，转而崇拜起月神来。
犹太人认为，像约书亚这样的老师是不合格的，这是做老师的一大失败。通过这件事情，犹太人也对学生提出了忠告：不能说没用的话和没礼貌的话，言辞要谨慎，学习要刻苦。
犹太老师总结出了许多可供学生采纳与借鉴的学习方法：
第一，反复学习。一个把知识复习了一千遍的人，是一个把知识复习了一百遍的人所永远也比不上的。这也揭示了温故而知新、熟能生巧的道理。
第二，认真阅读。写完东西以后，要注意再仔细地读一遍，因为任何人都不能避免疏漏。哪怕是写了一封短信，也决不能因为匆忙而不去再读一遍，要仔细地检查其中的错误。这是犹太人学习严谨的体现。
第三，在写文章时要正确地使用语法，要注意准确用词。因为一个人如果在写作上出现了大错误，人们会一直记着他的这些错误，这可能会影响他的声誉。对于学习，犹太人精益求精。