一、墨家的“非命”观
墨家反对儒家把“寿夭贫富，安危治乱”看成是先天命定的思想。“非命论”是墨子思想中最积极合理的部分，是人类对自身力量的初步认识，表达了古代劳动者力图摆脱传统天命思想束缚的愿望。
墨家则高举“非命”的大旗，宣扬命运是可以改变的。墨子是平民思想家，代表的小生产者和下层民众的利益，这个群体处在社会政治生活的底层，他们不安于自己在旧秩序中的地位，迫切要求改变现状，也能跻身于上层社会，墨子作为他们的代言人，提出了“非命”的主张来为他们改变命运的活动提供理论支撑。
墨子认为，导致天下大乱的一个原因就是统治者实行命运存在的政策。主张有命运的人认为：于个人来说，命里注定富足的人就富足、命里注定贫困的人就贫困；命里注定长寿就长寿，命里注定短命就短命。于统治者来说，命里注定国家人多人口就众，命里注定国家安定就不会发生紊乱。即使人出很大的力气想改变，也是没有用的。墨子说，正是这些主张有命运的人太多了，他们用这一套话，在上面给王公大人的享乐做借口，在下面愚昧百姓让他们安于现状。因而，上层的体制逐渐腐朽，而下层的民众不知觉醒，国家就处在了危亡的边缘。
人生不应该屈服于命运，要向命运宣战。
二、命运是可以改变的
墨家认为上天是有意志的，有他的规矩即“天下之明法”，世人要遵循这个规矩，顺天意而行，国家就能够得到治理。而且上天是宇宙中的全知全能的最高主宰，有自己的好恶，对世人有生杀予夺的权力。
有些学者认为，墨子的“天志”和非命学说是相互矛盾的，既然肯定了天的存在天有意志，为什么有说命运是可以改变的呢？
其实仔细推究一下就会发现，墨子的这两种主张非但没有矛盾，而且是相互补充互相依存的。墨子认为天有意志，有自己的好恶，并且对世人有赏罚的权力，那么他就会根据自己的好恶来对人实行赏罚。如果一个人顺天意行事，那么他自然会得到升天的认同和奖励；相反，一个人若是违背天意去做上天所厌恶的事情，那么就肯定会受到上天的惩罚。另外，上天赏善罚恶的原则是公平，不会因为人们身份地位的差别而又所偏颇，诸侯三公犯了错，上天照样会对他进行惩罚；即使是贫贱之人，只要他的所作所为符合上天的旨意，上天就会对他进行奖励。
上天是有意志，他对世人的行为进行“赏善罚恶”的约束，因而人的命运是可以随着上天意志的改变而改变的。
针对“命定论”，墨子用具体的事例来进行了证明：
古代夏桀时天下大乱，商汤把他接过来治理好了；商纣搞乱了天下，周武王接过来也治理好了。在这期间，社会没有改变，百姓没有改变，而由桀、纣统治则天下大乱，由商汤、周武王统治却天下大治，这难道能说明命运是不可改变的吗？
命运的改变靠自己。
墨家认为人的命运是可以改变的，而改变的方式就是自身的不懈努力。墨子是主张尚“力”的，他强调人应该发挥主观能动性，通过不懈努力来改变自己的命运。为此他提出了“官无常贵，而民无终贱”的平等思想，列举了“有能举之，无能下之”的命运改变方式。在“天志论”中，墨子指出了上天是赏善罚恶的，会根据人们的行为来进行赏罚，因而，只要民众们努力去做上天认为正确随事情，就一定能改变自己的命运。
墨家的“非命”观主要是站在下层民众和小工业者的立场上提出来的，因而他提出了“虽在农与公肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令”、“不肖者抑而废之，贫而贱之以为徒役。”的观点，认为通过自身的努力、积极进取，平民也可以改变自己命运。
墨子的非命观对处在下层的平民有着激励的作用，如果人们出于贫穷的境地而又相信自己命中注定要贫穷，那他就可能破罐子破摔而没失去改变自己命运的勇气，从此不再奋斗而安于现状。最起码，墨家的这种思想给了下下层民众改变自己命运的希望，虽然说命运的改变除了需要个人的努力之外还需要机缘的巧合，但即使改变命运的理想最终没能实现，他们的积极性确实被调动了。因而墨子的“非命”学说得到了广大平民的支持。
和墨家的非命观形成鲜明对比的是道家的安命观，道家从自己看到的偶然性对人事的影响甚至决定出发，得出“宿命论”的结论，认为世界上有很多事情都是命中注定、非人力所能改变。主张人要顺从命运的安排。而墨家则强调非命，墨家通过一些人生显露于外的必然性，得出了命运可以改变的结论，强调只要付出艰辛的努力就一定能改变自己改变世界。
其实无论是那种命运观，都是一把双刃剑，有着正面和负面的双重作用。
道家的宿命论命运观，从负面来看，会麻木人们的精神，使人失去斗志和前行的激情；而从正面的作用看，宿命论会给那些付出了艰辛奋斗但没有改变自己命运的人以心灵的安慰。墨家的命运观也有两个方面作用，从积极意义上看，它可以使无力者有力、使悲观者前行，给人进取的动力；而另一方面则会给人的心灵加上一种不能承受之重，因为非命观中”只进不退”的思想认为只要付出了就一定能成功，如果命运没有改变那一定使做得还不够。
在今天这么一个充满变动的世界中，宿命论能让一个人经常平息内心不得志的烦扰，非命论则会激起人奋斗的激情和勇气。如果我们能利用这两种命运观的正面作用而避开它们的负面影响，那么即使自己实现不了梦想，也不会觉得命运的不公。
非命论时墨子学说中十分著名的一个主张，作为下层民众的代表，墨子坚持“官无常贵，民无终贱”的观点，认为命运是不是固定不变的，而是可以通过后天的能力得到改善的。这种思想在当时具有先进的意义，它为下层民众走向上层阶级做了理论上的铺垫。
在墨子的三篇《非命》中，墨子系统的批判了命定论的观点，认为命定论使人不能努力治理国家，从事生产；反而容易放纵自己，走向坏的一面。命定论是那些暴君、坏人为自己辩护的根据，是误国误民的思想。而提出，命运其实在自己手中掌握着。
两千年来，墨子的非命思想对于积极进取的下层民众来说，一直是精神上的指引。虽然现在科学的发展已经证明了鬼神的虚妄性，但墨子的“非命”仍然在我们的现实生活中起着积极的作用，极力人们努力进取。
纵观历史，古往今来，凡是那些成大业者，都不是依靠命运实现自己的理想和目标，相反，他们都不相信命运的存在，而是自己不懈的去奋斗争取，才取得了骄人的成就。在当今充满竞争的现实生活中，我们更应该相信，命运是掌握在自己手里的，只要我们用自己的双手去付出去创造，就一定能寻求到人生的意义和自我的价值。
曾经有这样一个故事：
一个生活平庸的人带着对命运的疑问去拜访禅师，他问禅师：“您说真的有命运吗？”
“有的”，禅师回答。
“那你看我是不是命中注定要穷困一生呢？”他问禅师。
禅师让他伸出左手，指给他看，说：“你看清楚了吗，最外边的这条线叫作爱情线，中间的这条斜线叫作事业线，最里面的线是生命线。”然后禅师又让他做一个动作，把手慢慢地握起来，握得紧紧的。
禅师问：“你说这几根线在哪里？”
这个人迷惑地说：“在我的手里啊！”
“那爱情、事业、生命呢？”
于是这个人恍然大悟，犹如醍醐灌顶，原来命运是在自己的手里，而不是在别人的嘴里。于是他辞别了禅师，自信的下山去了。
这个小的故事背后，的确深含哲理，很多时候，我们相信命运的存在，以为自己之所以平庸是因为这是命中注定，其实我们都应该做做这个动作，把自己的手攥紧，把命运攥在自己的手中。
社会是一个复杂的多元体，很少有人能一帆风顺的走完一生，命运会有不公平，社会会有不平等，人生更不满了挫折和艰辛，很多人因为一时的穷困而一撅不振，认为自己命中注定没有成就，于是放弃了；有的人自一次次失败后依然顽强的站起来，挑战命运的考验，最终实现了自己的目标。
同样也有一个故事：
他出生于皖北一个贫穷小村庄，6岁之前没有穿过袜子。因为没有钱请裁缝，上中学之前没有穿过缝纫机做的衣服，衣服都靠辛劳的母亲将粗布一针一线地缝制起来。他卑微如村庄随处可见的牛粪一样，活得无声无息。但是小小的他坚信：出身不可以改变，而人生可以改变。
在学业上他可谓一路狂奔。17岁，跨入中国科技大学的大门，而后又考取美国纽约大学攻读博士学位。在异国他乡他才知道，本来自己还认为马马虎虎的英语，到了美国却等同于“哑巴”。
当那个带着白种人优越感的刻薄化学系主任，当着500多名大学生的面骂他“Bullshit！”时，他因为听不懂这个单词而问“What？”，后来终于明白那个单词的意思是“牛粪！”，他血冲脑门手指捏得咔咔响，但最终理智战胜了冲动——那个主任手里控制着奖学金及留学资格。他想，韩信胯下之辱都忍了，大丈夫能屈能伸，有朝一日我一定要让他为中国人瞠目结舌！
为了迅速提高英语口语水平，他寻找各种机会自我训练，还跑到美国百老汇当义工，找机会与本土演员沟通，并积极争取参加即兴表演。这种即兴表演，需要思维、语言与沟通同步，才能达到感染观众的效果，本土演员演起来都感觉吃力，何况他？但他以非凡的勇气去挑战和超越自己。
2年磨一剑，他“磨”成了一口令人赞叹的英语，同时以优异成绩被美国最著名的4所商学院同时录取，最后选择了凯洛格商学院。当他找到那个自以为是的主任要求从纽约大学退学时，这个刻薄的人都不相信自己的耳朵，因为在纽约大学历史上，没有一个中国人敢主动退学，在纽约大学求学，是多少中国人梦寐以求的事情。
然而，就读凯洛格商学院的8万美金学费，如一道巨大的山梁横在他的面前。看看他为筹措这8万美金所做的种种努力吧，也许今天看来其中有些举动令人匪夷所思甚至可笑，但是，罗斯福也说过，失败固然痛苦，但更糟糕的是从未去尝试。
第一个尝试，他去买彩票。当然，最后买彩票的钱统统捐给了美国的公益事业。
第二个尝试，去美国《世界日报》登广告，内容是：我被美国顶级商学院录取，如果你们愿意贷给我8万美金，我可以以15%的利息返还你们。
第三个尝试，给美国的一些著名影视明星写信求助，为了证实求助的真实性，随信附上4所著名商学院的录取通知书。
第四个尝试，给在美国取得成功的华裔商界人士写信求助，随信附上录取通知书。
然而，一切努力都如石投水面，甚至不如，至少石投水面能荡起几圈涟漪，但他的努力，一丝波纹也无。此时，他的口袋里只剩下450元钱。绝望，如同一口幽深的暗井，欲将他吸入深渊。但他没有彻底绝望，虽然他知道，美国人没有借钱给别人的习惯，但是，他不放弃最后一点点希望的火光。
终于，一位美国朋友被他的执著与锲而不舍所打动，愿意出面担保帮他向银行贷款8万美金，朋友深信，这样执著的一个人，不会背信弃义。
他以优异的成绩从凯洛格商学院毕业之后，被美国财富50强之一的施贵宝公司聘为市场总监，享受百万美金年薪。他第一年就为公司创造2.5亿美元销售额。这些成就，足够令人引以为傲了。然而几年后，他放弃绿卡和丰厚年薪，回国开展自己的事业——为中国人开创一条独特的英语学习之路，为中国人开创一条独特的营销之路。
他就是被称为“营销魔术师”的刘克亚，国际知名英语教育专家，表演英语创始人。
一块生于长于皖北偏僻小村庄的“牛粪”，终于燃起了温暖人生的火光。
被人蔑称为“牛粪”不要紧，只是自己不要自暴自弃，勇敢地将自己在寒风剑霜之下发酵、风干，将自己生命的每一个孔隙都蓄满岁月的力量，那么，当风送来机遇的火种之时，卑微的牛粪也能燃烧出熊熊之火。
然而现实生活中的很多人都热衷于让“算命先生们”给自己预测命运，其实这不过是自欺欺人的心理，说到底，算命先生看的还是我们自己手中的线，仅凭几条线就能给一个人的一生做定论吗？那么没有手部有残疾的人又怎么算命呢？我们每个人都应该知道“运在自己的手里，而不是在别人的嘴里！”
命运掌握在自己的手里。穷人想变成富翁，士兵想当将军，这些都是奋斗目标，没有人生下来就是富翁和将军，而是想称富翁想当将军的人通过自身的努力，才成为的。只有梦想是不够的，只有实实在在的做事，用行动代替幻想，才能离自己的目标越来越近。
相信命运在自己手中，还需要又一种达观的态度，很多时候，我们必须面对这样的事实：在这个世界上，成功卓越者少，失败平庸者多。在这个时候就需要我们拥有乐观的心态，要知道，成功者是在精力了磨难之后才取得成就的，我们的眼光不能只看到他们辉煌的一面，还要看到辉煌背后他们所付出的心血和汗水。俗话说：“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，所以，当我们身处逆境的困顿时，要看到自己奋斗所能实现的目标，怀着一种积极的心态，想办法改变自己的现状，而不是怨天尤人。
在村庄里，住着一位多智的老人，村里任何疑难问题都来向他请教。有一个聪明又调皮的小孩，故意要为难那位老人，他捉了一只小鸟，握在手掌中，跑去问老人：“老公公，听说您是全村最有智慧的人，不过我却不相信，如果您能猜出我手中的鸟是活的还是死的，我就相信了。”
老人注视小孩狡黠的眼神，心里有数，如果他回答是活的，小孩会暗中加劲把小鸟捏死；如果他回答是死的，小孩就会张开双手让小鸟飞走。于是老人拍了拍小孩的肩膀笑着说：“这只小鸟是死的也是活的，你让它死它就死，你让它活它就活，它的命运掌握在你的手里”
其实，我们每个人都是这个小男孩，而我们的前途和命运，就是手中的这只小鸟一样，完全掌握在我们自己的手中。人生中的升学、就业等等事情，是靠我们自身的奋发努力来实现的，而不是所谓的命中注定。
每个人的一生，不可能事事如意，工作生活的环境和条件在很多时候往往不能尽如人意，身外顺境说我们求之不得的事情，而一旦我们遭遇了生活中的挫折，陷入人生的逆境中，当我们的主观心理期待和现实处境反差极大时，我们改怎么做呢？是束手待毙，抱怨自己命运不济、一生不幸，然后就这样困顿医生呢？还是及时调整自己的心理状态，在不利于自己的环境中等待、寻找新的途径，真去实现命运的改变呢？
我们都会说，自然选择后者，而在实际的生活中，很多人选择了前者。