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第26章 铲除虚伪的劣根性

真的谦逊是很难得的,因而成了一种宝贵的东西,所以就有许多假的来冒充,使人世间发生了许多的不幸和烦恼。这假冒的东西是什么呢?就是大家所不喜欢的虚伪!

现在,我们从心理上来研究探索这虚伪的产生和效果。

古代的罗马人就已知道:“谁爱一个常为苦痛所困的人呢!”他们实在是最早的无意识的心理学家,他们攻击这些常为苦痛所困的人,希望这些人绝迹于世间,然而他们失败了,这些人不但没有因为他们的攻击而绝迹,而且势力至今愈加发达了。

希腊大哲学家苏格拉底曾经讲过谦逊的光荣给他的学生听。他竭力攻击人类装腔作势,用假的优点来弥补他们的缺点,用虚伪的自尊来掩饰他们的卑劣。所以他对于穿了漂亮的衣服在穷人面前摆架子的学生,会大加叱责其行为的荒谬;反之,如有一个实在富有而且心里也以富有为光荣的人,却在穷人面前装出一副穷酸相来的时候,他也要叱骂那人的虚伪。

虚伪的谦逊,其卑劣较之自夸还要厉害,因为自夸是自私自利的直接体现,而虚伪的谦逊者的卑劣行为,他还自认是一种德行呢!虚伪的谦逊,可以引到自动的殉难的路上去,然而这种自动的殉难,心理学家和精神病专家告诉我们,是非正常的,这样的人,当没有苦痛加到他身上的时候,他会自己虐待自己,自己责罚自己。

在儿童时代,如果你和别人一同犯了行为上的罪过,因此抑郁不快,感觉惭愧,而当长大成人之后,谈过恋爱,结过婚,别人早已把儿童时代的事情已经忘记得一干二净的时候,你却还是念念不忘那罪过,而且因为那罪过的自责,你不敢走到人群社会里去,以为你是不配和人类交际的;如果有人来访问你,希望你在一桩慈善事业上帮一点忙,你也不肯,因为你自以为这种高尚的事业是不配你参加的。无论如何恳请,总不能感动你的心,改变你的决定。

于是,我们就可以明白:你的谦逊实在是虚伪的,不过是拒绝和社会合作的一种掩饰罢了。你本可以帮助那慈善事业,为社会做一点好事,可是你情愿在“谦逊”中过着寂寞的生活,因为你要避免你的不体面的身体出面,你要避免污辱了那纯洁的事业,这样,你就心安理得,自以为很高尚了。然而,你的谦逊不过是表示了你的虚荣、利己、不合作、优胜的心理罢了,于社会毫无好处。

世上没有一个人,谦逊到甚至不能帮助他人的程度的,如果有,便是虚伪的谦逊。

虚伪的谦逊是一种恶习,绝不是德行。他借此可以逃避一切义务和责任,推托一切合作和事业。因为真正的谦逊,是从他的力量和成就中感觉出来的。

倘能铲除你那虚伪的劣根性,你便有救,就会有好的结果。你要从你的假面具的后面出来,脚踏实地,切切实实做一个平常人;这个如果做不到,那么赶紧去拜访一位心理专家,要他告诉你如何得到社会的重视,和如何驱走你的苦痛和烦恼。

虚伪的背面是真诚。以诚心对别人,同样会换来对方诚心的回报。一颗真诚的心应该坦荡、无私,不要带有太多功利的目的。有一句话曾经说过:君子之交淡如水。其实这中间也含有朋友之间真诚相待,没有任何虚伪的成分在里面。