（成语故事)
据史料记载：周朝有位卿士叫凡伯。此人文武双全，不仅满腹经纶、诗才横溢，而且颇具雄韬大略，善于治国安邦。有一段时间，他曾经在周厉王手下做官，帮助厉王出谋划策辅佐朝政。可是，周厉王性格张扬、飞横跋扈，经常独断专行、枉法断事。害得凡伯左右为难，无所适从，加上朝中奸臣当道，在百般诌媚讨好厉王的同时，又在周厉王耳边说几伯坏话，使得凡伯在周厉王心目中的地位逐渐下降。出于忧国忧民、报效国家的热情，凡伯经常直言相劝厉王远离谗臣，并列数朝政弊端，导致周厉王对凡伯更加厌烦，对他的信任度越加降低。从此，凡伯更加被厉王疏远，而奸臣则拍手称快，出入宫延时，也不再把凡伯放在眼里。此情此景使得身怀报国之志的几伯十分愤慨、感慨万千，愤笔写了一首诗，针砭时弊。该诗后来被人收入《诗经》，流传至今。诗中抨击奸臣的语句有：“作恶多端，不可救药！”，也就是说该人病得太重，已经到了无法用药救治的地步了。
(成语出处)
《诗经·大雅·板》：“多将熇熇，不可救药。”孔颖达疏：“多行惨酷毒害之恶，然使恶加于民，不可救止而药治之。”
(成语释义)
不可救药，药：治疗。指病已重到无法用药医治的程度，比喻已经到了无法挽救的地步。
(养生道理)
故事告诉我们一个道理：没有药物是不行的，有了药物也不是万能的，世界上总有一些疾病难于用药物治愈，这完全符合客观规律。当一个个医学难题被攻克时，而另一些新的医学难题又会源源不断地涌现出来，这种现象就如愚公移山故事中所说的话：子子孙孙无穷匮也！
任何疗法都有其特长和局限性，药物疗法当然也不例外，由于药物服用后，要经过体内复杂的代谢、吸收过程，并不是所有的有效成分都能被人体吸收、利用，因此，如果期望单纯靠药物治疗就可以把所有的病治愈是不现实的理想主义。我国古代医家在长期的医疗实践中创造了丰富多彩的治疗方法：针刺疗法、灸法、拔罐、放血、甚至手术，寸有所长，尺有所短，只有综合考虑，合理运用，才可以治疗一些看似无法治愈的不可救药之病。
人们求生的欲望是非常强烈的。客观现实告诉我们，人不能没有追求，如果得不到完美，那么在人的生命面临生死攸关的考验时，就要强调生命的价值、生者的权力，因此就要千方百计地采用各种手段进行治疗，使生者在有限的生命周期中的生存质量得到最大限度的提高。况且，限于古代医疗水平的限制，不能用药治疗的病人今天也可以采用手术的方法进行治疗，就连手术等各种疗法均无法治愈的病人，如果仅是为了维持生存，那么，出于人道主义的观点，也为了使他们在有限的生命过程中，能够尽量舒适地享受余生，可以采用养生手段进行调养，这就是不可救药时对于生命的积极对策，尽管难于挽留生命，也会尽可能保证其生的权力和生的质量。此过程中，除了各种药物的维系外，最重要的是精神层面上的安慰和关怀，饮食等方面的照顾，重病状态的养生。例如对于不能用药物救治癌症病人，除了采用其他的放化疗法外，还要采用情志养生、饮食养生等不同的养生方法进行积极的调养。