书城都市女老板的贴身高手
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第928章 奎莫拉的前世今生!

低矮的宫殿内,因为不知多少年没有打开过的原因,很是潮湿,再加上光线很暗,显得很是阴气森森。

正如莫邪征东曾经讲过的那样,宫殿内空荡荡的,只有一尊黑色的雕像矗立了中央。

黑色的骏马,黑色的骑士,黑色的长刀。

奎莫拉。

这尊雕像的名字就叫奎莫拉,在蒙古的古代语中,这三个字代表着‘金帐汗国’的意思。

金帐汗国在七百多年前,也曾经响彻欧洲大地,无数的王宫都曾经匍匐在蒙古人的脚下,卑微的像个奴仆。

说起蒙古帝国,不但是蒙古人的骄傲,也是华夏人的骄傲,毕竟那是华夏历史上,唯一一个向外扩张领土那样大的王朝,成吉思汗也成了国人的骄傲。

不过太多的人却好像故意忘记,蒙古人才是斩决中华文化的罪魁祸首。

崖山之后无中国。

这句话的意思是说,中华文明垂世而独立,可以说是除西方基督教文明外最大的原创性文明,在游牧民族的入侵和打击下,在南宋末年,崖山之战后,整体性亡于蒙元,我们文明的发展的积累被破坏,可以说,崖山之后,已无中国。

古中华究竟会有何等的团结与彪悍,连相对柔弱的南宋,都有十万军民自发跳海殉国,这样的气节,何时能再次拥有?

崖山之后无中国,和明亡之后无华夏这句话,意义基本是相同的。

在华夏历史上那个臭名昭著的‘我大清’崛起之前,华夏被周边国家称为天朝,上国,但当满清入关后,哪怕是‘康乾盛世’时期,也被那些国家称为北国或者胡国,岛国等国家更是看不起满清。

因为满清统治者彻底摧毁了华夏文明,导致岛国和朝鲜人,都自称才是汉文化的正宗传人——蒙古和满清,这两个朝代对中华来说,绝对是个灭顶之灾,再也无法恢复泱泱华夏的几千年文明。

所以呢,真没必要把蒙古帝国当做华夏的骄傲,因为他们是野蛮的。

有些扯远了,书归正传(上面只是作者自以为是,可没什么种族歧视者或者搞分裂的意思,还请大家别怪,谢谢)。

这尊奎莫拉的雕像,是真人的一倍半大小,只因为有了骏马,骑士扬刀的姿势,所以显得异常高大,气势,甚至犀利,仿佛在下一刻,这尊石像就会活过来,战马就会奔腾,骑士就会高举着长刀,高喊着向前冲锋那样。

高飞围着这尊雕像,来回的走动着。

在他的记忆中,他该见过奎莫拉雕像几次,不过能想起来的,却只有在冰窟石门后的浮雕。

“也许,我本来就该属于梦中的那个世界,只是莫邪征东在骗我,或者说我做的那个梦太长了,长到我根本不愿意再回来。”

高飞抬手,摩挲着骏马抬起的前蹄。

黑石触手冰凉,没有一丝生气。

雕塑再怎么逼真,终究是雕塑,就像当年的蒙古人那么牛比,现在不也是呆在苦寒之地,被人家西方国家给控制着?

反倒是被外面讥讽没有骨气的内蒙人,现在却安居乐业的,说起来也是一种讽刺吧。

这尊雕塑就是楼兰中最常见的黑石雕刻而成,除了雕刻的栩栩如生之外,仅仅是从雕塑上,是看不出什么来的,就连雕塑成形多久了也看不出,因为上面没有一个字,更没有留下任何的日期。

高飞对雕塑感兴趣,就是因为他已经搞清楚蒙古人纵横天下的时间,是在七百多年之前,但据莫邪征东说,这尊雕像与地下冰窟石门上的浮雕一样,都是和楼兰建国时间一个时间。

楼兰存在不到两千年,为什么会有一千多年以后的蒙古人雕像?

难道,莫邪家族的先祖们,早就算到一千多年后,会有蒙古人,蒙古能崛起吗?

就算是这样,为什么要特意留下这些呢?

这和楼兰有什么干系?

这座雕像上,应该有很多秘密,不过高飞不知道。

就在他围着雕塑转悠时,莫邪征东走了进来:“你是不是对奎莫拉很感兴趣?”

莫邪征东此时的语气,已经恢复了正常,仿佛此前没有因为水儿一事,闹过什么不愉快那样。

高飞也没看她,只是说:“嗯,是很感兴趣,可惜你也不知道这尊雕像的意思。”

莫邪征东向门边闪了一步:“我不知道,但有人却知道。”

“谁?”

高飞这个字还没有落下,有人就在外面说道:“是我。”

第三个走进这间宫殿的人,是大祭司拓拔千钧。

高飞看着拓拔千钧,没有吭声。

拓拔千钧走到雕塑前,望着骑士高举起的长刀,用很低沉的语气说:“楼兰王宫内有这尊雕像,是因为雕像本身的远祖,和楼兰王先祖有着千丝万缕的关系。”

在很久很久之前,世上还没有楼兰时,有一个游牧民族来到了这儿。

根据楼兰遗传下来的史学记载,这个民族脱胎于东胡人,他们信奉的不是佛教,也不是萨满,更不是道教。

他们信奉的是奎莫拉,一种不再轮回六道中的邪魔外道,统称为魔道。

那时候的奎莫拉,不是‘金帐汗国’的意思,而是人魔,从邪魔外道中强大出来的人魔,以侵犯他人、掠夺他人劳动成果而存于世间。

事实证明,拥有什么样的信仰,就会有什么样的人民。

信奉佛教的以慈悲为怀,信奉道家的以锄强扶弱为宗旨,信奉长生天和胡大的,则以勇悍而著称。

这个游牧民族既然信奉人魔奎莫拉,当然会带有一部分魔性——他们几乎杀光了在当地生活的人们,强占了他们的财富,和女人,创建了一个不大的国家。

这个国家,在楼兰史书上被称为‘苏木哈克’。

也许不叫这名字,可能是因为后来战火频发的原因,真正的名字就被忘记了,人们只用当时的语言来称呼他们苏木哈克。

苏木哈克在蒙古古代语和现代语中,都是魔鬼的意思。

所以世人就称这个新建的国家,为魔鬼国。

魔鬼国建立后,给周边人民带来了极其惨重的损失,人们都希望有一天能把他们消灭——终于,一个叫‘安归’的人出现了,他被人称之为安归王。

安归王带领人们,经过付出惨重的代价后,终于打败了魔鬼国,创建了新的国家:楼兰。

楼兰,在当时那个年代,寓意为‘众城之城、坚固、不可破’的意思,表示不会再被魔鬼人攻破。

魔鬼国灭后,很多族人逃走,安归派人四处追杀。

不过魔鬼国人逃命的本事也很厉害,逃走的人一路西行,进了连绵不绝的祁连山,再也找不见了,只抓住了魔王的女儿——一个很美丽的女孩子。

按照当时大臣们的意思,是要把这个女孩子处死,但安归王却惊讶于她的美貌,决定要娶她当妻子。

当时一位功劳很大的大臣,坚决不同意安归王娶一个魔鬼妻子,竭力反对却惹恼了安归王,下令把他处死。

这位大臣在临死前仰天长叹说,安归王如果真娶了这个女人,那么生出来的孩子就会带有了魔性,是会残害国家百姓的,而那些逃走的魔鬼族民,将会演化成一个强大的民族,一千多年后,他们还是会信奉奎莫拉,将会骑着骏马,高举着长刀,横扫整个世界……

这位大臣在被砍头之前,曾经告诉人们,说伟大的安归王要想阻止悲剧的发生,必须得娶祁连山深处一位圣女为妻。

如果是那样的话,安归王和那位圣女所生的孩子,将会成为修罗。

要想在魔鬼族强大时,保卫自己的国家,就只能靠这个修罗了。

安归王在斩杀这个大臣后,也后悔了,担心他的国家真会被和魔鬼妻子所生的孩子颠覆,于是就按照大臣的话,去了祁连山内,找到了那位圣女,并娶她为妻。

后来,安归王和两个妻子,生了两个女儿。

不过,按照大臣临死前所说的那样,安归王只对外界承认一个妻子,那就是那位能变成任何一个美女模样的魔鬼公主。

他们两个所生的女儿,被封为凌玉公主。

而那位圣女妻子呢,则依旧留在祁连山深处,她和安归王所生的女儿,则取名为莫邪宁荣。

后来安归王又娶了很多妻子,有了好多王子和公主。

安归王和魔鬼公主所生的孩子,就像安归王其他子嗣那样,聪明伶俐,没有一点魔性,但他却不敢忘记大臣的话,就把凌玉公主,和莫邪宁荣一起,送到了祁连山大萨满身边学艺。

当两个孩子都长到十五六岁时,战争爆发了——南边那个强大的帝国,大汉王朝,派出了大将军霍去病,攻破了楼兰。

楼兰人民再次陷于了水深火热之中,因为楼兰人的顽强反抗,激怒了霍去病,继而把整个楼兰王室所有成员全部斩杀殆尽。

消息传到祁连山后,凌玉公主立即下山报复,用她的所学害死了霍去病——失去亲人的痛苦,使她终于魔性大发,为了报仇不管剩余子民的安稳,使用了瘟疫。

死伤惨重的汉人们,抬着他们大将军的尸体返回大汉帝国。

事情到了这一步并没有结束,凌玉公主又带着她的死士,闯进了大汉帝国,试图用瘟疫消灭那个国家,重建她的楼兰,或者是奎莫拉帝国。

在凌玉公主下山后,女萨满却嘱咐安归王的另外一个女儿,莫邪宁荣,要求她下山拯救胜于的楼兰人。

莫邪宁荣在下山之前,女萨满曾经告诉她说,凌玉公主的族人,会在很多年后危害世人。

当时莫邪宁荣就问,凌玉公主的族人,会在多少年后出现,又是一些什么人?

女萨没有说他们会在多少年后出现,只说他们会骑着骏马,扬着长刀纵横世间,创建一个强大的帝国。

但这个帝国只是昙花一现,很快就会凋零。