无德禅师道：“参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。你的呼吸便是梵唱，脉搏跳动就是钟鼓，身体便是寺宇，两耳就是菩提，无处不是宁静，又何必等机会到寺院中生活呢？
拿起该拿起的放下该放下
有一天，坦山和尚在准备拜访一位他仰慕已久的高僧，高僧是几百里外一座寺庙的住持。早上，天空阴沉沉的，远处还不时传来阵阵雷声。
跟随坦山一同出门的小和尚犹豫了，轻声说：“快下大雨了，还是等雨停后再走吧。”坦山连头都不抬，拿着伞就跨出了门，边走边说：“出家人怕什么风雨。
小和尚没有办法，只好紧随其后。两人才走了半里山路，瓢泼大雨便倾盆而下。雨越下越大，风越刮越猛，坦山和小和尚合撑着伞，顶风冒雨，相互搀扶着，深一脚浅一脚艰难地行进着，半天也没遇上一个人。
前面的道路越走越泥泞，几次小和尚都差点滑倒，幸亏坦山及时拉住他走着走着，小尚突然站住了，两眼愣愣地看着前方，好像被人施了定身法似的。坦山顺着他的目光望去，只见不远处的路边站着一位年轻的姑娘。在这大雨滂沱的荒郊野外出现一位妙龄秀女，难怪小和尚吃惊发呆。
这真是位难得一见的美女，圆圆的瓜子脸上两道弯弯的黛眉，长着一对晶莹闪亮的大眼睛，挺直的鼻梁下是一张鲜红欲滴的樱桃小口，一头秀发好似丝布披在腰间。然而她此刻秀眉微蹙，面有难色。原来她穿着一身崭新的布裙，脚下却是一片泥潭，她生怕跨过去弄脏了衣服，正在那里犯愁呢。
坦山大步走上前去：“姑娘，我来帮你。”说完，他伸出双臂，将姑娘抱过了那片泥潭。
以后一路行来，小和尚一直闷闷不乐地跟在坦山身后走着，一句话也不说，也不要他搀扶了。
傍晚时分，雨终于停了，天百年露出了一抹淡淡的晚霞，坦山和小和尚找到了一个小客栈投宿。直到吃完饭，坦山洗脚准备上床休息时，小和尚终于忍不住开口说话了：“我们出家人应当不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语、不饮酒，尤其是不能接近年轻貌美的女子，您怎么可以抱着她呢？”“谁？哪个女子？”坦山愣了愣然后微笑了：“噢，原来你是说我们路上遇到的女子。我可是早就把她放下了，难道你还一直抱着她吗？看来你还没放下，所以你心中还有太多杂念啊！”小和尚顿悟。
有些事之所以放不下，是因为心中有太多的杂念。想要驱除杂念，就要在心中保持一片清澄，让杂念没有滋生之处。只有这样，才能达到一种“放下”的境界。
果敢有为才不会在痛苦中迷失
一些人会在经历挫折后，在痛苦和追悔中迷失自我，于事无补，反让自己在痛苦的泥污中越陷越深，不能自拔，甚至于困死在里面。遇到挫折是很多人都会经历的，关键是看自己应该怎样面对。
美国人西蒙是一个遇事果敢的人，他在面对人生的困苦时，能够果断地采取措施，挽救自己。在他年轻的时候，久久没有找到工作，几乎就要饿死了。这时，他走进了一家推销公司，向经理说：“我愿意为公司服务，只要吃饱肚子，不要任何报酬”，这番诚意让经理留下了他。西蒙非常努力的工作，以业绩证明了自己，最终当上了业务经理。试想，如果当初西蒙依旧是以原来的思路来找工作，也许他会饿死在街头。留得青山在，哪怕没柴烧？现在一些大学生还在用旧的思路来面对招聘，以自己的学历来与商家讲条件，谈待遇，迟迟不能找到合适的工作，慢慢地荒废了自己的学业，其实也应该从中吸取教训。
西蒙也不是一帆风顺的。在他五十多岁时，突然受到了经济危机的影响，资产损失殆尽。他心灰意冷，拿出五万美元买了一块墓地，为自己的人生预备下后事。可不久，他买的地前将开通一条铁路，政府拿出成倍的钱把西蒙的墓地给买走了。西蒙灵机一动，赶紧打探铁路开通后，火车站的位置。等他弄清后，立即联合几个要好的朋友，把自己卖墓地得来的钱立即用于购买将来火车站附近的地皮。果然，三年后，火车站开始建设，西蒙买的地一下子成了炙手可热的黄金地带。西蒙马上进入了房地产业，在他的老年时代，成了一位非常成功的房地产商人。
从西蒙的例子中，我们应该看到，人生遇到挫折是正常的，关键是要及时从中将自己解脱出来，果敢地开始人生的再创业，只要你想让自己过得好，就一定有办法来帮助自己走出阴影，开始新的生活。
千万富翁的秘密
不要为自己的失败找借口，不要总想着那些外在的因素。机会是随时随地都有的，就看你是否能把握住。能够把握住机会，即使你是贫民窟里的孩子，你也会成功；能够把握住机会，哪怕你是处在破旧的大街，在港口酒吧，或是在荒僻的郊外，你也会成功；能够把握住机会，哪怕是在一个人生命的最后时刻，你也会成功。
许多人面对自己的碌碌无为，都有各种各样的借口，他们总是认为是自己的出身、周边的环境、所受的教育影响了他们的成功，他们还会说上天没有给自己成功的机会。其实有着这种思想的人是没有道理的，怀抱这种心理不放的人也难以成功。
一个孩子出生在一个嘈杂的贫民窟里。和所有出生在贫民窟的孩子一样，他经常打斗、喝酒、吹牛和逃学。
唯一不同的是，他天生有一种赚钱的眼光。他把从街上捡来的一辆破玩具车修整好，然后租给同伴们玩，每人每天分租金。一个星期之内，他竟然赚回了一辆新玩具车。他的老师对他说：“如果你出生在富人家庭，你会成为一个出色的商人，但是，这对你来说不可能。不过，也许你能成为街头的一位商贩。”
中学毕业后，他真的成了一个商贩，正如他的老师所说。不过在他的同龄人当中，这已是相当体面了。他卖过小五金、电池、柠檬水，每一样都得心应手。最后让他发迹的是一堆服装，这些服装来自日本，全是丝绸，因为在海上遭遇风暴，结果一船的货都成了废品。
这些被暴雨和颜料污染的丝绸数量足有一吨之多，成了日本人头疼的东西。他们想低价处理掉，却无人问津。想搬运到港口扔进垃圾堆，又怕被环保部门处罚。于是，日本人打算在回程的路上把丝绸抛到海中。
有一天，商贩在港口的一个地下酒吧喝酒，那天他喝醉了，当他步履蹒跚地走过一位日本海员旁边时，正好听到日本海员在谈论丝绸的事情。
第二天，商贩就来到了海轮上，用手指着停在港口的一辆卡车对船长说：“我可以帮忙把丝绸处理掉，如果你们愿意象征性地给一点运费的话。”
他不花任何代价拥有了这些被雨水浸过的丝绸。他把这些丝绸加工成迷彩服、领带和帽子，拿到人群集中的闹市出售。几天之间，他靠这些丝绸净赚了10万美元。
现在他已不是商贩，而是一个商人了。
有一次他在郊外看上了一块地，就找到土地的主人，说他愿花10万美元买下来。
主人拿了他的10万美元，心里嘲笑他的愚蠢，这样一个偏僻的地段，只有呆子才会出这样的价。
一年后，市政府对外宣布，要在郊外建造环城公路，他的地皮一下子升值了150多倍。、从此，他成了远近闻名的富翁。
在他77岁时，终于因病躺下了，再也不能进行任何商务活动。然而，就在临死前，他让秘书在报纸上发布了一则消息，说他即将要去天堂。愿意为人们向已经去世的亲人带一个祝福的口信，每则收费100美元。结果他赚了lO万美元。如果他能在病床上多坚持几天，可能还会赚得更多一些。
他的遗嘱也十分特别，他让秘书再登一则广告，说他是一位礼貌的绅士，愿意和一位有教养的女士同卧一块墓穴。结果，一位贵妇人愿意出资5万美元和他一起长眠。
有一位资深的经济记者，热情洋溢地报道了他生命最后时刻的经商经历。文中感叹道：“每年去世的富人难以数计，但像他这样怀着对商业的执着精神坚持到最后的人能有几个？”
好好活着善待自己
生活中，我们周围有很多东西是值得去关爱和感激的。我们关爱别人，别人关爱我们；学会关爱与感激，在平凡生活中体味温馨和幸福！关爱是体现出对别人的关心理解和爱抚，感激在很多时候却是÷种感恩的心情！生活中的我们不要对自己要求太多，更不要患得患失，不要斤斤计较，要学会理解、宽容别人，同时也更要学会感激别人，感谢你周围的亲人、老师、朋友等为你所做的一切，用一颗真诚期待的心去跟别人细心交流，享受那份坦诚与信任！为别人点燃我们自己生命的灯吧，这样，在生命的夜色里，我们才能寻找到自己的平安和灿烂！
生命就是一段完整的旅程，一个憨直的年轻人在酷热难耐的天气里耕犁着他的土地，燥热的天气使他不愿再辛勤地劳动，于是他停了下来，坐到了一棵菩提树下乘凉。忽然，在菩提树的树阴下，一个神的幻象出现在他的面前！青年非常惊讶。“我是所罗门，”这个幻象用亲切的口吻对他说，“你在这儿做什么。”青年回答道：“如果你是所罗门，那你还问什么呢？”所罗门告诉青年，让他到蚂蚁窝去看看蚂蚁，让他将从蚂蚁那里学到的本领运用在自己的生活中，这样会使自己活得更有意义。
多年后，一位老人在他的地里把一粒粒纯净的种子亲手播撒进松软的地里。此时，在菩提树下所罗门又一次出现，他问老人：“你在干什么？”老人回答说：“在我童年的时候，你叫我到蚂蚁那儿去，我看到它们的所作所为，从它们那里学会勤奋和积蓄，所以我从前学到什么，我现在就要做什么。”所罗门叹了一口气说：“你只把功课学会了一半，再到蚂蚁那儿去一次，你会发现它们会在生命的冬天里去休息，去享受自己的贮藏！”
人生不能是一次半途而废的旅行，它有始就会有终，走完这一生是我们活着的每一个人的必修课，关于如何走完这一生，我们每个人的理解都会有所不同，但无论如何，从生命的完整性上来说，我们都应该明白：在辛勤劳作同对，我们也不要忘记了享受人生的快乐。
珍惜自己，活在当下
每一个人都有所追求，都在追求幸福快乐的生活，在这付出、奋斗的过程中就已经是“活在当下”了，只是潜意识中没有更深的体会。让快乐或痛苦匆匆而过，没来得及慢慢品味，就让一天天像山涧水一样流逝，快乐时，如果用物理学的名词来说，就是势能大一些，水流快一点，发出的响声也更清脆轻快，时间过得如此之快；痛苦时，排水的势能小而觉得难过极了，发出的响声也是闷闷之音，每一分钟都是钻心的痛楚。对自己的生活要珍惜，对自己的生命要仰视和敬畏，就像登山人对珠穆朗玛峰的敬畏一样，不要用征服的字眼，要用感恩的心情来攀登。
人都是在一定的社会条件下生活的。每个人的成长不仅取决于个人的主观努力，还取决于本身的生活环境。历史上有的时代人才辈出，群星灿烂，而有的时代则万马齐喑，其中一个很重要的原因，就是社会环境的不同。社会环境是人们成长必不可少的客观条件，是人们成长、发展的土壤。
虽然，每个人的成长都离不开一定的时代条件，但是，任何人也不能主观地去选择时代，只能在一定的条件下，去认识时代为你提供的条件，进而加以改造和利用。正如恩格斯所指出的那样：“我们只能在我们时代的条件下进行认识。”也就是说，每一个人不仅有一个认识环境的任务，还有一个改造环境的任务，要减少压力，离不开这两项任务。
是顺境有利于人的成长发展，还是逆境有利于人的成长发展？有人提出逆境出人才论，并举出屈原、司马迁、孙膑的例子，可谓艰难困苦，玉汝乃成。也有人反驳说：逆境不是窒息了众多的潜在人才的发展吗？于是，又有人提出顺境出人才。
其实，生活的海洋并不平静，人生的道路也不会总是一帆风顺，立志成才者难免会遇到种种挫折、不幸，如政治上的打击，家庭中的不幸，身体上的病残，心灵上的创伤等。这种恶劣的环境是对每个人的一种沉重打击。但身处逆境而能奋发崛起，是成功者之所以成功的原因。立志成才的人，只有把握住现在，活在当下，脚踏实地地一步步向前，才能最终战胜压力，并到达成功的彼岸。
有一位善于解决人生困境的老师，身边聚集了许多慕名而来的弟子。这些弟子有什么疑问都来问老师，老师总是说：“要活在当下呀！”
但是，“活在当下”这一简单的答案，无法满足弟子们的要求，他们总是恳求老师给一个更深奥和更详尽的解答。
这时候，老师就会面有难色地说：“好吧！既然如此，等我查一查古代的圣贤是怎么说的，明天再告诉你们，对于这么深奥的问题，他们一定有很好的答案呀！”
原来，老师有一本大书，记载了古代圣贤最重要的智能，锁在书房最高的柜子里，由于这本书是如此珍贵，他严禁任何弟子靠近。
第二天，等老师翻过那本大书，弟子就会得到一个充满智能的答案。可是，如果有了新的问题。老师又说：“要活在当下呀！”
弟子不满意的时候，老师会再一次翻阅大书，说出一个充满智能的解答。
这样一而再、再而三，一年一年地过去了，日子久了，弟子开始对老师起了质疑：“老师只懂得一句活在当下，这是任何人都知道的事呀！不像古圣先贤，真的充满了智能。”
一个弟子说：“老师自己并没有什么智能，他只知道活在当下！”
另一个弟子说：“老师的智能和我们没有什么差别，差别只是他有一册圣贤的书，如果拥有那本书，我们自己就可以当老师了。”
还有一个弟子说：“这个老师真的太差劲了，我们是来自各地的精英，谁不知道活在当下呢？这句话也轮得到他来说吗？我们想学的是历代圣贤的言论和思想呀！”
在背后议论老师久了，许多弟子都生起了这样的想法：“等到老师死了，我只要抢到那本圣贤书，就可以做老师的继承人，收很多的弟子，为别人解决生命的困境！”
老师渐渐老了，终于要告别人间了，他并没有指定任何的继承人，也没有把圣贤书交给任何的弟子，他只说了一句遗言：“要活在当下呀！”就咽下了最后一口气。
老师死后，弟子们不但没有哀伤，反而一拥而上，冲进书房，争夺那锁在最高柜子里的圣贤之书，甚至因为抢夺太激烈，把书柜都打碎了。他们把那本大书撕成好多残篇，才发现那本书根本是空白的，一个字也没有。
只有书的封面有老师的笔迹。写了四个大字“活在当下”。
众弟子们寻求一生的答案，便是老师的那句“活在当下”，但当他们领悟的时候，老师却已经死了，这不能不说是一种遗憾。记得在有一期的《艺术人生》中，看到众多青年人的偶像刘德华感叹：“2004年最大的收获：懂得了‘活在当下’”异曲同工，或许亲身经历了什么，或许亲眼见到了什么，发出如此感慨绝不是闭门造车想象出来的。