重新审视自己的“活法”
每个人都自己的活法，每个人都在为自己的“活法”而奋斗。有的人热衷名利，认为人活着最大的意义就是让自己功成名就，于是，他们孜孜不倦地追求名利；有的人及时行乐，认为人生不过一瞬，让自己过得快乐才是最重要的，于是，他们纵情声色，享受短暂的生命；有的人追求物质生活，认为金钱万能，有了钱才能让自己过得更好，有车有房，于是，他们孜孜不倦地工作；有的人，认为只有不断地贡献才能让人生更有价值，于是，他们像蜡烛一样，燃烧着自己的生命给他人带来光明……
人到底应该怎么活？为了我们的一己之私而活，还是为了更多的人幸福而活？为什么物质文明越来越发达的现代，人们反而不快乐了呢？如何活才能让自己快乐，让人生幸福呢？
越来越多的人在思索这个问题。人们之所以不快乐，不幸福，那是因为很多人找不到活着的意义和价值，迷失了人生的方向。为什么人们会出现这样的状况呢？这是因为人们本身缺乏正确的人生观，在物质文明越来越发达的现代社会迷失了。
人到底该怎么活？三国时期的周处给了我们一个提示。
周处很小的时候就失去了父亲，由于缺乏管教，年少时轻狂放荡，纵情肆欲，为害乡里，是乡人严重恶名昭彰、唯恐避之不及的人物。有一天，周处问乡里的长辈：“现在时局平和，又赶上了丰收之年，为什么大家却闷闷不乐呢？”长辈叹了口气说：“三害没有除去，又怎么会有快乐呢！”周处追问哪三害，长辈给他的答案是：“南山白额虎，长桥下蛟龙，还有欺负百姓的恶人。”于是，周处自告奋勇，先入山杀了猛虎，又下水与蛟龙缠斗，周处与蛟龙打斗一连三天三夜没有消息，乡人以为周处死了，大家在一起庆祝乡里的三害都被除去了。周处回到家乡，这才知道自己在乡民眼中也是一害，心中懊悔不已。于是，周处离开家乡，拜访名士陆机、陆云兄弟，在陆机陆云的勉励之下，周处改过自新，立定大志，最终也做出了一番成就。
故事中，周处在为乡人除去两害之后，自以为为乡人做了好事，殊不知，自己竟也是三害中的一害。对周处来说，自己的“活法”为人所不齿，这是一件很令人感到耻辱的事情，于是，痛定思痛，在重新审视了自己的活法之后，痛改前非，最终做出了一番成就。
一个人活得庸庸碌碌，这不是什么耻辱的事情，只要能够敢于正视自己，审视自己的活法，改变自己的活法，对他来说，人生就是有意义的，生命就是有价值的。
赵德生于北方某地，由于父母忙碌，对赵德缺乏管教，赵德在小学的时候就是学校中的小霸王，拉帮结派，欺负同学，偷鸡摸狗，可以说坏事做尽。
到了初中，读了一年多就退学了。每天游手好闲，混迹网吧歌厅，四处打架，经常出入看守所，在乡人眼中这人就是没救了，坐牢的命。有一次，在打架时，赵德拿刀砍伤了他人。没过多久，对方竟然纠集了上百人把赵德围困在家中。赵德的父母好话说尽，赔了一大笔钱，这才让事情不了了之。
看着父母为自己操心落泪，赵德把自己关在屋里几天没有出门。想了几天，赵德对父母说想做点正事，做点小生意也可以。父母欣然同意的了赵德的要求。赵德想在家乡开一家食品加工厂，但是，从招聘启事贴出，一周之内工资涨了三次，依然没有人应聘。原来，乡人知道是赵德开的工厂，都不敢去应聘，对赵德敬而远之。
赵德明白这是自己这些年在乡人眼中的形象定型了，于是，一改往日作风，安安分分做人，时间一长，这才逐渐扭转了自己在他人眼中的形象。
如今，赵德在乡人眼中已经成为事业有成、造福一方的企业家，人人夸赞的青年才。
前后的反差，这就是一个人的活法问题。
一个人有什么样的活法，就会有什么样的人生。平平庸庸地活，一生也会碌碌无为；积极进取地活，一生也会留下可圈可点的事迹；损人利己地活，只能让他人所不齿；而造福他人、乐于奉献地活，自然会为他人所称道。
过去，你怎么活，不重要，它已经成为过去；现在，你怎么活，也不重要，现在也即将过去；将来，你怎么活？这才是最重要的。什么样的活法，造就什么样的人生。那么，现在，让我们一起审视自己的“活法”，去思索自己该如何活。
活出自己的个性
你很在意别人的看法吗？你总是为别人而装扮吗？你会寄贺卡给自己不喜欢的人吗？在商店里不买任何东西，你会觉得不好意思吗？从前的我便是这样。总是照着自己想象中别人的期望去做，害怕别人失望，担心可能顺了姑心失嫂意。因而在不知不觉中，也就放弃了自我。多年来，我一直想弄清现在的自己，到底是真实的自己？还是别人造出来的复制品？我常扪心自问：“我应该忠实于自己的意愿，还是该满足别人的期望？”从前，若有人在背后批评自己。我会生气。而现在呢？我会一笑置之。过去曾让我懊悔、让我消沉的事，现在看来都算不了什么，因为我已经认识到目己做人的价值。将生活的焦点专注于别人的目光。这是一种非常愚蠢的生活方式。
有个年轻小伙子在订婚之后，却发现并不爱他的未婚妻。于是在婚礼前夕，他躲了起来。他不喜欢那个女孩。可他又不愿意做一个背信弃义的人，更害怕别人会说他欺骗感情，以至于迟迟不敢解除婚约。两年之后，他还是娶了那个女孩。后来的事实证明，他婚前的疑虑是对的。他的妻子挥霍无度。让他债台高筑。而且脾气火爆，动辄争吵不休。既然他在婚前就担心别人的评价，婚后也会一定因为同样的理由而不敢离婚。他就是美国第十六任总统亚伯拉罕·林肯。虽然他有勇气解放黑奴，但却无法解放自己。
如果你发现一桩婚姻、一笔生意，或者一个决定会绊倒你，就应该勇敢地去拒绝，生命中最大的学问就是：知道什么时候该答应别人的要求，什么时候该拒绝别人的要求。不要被你愚蠢的自尊冲昏头脑，也不要悲观地顾虑别人会怎么想。
心理学家们认为：“不要”的意义远比。“要”的意义深得多。当一个两岁的婴儿开始说“不要”的时候，就意味着他已经是独立的个体了，拥有自己的好恶和选择。人从小就具有个体意识，为什么长大了就不应有自己的个性呢？爱默生说：“为什么我们的幸福要取决于某人头脑中的想法？希望从别人身上得到快乐，就好比一个乞丐向人乞讨，这是非常辛苦的。”因此，你必须做自己的主人，满足自己内在的需求，而非外界的评价。真实的自我，不是靠世俗的评价堆砌起来的。所以你应该勇敢地站起来。拒绝自己不想做的任何事情。
日本哲学家西田风多郎曾写过这样一首耐人寻味的短诗：人是人，我是我；然而，我有我要走的道路。在这首诗里。这位“西田哲学”的创始者，很明确地指出了我们有选择自我的自由与权利。我常看到许多人。长期忍受着窒闷的生活，却不懂得坐下来想想自己到底在干什么？需要什么？
一位刚离婚的病人。她觉得自己没人爱、被人遗弃。终日抑郁寡欢。我安慰她：如果离婚能使你走出婚姻的牢笼，又有什么不好呢？也就是说。长久以来。你总是首先考虑别人的需要，而现在却可以不管任何人，只考虑自己。做真正的自己、独立的自己，而不是某人的太大。这样不是很好吗？
亲爱的朋友，如果你不能选择自己所喜欢的生活，那么生活对你来说。又有什么意义？
如果你发现一件事情会危及你的根本利益时。就应该勇敢地去拒绝。生命中最大的学问就是：知道什么时候该答应别人的要求。什么时候该拒绝别人的要求。
轻松自在地享受生活事情出了问题。
不能完全归咎于自己，这也许是别人的错误。失败了，也不能说自己差劲儿。因为这目标根本就不适合你，这件事你本不该做。
你认真地做自己认为应该做的事。你就无愧天地。放松自己吧，让自己悠游于生命之旅。
人是有思想的精灵，就应该享受生活的赐予！
伊笛丝。阿雷德太太从小就特别敏感而腼腆，她的身体一直太胖，而她的一张脸使她看起来比实际还要胖得多。
伊笛丝有一个很古板的母亲，她认为把衣服弄得漂亮是一件很愚蠢的事情。她总是对伊笛丝说：“宽衣好穿，窄衣易破。”而母亲总照这句话来帮伊笛丝穿衣服。所以，伊笛丝从来不和其他的孩子一起做室外活动，甚至不上体育课。她非常害羞，觉得自己和其他的人都“不一样”，完全不讨人喜欢。长大之后，伊笛丝嫁给一个比她大好几岁的男人，可是她并没有改变。她丈夫一家人都很好，他们也充满了自信。伊笛丝尽自己最大的努力要像他们一样，可是她做不到。他们为使伊笛丝开朗而做的每一件事情，都只是令她退缩到她的壳里去。伊笛丝变得紧张不安，她躲开了所有的朋友，情形甚至坏到害怕听到门铃响。伊笛丝知道自己是一个失败者，又怕她的丈夫发现这一点，所以每次他们出现在公共场合的时候，她假装很开心，结果常常做得太过分。事后，伊笛丝会为这个难过好几天。最后不开心到使她觉得再活下去没有什么道理了，伊笛丝开始想到自杀。
直到有一天，她的婆婆在谈她怎么教育她的几个孩子，她说：“不管事情虑么样，我总会要求他们保持本色。”
“保持本色！”就是这句话，在那一刹那之间，伊笛丝才发现自己之所以那么苦恼，就是因为她一直在试着让自己适应一个并不适合自己的模式。婆婆随口的一句话，改变了伊笛丝的整个生活。
学会欣赏厄运之美
人的一生，总是难免有浮沉，不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒。反复的一浮一沉，对于一个人来说，正是磨炼，否则，我们的人生轨迹岂能美好？而如果我们能保持一种健康向上的心态，即使我们身处逆境、四面楚歌，也一定会有“柳暗花明”的那一天。曾经有两个囚犯，从狱中眺望窗外，一个看到的是满目泥土，一个看到的是万点星光。面对同样的际遇，前者持一种悲观失望的灰色心态，看到的自然是满目苍凉、了无生气；而后者持一种积极乐观的明快心态，看到的自然是星光万点、一片光明。
人生在世，困难、挫折不可避免，关键看你是想战胜它，还是甘愿忍受它的摆布。做出不同的选择将会有不同的命运在等待着你。
有位犹太裔心理学家，在第二次世界大战期间，他被关押在纳粹集中营里，受尽了折磨。父母、妻子和兄弟都死于纳粹之手，唯一的亲人是他的一个妹妹。当时，他本人常常遭受严刑拷打，死亡之神随时都会青睐他。
有一天，他在赤身独处囚室时，忽然悟出了一个道理：就客观环境而言，我受制于人，没有任何自由；可是，我的自我意识是独立的，我可以自由地决定外界刺激对自己的影响程度。后来他发现，在外界刺激和自己的反应之间，他完全有选择如何作出反应的自由与能力在马德里的监狱里，塞万提斯写成了著名的《堂吉诃德》，那时他穷困潦倒，甚至连稿纸也无力购买，只好把小块的皮革当作纸写。