还好，天渐渐亮了起来，山上的雾很大，一时间也找不到回去的路。此时众人都感到十分疲倦，大家决定休息一下，然后再行下山。阿超等人靠着山石，只觉得又累又饿，也就睡了起来。也不知道过了多久，阿超慢慢醒来了，但是他发现身边竟然已经没有了别人，只剩下自己。
阿超呼叫斗爷和蒋乾坤的名字，可是根本没有人答应。他心慌了，四下漫无目的地继续寻找。他越走越累，就在他放弃的时候，这时他来到了昨晚他们几人睡觉的地方。地上的帐篷还在，帐篷里面的生活用品已经不见了，阿超顿感绝望。阿超想，他们怎么到了这里，自己不是应该在山下吗？这时他看到草丛里有个东西闪闪发亮，走过去一看，竟然是昨晚众人散落的军刀。这把军刀长约二十厘米，硬度较高，属于野战军特别配备的军用品。
阿超捡起军刀，看到前面有个红色的东西躺在地上，他立即往前走去，只见地上躺着的竟然是师弟阿天。但是阿天浑身是伤，血肉淋淋，惨不忍睹，只有面部保持得比较完整。地上到处是破旧的衣服碎片，树旁满地是血。
阿超感到恐怖不已，这时候他感到有什么东西滴到了脸上。阿超用手擦了一下，发现竟然是血。他抬头向山崖上看去，只见头上高约十五米处有个棺材正在往下滴血。阿超哪里见过这种场面，立即往山下狂奔而去。
这一跑就是半个小时，停下来的时候，阿超已经有气无力，气喘吁吁。这时，阿超看看眼前的山路，似乎非常眼熟，他想起昨晚山上出现野人火烧四叔的场景。可是现在看去，哪来的什么野人，抬眼望去，远处只有高矮不一的悬棺。
想起昨晚被斗爷开枪打死的蒋乾坤弟弟，阿超心里就发毛。果然往前走去，他看到了蒋乾坤弟弟的尸体。不过地上只有蒋乾坤的弟弟，没有四叔。蒋乾坤的弟弟身上中满了子弹，并非像昨晚所见的一副骷髅。此时阿超已经没有时间去处理他的尸体，他只想快点离开这个地方。
阿超觉得自己是真的迷了路，而且他还十分地饥饿。他坐在山上，看到前面有一片果树，阿超似乎是看到了烧鸡、烤鹅挂在树上。他登上山去，摘了一大堆果子，那果子长得鲜红，有苹果般大小，吃着和香蕉一样香甜。
阿超吃饱之后，坐在山脚，闭眼休息。也不知道过了多久，他突然感到脚上一疼，抬眼一看，原来是一只老虎咬到了他的腿。阿超非常吃惊，立即用刀捅向了老虎。可是他哪是老虎的对手，那老虎拖着阿超往山下跑。阿超的腿被咬得血肉淋淋，紧急之下，他又挥一刀，和老虎拼死搏斗，由于阿超受过比较好的格斗训练，他竟然把老虎赶跑了。
赶跑了老虎，阿超发现自己听不到声音了。以前周围山上一旦起风，松树间会发出拍打的声音，但是现在听不见了。他试着用左手拍打右手，果然听不到任何声音。阿超心一下像掉进了深谷，恨不得死在山上。
怪不得老虎来的时候，阿超发现不了老虎，原来是自己失去了听力。阿超想，肯定是刚才吃了树上的果子才让自己失去了听力。但是求生的本能还是让他想离开这个地方。他抱住山上的松树，站在山腰往下看的时候，赫然发现山的另一侧的远处布置着高达两米的栅栏，那里正是出口。
看到出口，阿超欣喜万分。由于阿超的腿已经断了，不能行走，他只能向山口爬去。经过两天两夜，凭借顽强的毅力，阿超终于爬过了那个栅栏。
出了芙蓉山，阿超立即给唐勇打电话，由于阿超听不到唐勇说什么，自然是答非所问。唐勇以为自己遇上了骗子，所以就没有理会。唐勇挂了电话后，仔细回味，方才醒悟，刚才的电话应是阿超打来的。但是当他再打回去时，已经找不到人了。
已经预感到出事的唐勇立即派人到芙蓉山搜寻阿超，可是搜寻一周也没有结果。就在唐勇绝望的一个月后，阿超回到了北京。他是通过救护站送回来的，那时候救护站的人已经把他当成了残疾人。
吃了毒果子后，阿超的身体越来越差，视力也开始下降。好在阿超在宜宾得到了急救站的紧急治疗，保住了性命，但由于治疗比较晚，又没有足够的医药费，错过了最佳治疗时机，耳朵已经彻底失聪了。而他的腿伤虽然被治好了，但是已经落下残疾。
当阿超回到北京，才知道一起去的那些人中只有他一个人活着出来。
听到这儿，众人欷歔不已，都被当时的恐怖场景所感染。一时间，众人默不做声，刚才大熊带来的喜悦气氛也消失得一干二净。我看得出，大家心里都很恐惧。虽然在元代将军墓，我已经有了一次这样的经历，但是对于这种神秘莫测的地方，我还是觉得令人毛骨悚然。
好在阿超并没有看到四叔的尸体，这就是说四叔很有可能还活着。阿超讲完自己的经历后，在唐勇的示意下回房了。
唐勇对大家说，阿超的经历既给了我们一个警示，又给我们提供了第一手材料，我们一定能够完成这次任务。跟着，他交代我们，要大家晚上好好睡，保持好体力，为后面的行动作准备。跟着，大家便各自回房了。
第二天，我们一行人坐飞机到了宜宾，由宜宾机场打车到珙县巡场镇。巡场镇不大，和珙县县城贴近。在那里，有人给我们安排了旅馆。晚上十点时候，一辆车停在旅馆门口，几个黑衣人抬出一大堆军用包裹送往我们房间。这些包裹都一样，鼓鼓的，我明白这是唐勇为大家重新准备的装备。
晚上，唐勇给我们召开了小会，他说第二天把我们送到芙蓉山风景区，在那里休息一天。一是熟悉环境，为之后的行动作准备；二是放松一下。次日，一行人把家当搬进了风景区的旅馆。上午十点，众人来到了芙蓉山的螃蟹溪，其名义为参观旅游，实际是踩盘子。
风景区游人众多，果见那里河水清澈见底，水流平缓。河水水面约有二十米，水上偶有沙洲，沙洲上长有数米高的长草，还伴有水鸟长鸣。乍一看去，山峦起伏，天水相依，当真是人间洞府，旅游休闲胜地。
在水面一旁是高达百米的山崖，山崖垂直发育，上面有众多的洞窟，隐约可以看到里面放有棺材。把棺材放入崖洞只是悬棺墓葬的一种方式，还有的棺材是放在桩木上的。古人在山崖上打出四个木桩，用四只桩木将这些棺材托住，形成崖棺。也有的悬棺是放在两只山崖的空隙之间。
悬棺的方式多种多样，但是大多是崖洞式和木桩式。这些棺材所在的位置高的约百米，低的约十二三米。棺材摆放的位置也存在差异，有的是独立的崖穴，有的是一个大的洞穴存放十几个棺材，也有的十几个棺材在桩木的支撑下形成栈道式的棺材组合。最别致的要数山崖的一角，那里有一块约一间屋子大小凸起的石头。这石头上端平滑，下端倒像是大树的树根，整个凸起的石崖贴着山崖，像燕子窝一般。但是在这块凸起的石头下，却有五个棺材，高低依次排列。
悬棺是某些民族的墓葬习惯，取义是接近天堂。越高的棺材，就越接近天堂，其子女也就更加富贵。悬棺也会形成集群的状况，即同一个崖洞会出现多个崖棺，同一处栈桥会出现多个悬棺。史学家认为，修栈桥是一个极具有难度的活，因此，同一时期死的人可能会葬在一处，同时，也有可能是一个家族的葬在一处，取义为团圆。