弘一法师则用很简单的话阐明了这个道理！所谓聪明者。戒太察。指的是聪明人要戒除太过于明察的特点！聪明自然是人们的优点。明察原本也不是什么过失。可是法师认为即使如此明察是非也要有限度。不要待人过分苛刻！因为在这个世界上人无完人。金无足赤。普通人所拥有的根器不同。不是每个人的领悟力都很强。有聪明的人就有愚笨的人。有善良的人就有奸邪的人。有廉洁仁厚的人就有刻薄的人。有性格柔和的人就有刚猛的人。对于种种不同的人。不应该用同样的方法。不可一概而论！如果面对任何脾性特征的人都无法掌控情绪。甚至歇斯底里。那么问题是无法解决的！
众生平等。我们面对他人理应多一些包容与忍耐。毕竟太过要求完美。太过明察的行为。会令人局促紧张或者产生逆反意识。从而让他们唯恐避之不及！换位思考一下。我们身处他人地位。同样也不希望自身的缺点被人抓住不放。无所隐藏！
古人有云。水至清则无鱼。人至清则无朋。也是这样的道理！我们在为人处世时。情绪切忌表露得太过极端。否则就会渐渐流于刻薄多疑。被人以为咄咄逼人！所以法师的观念含义深刻。聪明者戒太察正是带了一分浑厚与淳朴。蕴涵着仁心善德。与人自我审视的空间。反而是自信的流露！
另外法师还认为刚强者戒太暴。是说秉性刚强之人要戒除过于粗暴的行为与性情！刚强原本是好的。是善。林则徐就曾说过无欲乃刚。不被物欲转移。坚韧不屈。是立德进品的钢骨。修身处世的原则！但是倘若刚强者自己把握不好分寸。就容易流于偏激固执。发展下去就会变得残忍粗暴起来。那样在处置问题时极容易伤害到别人。当然也就给自己带来无妄的灾祸！而且对于那些性子过于刚强粗暴的人。人们无法不心存畏惧。退避三舍！如此。这样的人即便本性善良敦厚。也不会得到众人的拥护和爱戴。因为他的情绪行为本身很容易令人误解和害怕！
如何掌控个人情绪才是正确无害的呢法师的见解与，论语-中所说的几句话有异曲同工之妙。孔子就曾用玉来比喻君子的德行。认为玉有棱。角而不会划伤物品。就此来说明君子尽管方正刚直但却不会鲁莽粗暴。伤害刺痛别人。这才是真正的仁义良善！
人们应当在平日尽量避免粗鲁习气。节制自己过于突出或极端的性格。这样才不会在无意中伤害他人！
谁都知道过犹不及。因为人们在情绪激动时是不能及时克制自己的行为的。防卫心和攻击性都会不由得加强。变得像刺猬一样逢人就扎。那还谈什么与人沟通布施行善呢从自身与他人的利益出发。我们都不应该任由自己变成一个锐不可当的野蛮人！
与人为善。就要学会抑制并控制自己的情绪！学会在不同情况下调节自己的情绪。实际上就是自然界的平常游戏。正如潮起潮落日出日入月圆月缺冬去春来一般平常。只是极少有人得悉这点！每天当我们醒来时。旧日的心情已经过去。昨日的快乐已是昨日的。为何不好好经营今日的平静与明日的喜悦呢。
开悟箴言
千方百计保护自己不受伤害不是什么坏事！但歇斯底里的状态会让人丧失理智。情绪平稳不了！就不适合做什么沟通！太过极致肆意的情绪不利于人与人之间保持良好的沟通渠道。如果我们被人指责了！需要先冷静下来！不要像爆竹一样一点就着。遇到让自己生气的事情时！应学会将眼光放得远一些！判断一下自己是否有理由争辩！还是自己有错误所以应虚心候教。学会控制情绪也是锻炼个人的危机处理能力。平日里要懂得节制情绪！大笑大悲可以有！但切勿太过分！不要没完没了。世间的善恶本来就没有一定的固有标准！人们之所以行善而伤害他人！有时就是因为不善于把握分寸而导致的结果。很多小事你做或不做！
情绪掌握或者不掌握！所引发的效果便是差之毫厘！谬以千里。弘一法师赠你的七部人生禅卷。和缓的情绪总能让人心怀感激！即便是他人理亏！这时你的一个虚心鞠躬礼便能让他佩服敬仰！将自己的鲁莽铭记在心。总是忍不住要与人争吵！克制不住自己暴戾的情绪！说明此人的心理承受力很差！他不知道何为放松！精神常处于一种紧绷的状态。这样总害怕受伤害！时刻防备着的人！他的生活何其痛苦）我们学习抑制情绪！首先可以从拒绝注视自我的伤痛开始！这便是在与自己的暴力行为做对抗！帮助自己掌控情绪。切勿在我们的情绪上制造出一个又一个的战场！我们需要辨识出那些不良情绪！用善心去拥抱转化它们！使得自己冷静而不冲动不粗暴。。
话说到恣情痛快时，宜自持静默
禅悟之间
宜静默！宜从容。言到快意时！须住。事不可做尽！言不可道尽。佛陀曾在竹林精舍对众生开示。在这次开示会上提到了一只猪精！
猪精是鬼怪。他长得很奇怪。令人害怕！
某一天。大目犍连尊者与拉卡纳尊者从灵鹫峰上下来。在路上看见了他。很快明白过来。这是一只承受着痛苦并将永远挨饿的饿鬼。他长有猪头却有着人类的身体！两位尊者看到他只是笑了笑。什么话都没说！
大目犍连尊者回到寺院。立刻对佛陀讲述了遇到的情景！佛陀听了便对他说尊者，我也曾经见过这只饿鬼。那还是在他刚刚觉悟的时候！
因为唯恐不会有人相信这件事。所以我一直也未曾提及！
紧接着。佛陀开始叙述了这猪精经历的事情！
那还是发生在迦叶古佛时代的事情。曾经的猪精是努力修行并时常弘扬佛法的一名比丘！某一天。还是比丘的他抵达了一所道场。发现道场里只住着两名比丘。就打算留下来与他们共住！一段时间之后。他觉得在这里说法是不错的事情。因为附近的人们很喜欢听他说法。而不喜欢听另外两位比丘说法！不久之后。他居然萌生了要独占道场的想法。私心作祟。想要把那两名比丘赶出这所道场！他真的就这样做了。用了心机每天胡言乱语。让两名比丘之间很快出现了罅隙。然后任由他们从此分道扬镳。离开道场！就是因为做了这件事。他有了恶业。死后在地狱道重生。受尽苦难后还不算完。又重生在了饿鬼道！
他那猪头人身的模样。满嘴苍蝇的丑态。都是因为他前世不知道管住自己的言行！
佛陀就此事对众比丘开示道比丘们，比起普通人。身为比丘的你们应当更加注意自己的言行。不要有恶语妄语诳语不造作恶业。而应该学会平静并抑制自己的身语意三业道！
随后他诵出了一段偈子慎语而制意。不以身作恶！净此三业道。得圣所示道！
慎言慎行。才能带领我们向圣所靠近。常常得意忘形之人。不仅会祸从口出。还会在不经意间给自己招致恶业！
弘一法师正是深谙此道之人。他告诫人们在身处恣情痛快时。要知道停止说话。不要因为得意而失言！有智慧的人在获得成就时不会得意忘形。他们在遇到困难时也不会丧失自信。如此时刻保持着谨慎谦恭的人生态度。才不会伤人害己。才能在天地之间立于不败之地！
孔子曾有一句话也说明了个中道理不得其人而言。谓之失言！说的是如果你不知道对方是个怎样的人。两者并不是深交相知。你却毫无顾忌地恣意畅谈。滔滔不绝。可知道对方会对你有什么反应和感受呢刻意利用语言来打击陷害别人就更加过分了。一个嘴巴不严实的人所闯祸的几率。定然比那些关得上嘴巴的人要多得多！
说话至恣情痛快时刹不住车的人。在平时一定是个特别爱说话的人。这样的人常常不假思索就对事物或人发表见解。说着说着就容易好坏掺杂泥沙俱下。使人难于接受。难取难舍。只能姑且听听！久而久之。这样恣情的行为会给他人留下此人没有见识。说话没有益处的印象。到了关键时刻不会有人想起。但到了有人需要散布流言飞语时。就会利用此人关不住的嘴巴来大肆宣扬一番！
你可曾听过得道高僧与人喋喋不休的多言往往是虚浮的象征。要阐述一件事。一个道理。精辟的语言就已足够。不需多言！说得太多并不能表明某人的内涵深厚。而只会渐渐显露出这人的缺点与弱点！
法师还认为。凡尘之中的普通人喜欢与人闲话。纵情于说话。实际上是由于内心淤积了太多的贪嗔痴慢。烦恼的习气太重了。所以不说个痛快心恣意痛快时要及时停住。正是期望我们能了解善护口业的重要。从口头开始领悟安静清净的修行之道！
不妨就从现在开始管住自己的嘴巴。开始体悟静默的好处吧。这不但能帮助我们与人友善。更是帮助自身吸纳福报！
开悟箴言
话多不如话少！话少不如话精！多言不如多知！知道的多了不如付诸于行动！而不要恣意妄言且不知节制。当你想用千言万语去说服什么人时！不及做出一件该做的事给他留下的印象更深。多言意味着虚浮！因为口头一向慷慨大方的人！在行动上做不到就会变得异常小气吝啬。有道德者从来不需多言！有信义者从来不会多言！有才谋者从来不会多言。言多必失的都向来是那些胸中点墨稀少的人！为了避免犯下错误！
在众人面前就应当少说话。人外有人天外有天！你总会遇到一两个比自己高明的人！所以即便是面对看起来愚笨的陌生人！也需要看住嘴巴！不要一张嘴就收不回来。要真正做到善护口业，是很困难的！但我们要尽自己最大的努力来做到！在日常小事中修好十善业！为此！我们要防备辛苦修来的福德从嘈杂的说话中流失！应当时时刻刻做到慎言慎行。少说话可以免我们因口过而招致各种麻烦与灾祸！这样才能使我们在较大程度上断绝菩提道上的业因业缘。。
不可拉太满，留他人立足方无害于己
禅悟之间
事当快意处！须转。步步占先者！必有人以挤之。事事争胜者！必有人以挫之。有很多人都喜欢读，三国演义-。对三国时代的关羽可谓是非常熟悉的。他与刘备张飞结义。被称为美髯公汉寿亭侯。一生之中做过许多令人称赞的事情！
然而他这个人的人缘并不怎么好！他曾过五关斩六将单刀赴会水淹七军。英雄气概使人不得不敬佩。但他在性格上却存在几个致命的弱点。首当其冲就是刚愎自用固执偏激。是个听不得他人建议。与人相处极为苛责较真的一个人！所以。他除了刘张二人。还有军师诸葛亮外。并无多少相知的朋友！
当年关羽受刘备重托固守荆州。诸葛亮知道他性格上的弱点。于是对他再三叮嘱。让其北拒曹操。南和孙权。不要冲动行事！然而他还是没能依照诸葛亮的嘱咐行事。特别是当吴主孙权派人来见关羽。打算为儿子向关羽女儿求婚时。关羽听了之后竟然勃然大怒。对来人道我的虎女怎么可能嫁给你家的犬子，就此得罪了一干人等！
关羽的性子就是这么刚硬。看自己人总是什么都好。看别人从来就是两眼朝天目中无人。说话办事由着自己性子来。难于顾全大局。计算后果！人家求婚毕竟是好意。看得起你家女儿和你的身份。你可以不同意。但为何要出口伤人。刻意贬低对方呢关羽也并未想到。自己的个人好恶。会对全局的大事产生影响。这样的反应着实是很难让人接受的！
就是因为他的个性过于偏激。无形之中得罪了许多人。这才间接破坏了吴蜀联盟之间的良好邦交关系！
最后。墙倒众人推。关羽最终落了个败走麦城被俘身亡的凄惨下场！
关羽不但很看不起自己的对手。平时为人也极为高傲。常常对同僚没有礼貌！当年刘备和诸葛亮有意招降名将马超。马超投降之后。刘备和诸葛亮商议准备封他做平西将军。不久便被驻守在荆州的关羽知道了。极为不满！他为此还给诸葛亮写了封信。责问他说马超小儿能比得上谁这件事要是传进马超耳朵里。岂不是一下就得罪了一位同僚么，这样的事情还不少见。被人敬仰的老将军黄忠被封为后将军。关羽知道了也不屑一顾。当着众人的面说。自己这大丈夫不愿与老兵同列！他虽然确有本事。本事还很大。但这般目空一切的性子又有几个人能受得了盛气凌人或者不算什么大缺点。因为有的人确实有这样的资本。譬如关羽！但气量狭小就不太好了。容易三言两语就得罪人。让人下不来台！
人的眼界应当开阔一些。若将其他人都不放在他眼里。随口就是一两句轻蔑他人的言行。难免会有人觉得受到了故意的侮辱！
弓拉得太满容易折断。同样的道理。人的行事风格太凌厉容易引人排挤。关羽不明白这点所以树敌很多。拥有大智慧的法师却不会如此！
法师是个有主见有头脑的人。不管是出家之前还是出家之后。他都从不随人俯仰。不与世沉浮。凡事都有自己的一套见解。也时常用自身所悟的道理教导他人。但从未与人发生过争执对峙。这不是说他的观念总能令众人信服遵从。而是因为他为人谦虚温和。与人交谈从不会令人感觉受到了轻视贬低。自然就鲜少树敌！
人有主见和原则无疑是值得称道的好品质。但这不意味着就该不分情况地固执己见。任何事情上都偏激执拗！我们在做人处世时还是应当多看多听。多看看别人的优点与可取之处。善加吸纳。同时也多给别人一些发挥的机会。不要事事抢占先机！一个总是抢占他人机会的人。什么事都要力拔头筹。那还有谁愿意与他为伍时间一长。自然会惹人嫌。引人仇视。因为你断了人家的生路和前途！要知道这世间不止你一人有本领。旁人也有存在的价值。有进步的可能与空间。为何不能容人比自己更强呢。与人立足的空间。也是给自己创造更大的生存空间！
若是我们只知道固守己见。容不得别人也施展才华。在自己的领域立足而发展。将自己的偏见当成真理至死不悟。那么就当真是一只坐井观天的青蛙了！
开悟箴言
容人之量并不是大家想象中那么难修炼的！只要多站在他人的立场思考一番！就很容易能够明白！自己的行为是否将他人逼到了角落甚至是绝路。当你所处的环境畅快满意之时！切忌骄傲自满！因为人迟早要年老力衰！当你力有不逮的时候是不是也需要别人给你一点立足之地呢）前辈多给后辈展示能力的机会！等同于在照拂年老时的自己。人无完人！事无完美！不可能有人能将自己的能力挖掘到极致且一辈子不改变！如今强大的你不代表将来不会衰弱！事实都有无常性！人在处世时应多多考虑人世的无常。自己砍伐树木做成的独木桥好走！还是众人一起修建的大桥好走）想通了这一点！你自然就会知道自己并无什么竞争者。与人立足的空间也是在获得福缘！他人会记得你的谦逊宽厚！记取你的恩情。