在此之前的战争型态是以“车战”为主，一乘兵车配备三百步兵，兵车具有冲击震撼能力，但是回旋灵活度不够。赵国地处北方，与胡人长年交战，武灵王认为胡人的骑兵战术灵活，问题在汉人的服饰不适合骑战，所以他推动变更服饰，以便利战术改革。
改革一定有阻力，武灵王逐一说服了大臣、皇族元老，最后面对贵族赵照，做出前述论点，终于完成沟通工作，进行改革。赵国因此称雄一时，后来各国相继效法——中国的军队自此穿裤子打仗。
改革是为了适应时代进步，纵使是“复古”，也必须注入时代生命。例如服装或音乐，复古风得以流行，肯定是用现代布料与乐器，绝不是一味复古。
王莽篡汉，实行大规模改革。然而，当时汉朝政府的情况，譬诸房屋，需要内部翻修，还不必拆掉重建。王莽却全盘复古，尤其是币制，他废除当时人民称便的五铢钱，改成古代的布币、贝币、龟币等，搞得金融大乱，也搞垮了他的政权，正好应验了“法古不足以制今”这句名言。
智慧金言
传统是应该重视并且保留的，但是不能食古不化，一味坚持传统就会犯下“法古不足以制今”的错误。传统必须赋予时代生命，才可能发扬光大。
人心齐，泰山移
原文
田需贵于魏王，惠子曰：“子必善左右。今夫杨，横树之则生，倒树之则生，折而树之又生。然使十人树扬，一人拔之，则无生杨矣。故以十人之众，树易生之物，然而不胜一人者，何也？树之难而去之易也。今子虽自树于王，而欲去子者众，则子必危矣。”
——卷二十三·魏策二
译文
田需很受魏王的宠信。惠施对田需说：“您一定要妥善对待您周围的人。譬如杨树，横着栽能活，倒着栽能活，折断了栽还能活。如果让十个人栽杨树，一个人拔掉它，那就没有活杨树了。用十个人去栽种容易活的杨树，却抵不住一个人去拔，为什么呢？这是因为种树困难而拔树容易。现在您虽然像树一样在魏王面前扎下了根，可是想要除掉您的人太多，您就一定很危险了。”
活学活用
俗语云：人心齐，泰山移。像本篇中说的故事这样，就会什么事也做不成。
微软公司使数以百计的雇员成了百万富翁，可是，他们中许多人却继续留在微软工作。在微软工作并不轻松，有时一周要工作60个小时，是什么使这些百万富翁还在微软工作呢？答案只有一个，那就是完全超越了自我的团体意识。微软人认为，他们不属于自己，而是从属于某种特别的东西——微软这个团体。正是这种精神造就了微软的成就。
智慧金言
对于企业来说，企业的团队精神非常重要。所谓团队精神，简单来说就是大局意识、协作精神和服务精神的集中体现。团队精神的核心是协同合作，最高境界是全体成员的向心力、凝聚力，反映的是个体利益和整体利益的统一，并进而保证组织的高效率运转。
化危机为转机
原文
苏秦对曰：“圣人之制事也，转祸而为福，因败而为功。……王能听臣，莫如归燕之十城，卑辞以谢秦。秦知王以己之故归燕城也，秦必德王。燕无故而得十城，燕亦德王，是弃强仇而立厚交也。且夫燕、秦之俱事齐，则大王号令天下皆从，是王以虚辞附秦，而以十城取天下也，此霸王之业矣。所谓转祸为福，因败成功者也。”
——战国策·燕策
译文
苏秦对齐宣王说：“圣人处理事情，能够将灾祸转为福气，将失败扭转为成功。……大王若能采纳我的建议，最好是将攻下的十城归还燕国，再谦卑地向秦国谢罪。秦王知道大王是因为他而归还十城，必定感谢大王；燕国不付代价而得回十城，燕王也会感谢大王。这就是免除了强国成为仇家，反而建立深厚交情。而既然燕、秦都推崇大王，那么大王的号令就能让天下服从，也就是说，大王以外交辞令对秦国采取低姿态，只付出十城就得到天下诸侯的信服，这是霸王的功业啊！也正所谓转祸为福、因败成功的做法。”
活学活用
秦惠王把女儿嫁给燕文公的太子。燕文公逝世，齐宣王趁机攻下燕国十座城池，燕易王（秦惠公的女婿）托苏秦去游说齐宣王。
苏秦见到齐宣王，先向宣王道贺，马上又向他致哀。宣王拿起戈矛对着苏秦，问他：“什么意思？”苏秦说：“人虽然肚子饿极了，也不会去吃乌喙（毒草），因为毒死和饿死结果一样。如今燕王虽弱小，但毕竟是秦王女婿，大王得了十城，却开罪了强大的秦国，势必引来外患。无异于肚子饿了，却去吃乌喙。”
齐王问苏秦该怎么办？苏秦做了前述建议，齐王接受，而苏秦则完成了燕易王的托付。
苏秦口中的“圣人”当指老子，《道德经》中有：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是说，祸福是相对的，没有祸就无所谓福，反之亦然。所以，祸是福的前提，而福里面往往隐藏了祸的因子。
智慧金言
老子的思想正有着“祸福可以互相转化”的用意，有福时应戒慎隐藏的祸因，祸已至则应积极地去转祸为福——这就是苏秦所谓“圣人处理事情的能力”，能够化危机为转机的人，就称得上是圣人。
明智地分清利与害
原文
或谓韩公仲曰：“夫孪子之相似者，唯其母知之而已；利害之相似者，唯智者知之而已。今公国其利害之相似，正如孪子之相似也。得以其道为之，则主尊而身安；不得其道，则主卑而身危。今秦、魏之和成，而非公适束之，则韩必谋矣。若韩随魏以善秦，是为魏从也，则韩轻矣，主卑矣。秦已善韩，必将欲置其所爱信者，令用事于韩以完之，是公危矣。今公与安成君为秦、魏之和，成固为福，不成亦为福。秦、魏之和成，而公适束之，是韩为秦、魏之门户也，是韩重而主尊矣。安成君东重于魏而西贵于秦，操右契而为公责德于秦、魏之主，裂地而为诸侯，公之事也。若夫安韩、魏而终身相，公之下服，此主尊而身安矣。秦、魏不终相听者也，秦怒于不得魏，必欲善韩以塞魏；魏不听秦，必务善韩以备秦，是公择布而割也。秦、魏和，则两国德公；不和，则两国争事公。所谓成为福，不成亦为福者也。愿公之无疑也。”
——卷二十八·韩策三
译文
有人对韩国的相国公仲说：“双胞胎长得很相似，只有他们的母亲才能分辨出来；利与害很相似，只有明智的人才能分辨清楚。如今您的国家利、害的相似，正如同双胞胎的相似一样。能用正确的方法去做，那么国君尊贵，身心安宁；不能用正确的方法去做，那么国君卑贱，自身危险。如果秦、魏两国联合成功却不是您促成的，那么韩国一定会遭到秦、魏的谋划；如果韩国跟着魏国去讨好秦国，那么韩国就成了魏国的附庸，这样，韩国就要被轻视，国君地位就卑贱。如果秦国和韩国友好，秦国一定会把亲信安插到韩国，让他控制韩国来保全秦国的利益，这样您就危险了。如果您和安成君促使秦、魏两国联合，成功了，固然是好事，不成功，也是好事。秦国和魏国联合成功，而且是您促使他们联合成功的，韩国就成了秦、魏两国的出入门户，这样韩国受到重视，国君也会受到尊重。安成君在东边受到魏国的器重，在西边受到秦国的尊崇，他可以向秦、魏两国的国君为您索要土地，使您成为诸侯，这是您意料中的事。如果使韩、魏两国相安无事，您终身任两国的相国，这又是次一等了，国君尊贵您也身心安定。秦、魏两国是不可能永远友好下去的，到那时，秦国恼怒得不到魏国，必然与韩国友好，孤立魏国；魏国如不听从秦国，一定会与韩国友好以防备秦国。这都是您的选择。秦国和魏国结盟，两国会感激您；秦国和魏国不结盟，两国都会讨好您。这就是我所说的成功了是好事，不成功也是好事的道理，希望您不要再犹豫了。”
活学活用
一个人的决策，可能会影响他的一生；一个企业的决策，更决定着企业的发展方向和未来。三十年前《财富》100强的企业如今已经有半数被淘汰出局，为什么有的企业能长盛不衰，有的却被商业大潮冲到沙滩上死去呢？一些企业的失败也许就源于一个很微小的决策失误。
这句话告诉企业：同样一个市场，对其做出的判断不同，会有不同的营销结果，智者会发现市场背后的商机。
一个A鞋厂的推销员和一个B鞋厂的推销员同时来到太平洋一个岛国推销鞋，可他们却发现，这里的人不穿鞋。A鞋厂的推销员向厂部发回信息说：“这里的人不穿鞋，鞋在这里没有市场。”然后就离开了；B鞋厂的推销员发回信息说：“这里的人还没有鞋穿，市场前景看好。”然后他把一双最好看的鞋送给国王穿，这里的人看到国王穿鞋，结果人人穿鞋。于是他在这里开设了卖鞋的商店……后来。A鞋厂倒闭了；B鞋厂发财了。
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