人一生不应对什么事都斤斤计较，该糊涂时糊涂，该聪明时聪明。有句成语“吕端大事不糊涂”，说的正是小事装糊涂，而在关键时刻，才表现出大智大谋。中国古代这样的大智若愚者是很多的。
宋代宰相韩琦以品性端庄著称，遵循着“得饶人处且饶人”的生活准则，从来不曾因为有胆量而被人称许过。可是他在下面两件事上表现出的神通广大，实在是无人可比，这才是“真人不露相”的注脚。对于这样的老好人，谁会防范呢？他因此而得以在无声无息中做了这两件大事。
当宋英宗刚死的时候，朝臣急忙召太子进宫，太子还没到，英宗的手又动了一下，宰相曾公亮吓了一跳，急忙告诉宰相韩琦，想停下来不再去召太子进宫。韩琦拒绝说：“先帝要是再活过来，就是一位太上皇。”韩琦越发催促人们召太子。从而避免了一场危险的权力之争。
担任大内督知职务的任守忠很奸邪，反复无常，秘密探听东西宫的情况，在皇帝和太后间进行离间。韩琦有一天出了一道空头敕书，参政欧阳修已经签了字，参政赵概感到很为难，不知怎么办才好。欧阳修说：“只要写出来，韩琦一定有自己的办法。”韩琦坐在政事堂，用未经中书省而直接下达的文书把任守忠传来，让他站在庭中，指责他说：“你的罪过应当判死刑，现在贬官为蕲州团练副使，由蕲州安置。”韩琦拿出了空头敕书填写上，派使臣当天就把任守忠押走了。
如果换上另外的爱耍弄权术的人，任守忠会轻易就范吗？显然不会，因为他也相信一贯诚实的韩琦的说法，不会怀疑其中有诈。这样，韩琦轻易除了奸臣，而仍然不失忠厚。所以大智若愚，实在是一种人生的最高修养，也是一种做人的谋略。大智若愚的人总有更多的成功的机会。
晋代人谢万是谢安的弟弟，曾经和蔡系争一个座位，蔡系把谢万从位子上推了下去。谢万慢慢站起来，拍拍衣服，边坐回座位上，边说：“你差点儿弄伤我的脸。”蔡系说：“本来就没有考虑到你的脸。”后来两人都没有把这件事挂在心上，当时人们都称赞他们。
这些都是历史上有名的忍让的故事，受侮受损的一方都没有为自己的难堪的损失而大发其怒，记恨于心；相反，都表现出宽宏大量、毫不计较的美德和风度，结果得到了大家的敬重。
大智若愚，从一个角度来说，也可理解为小事愚，大事明，对于个人来说是一种很高的修养。所谓愚，是指有意糊涂。该糊涂的时候，就不要顾忌自己的面子、自己的学识、自己的地位、自己的权势，一定要糊涂。而该聪明、清醒的时候，则一定要聪明。由聪明而转糊涂，由糊涂而转聪明，则必左右逢源，不为烦恼所扰，不为人事所累，这样你也必会有一个幸福、快乐、成功的人生。
客观的经验告诉我们，在交际方面不要过于“精明”。交际应是人与人情感的沟通和交流，只要诚恳待人就足够了，难道还需要掺杂什么别的东西吗？对人，不必精明；对朋友，傻点更好。交际中的“精明”容易把应该淳朴真挚的关系人为地弄复杂，使人感到刁钻奸猾，会敬而远之。这样精明的结果，只能以自己成为孤家寡人而告终。
有一种情况是：聪明反被聪明误，自逞聪明，引火烧身。三国中的杨修，可谓绝顶聪明吧，他的几次“聪明”过了头，才智太显露，结果引起了曹操的嫉恨，最后被杀掉。
人和人的正常交往是平等的，如果你举止不讲究，言辞不考究，说话居高临下，只能孤立自己，招致他人的“不屑一顾”。
在朋友中间装一装糊涂，别人不会把你当成傻瓜廉价处理掉的。糊涂，是维护人际关系的一种高效黏合剂。
糊涂的核心是：外表糊涂，内心不糊涂。这种糊涂，只是装糊涂，并不是真糊涂。装糊涂本身，是一种大智慧。
孔子曾说过：“君子无所争，必也射乎？”化解工作、生活中的各种难题，不但需要做事的技巧，更需要我们具备一种宽厚的心态。我们遇到的一些麻烦本来可以避免，但是双方在自尊心、好胜心的驱使下追求一时的胜负，结果浪费了精力，得不偿失。如果我们主动采取退让的行动化解尴尬，对方也会主动撤身，从而避免了双方发生更大的误会。“大事化小”实际上是一种“以退为进”的智慧。