所有不能成事的人，都有一个通病，它就是摇摆病。每个不安分的身子里都跳动着一颗不安分的心。这个社会今天出现了一大批频频换行业的人，他们这山望那山高，刚到一个单位，就想到另一个单位，朝秦暮楚，朝三暮四。
我们经常在生活中看到亲人朋友，筹钱开了个酒店或发廊或娱乐场所或书店或做点小本经营，刚开张三五天或一、二个月由于生意不好，便立即想到关门，便埋怨自己选错了行业，转而又去寻找更赚钱的行业。
我对大城市的年轻人做过几次调查，大部分年轻人都对本行业没有兴趣，只说为了生存而工作，他们一致抬着头，不时向左邻右舍环视打听，看哪里还有更合适他干的工作。
为什么这个社会会出现众多心神不安、摇摆不定的人呢？
一是浮躁的偏执教育。我们的偏执教育为了单方面的效益教了不少急功近利的教学内容，如讲迅速成功，如排名次，如目标锁定，如赶超去年等等，从而在我们每个受偏执教育者心中造成了一种速成的人生观，一种不择手段的人生观，一种只求生活表层的人生观。
我们的工作本来是有乐趣的，但由于过分地强调目的达成，过分地将我们的注意力转引到关注结果上，因此，我们的快乐便由原来享受过程而转移到享受结果上去了。
结果却迟迟不来，因此我们在切盼中等待，在焦虑中痛苦，在折磨中难以忍受。于是我们便在希望渺小的情况下，在大脑负面思维的支持下将注意力转向了下一个目标。我们将希望寄托在另一个未知而看不清的目标上。
其实，其他的行业要干出名堂来，也将会遇到同样的阻碍。于是，我们频频换行业，频频自我转移注意力。
二是因为享乐的偏执教育。这个时代都在崇拜竞争，崇拜物欲，崇尚攀比。如比占有，比财物，比权力，比老婆，比情人，比享乐等等。
物欲横流，心灵空虚，而在正常的工作生活中又找不到应有的快乐，找不到合理的情绪排泄的沟通者，于是只好将一腔烦恼，牵于对自我身体力量的打击和削弱。这种自虐行为更加重了我们对感官的刺激，满街是红灯，是绿灯，刚出东坡楼，又进风月楼。今天这样，明天照旧，长此以往，便一步一步滋长了我们追寻享乐的想法。享乐是要花钱的，因此，为了弄更多的钱，而你在一个固定的单位却是无法正常解决这一问题，因为工资奖金相对稳定，而你的欲望却在日渐膨胀，这便造成了冲突和不平衡，于是你便不得不将目光盯着别处，于是你就调适出了一双这山望见那山高的目光来了。
总之，我们生活在这个竞争导致大生产，大生产导致大物产，大物产导致大消费，大消费导致大刺激，大刺激导致大享乐，大享乐导致大花钱，大花钱导致大挣钱，大挣钱导致找好工作，找好工作导致大竞争的社会大循环之中，我们只是这个大循环中的一个环节，一个必不可少的链条，我们只是物质现代化的被设计者，我们只是物质现代化的奴仆而已。
这个时代是不崇尚精神快乐的，不崇尚开发我们心灵的力量的。或者说得好听一点，即使想开发，但由于花费成本太高，谁也不想去投入太多。何况那些平庸的人那些摇摆不定的人，他们只睁着欲求的目光，只欲求金钱、名誉、地位、美女、等感官的内容，他们根本不知道自己有对心灵成长的需要，所以，反过来更助长了摇摆不定的目光。
摇摆思维的危害何在？
一是浅尝辄止，湖光掠影，掘不到真正的甘泉。
我们只要看庸庸常人，他们日夜都在干着几乎相同的工作，都和其人庸人一样做着相同的事，做着成千上万人都正在做的事，做浮在浅层的事，他们没有耐心毅力，没有上好器具，于是决定了只能在表层努力着、苦闷着、烦恼着。
深度，他们有心无力，甚至没有心，凡事不愿深究。广度，他们画地为牢，固步自封，仅仅乐于小得小失，所以，他们不可能背井离乡，到陌生的世界去寻找人生的彩虹，去寻找那些不能当饭吃的虚无。
成千上万人就自限于既不能深入又不能拓宽的小天地里。由于人太多，自然曾经肥活的土地早已被这数目庞大的人开采完开采尽了。曾经拥有甘泉的河水也被这些人污染了，消耗了。因此，只有那些深挖者那些坚持者，才有可能掘到从岩隙中渗出的清澈甘泉。何况真正的甘泉是从矿物质中渗出的，而不是腐烂的泥沼中渗出的。
无论是马克思写资本论，还是歌德写浮士德，还是那些一生孜孜以求为了解决一个仅仅是一个分支中的分支问题的科学家们，他们都深知，一个人的时间精力学历阅历经验都是相当有限的，若以有限的力量去将人生战线拖得太长太长，那样，从表面上来看有些花哨，但结果必然是失败的，更何况当今无数行业的起点都已很高，为同一个行业都有无数的竞争者，所以，你贸然从这个山头转向另一个全新的山头，那么，先交大笔学费也是很正常的。
二是失去深层的真正的快乐。一个总在摇摆的人，一个举棋不定的人是不会有快乐的。他们总以为快乐会在下一个片刻来临，总以为下一个对象才是给他带来快乐的对象，每次都这么想，自然对手头的工作，对干了多年有些枯燥的工作失去了能产生快乐的源泉。何况，那些肤浅的见解，肤浅的行动，常规的行为，陈旧的习俗，那千篇一律的模式，那一潭死水的环境，又怎么可能激发你的兴趣呢？又怎么可能给你带来新的快乐呢？工作有三个层面，同一份工作，你如果只依常人的行为能力和思维目的，那么你只开采了表层工作的经济价值，于是你得到的自然只是工资和资金。这是最低的物欲层面。这个层面你是没有快乐可言的，你与工作常常是敌视的，与老板也是敌视的。你只是工作的仆人，而且你只会越来越被工作愚化。
第二个层面的工作是将你的注意力集中在你的工作过程中来，你开始关注你的工作。由于关注，你开始由被动变为主动，你开始发现工作之中是有许多乐趣的，于是你将快乐寄希望于别处的想法，自然被寄于手头正在做的工作所代替，接着你便爱上了工作，甚至达到了沉醉和痴迷的程度。此时，虽然你能从工作中得到快乐，但是由于你沉醉其中，你太依靠它了，以至于你又陷入了痴迷之中，陷入了另一个极端，即迷失了自我。
一个人只有进了第三个阶段，才能真正享受工作，享受结果，才能很快地进入到工作快乐状态，也能快速的从那种沉醉中苏过来、跳跃出来，既能在工作之中，又能随时出离工作，不被工作所累。这才是真正的自主的工作者，才是一个知进知退，能从事工作却觉知自我的超然自足者。
一个人能从事的工作中随时得到自足了，那么，他又怎么还会去抬起他贪婪不足、四处搜寻的眼睛呢？又怎么还会在各种行业职业朋友喜爱之中摇摆不定呢？不可能的。
深度的快乐是会在我们脑内神经细胞内形成雕刻般的记忆。记忆有助于你热爱曾给你带来深度狂喜的人、事、物。于是，你会更爱你所爱。
一个摇摆不定的人，可以肯定地说，是一个没有爱的人，至少是没有挚爱的人，或者说是一个爱还没驻扎的人，一个爱的漂泊者。
你看台湾朱德庸先生的城市风情漫画《摇摆女郎》，你就更会了解到我们在日常生活工作之中是怎样具体摇摆不定的。
三是使我们疲于奔命，困苦不堪。
那么，我们究竟怎样才能从摇摆中解脱出来呢？
处方：止。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得！人生的一切追求都得从“止”这个字开始。
知止而后能定。
企业的企字，就是人止，这就说明了什么是企业。企业，就是一群天马行空的人停止下来了，停在某一个地方，停在某一件事上，停在某一个项目上。人不停，就不会有企业。一般人正是没有认清这个字。试想，一个人居然静都静不下来，还谈什么成功呢，这正如一个人连种子都没撒播，背着一袋子种子，到处游走，不知道要撒在何处，那么，你又怎能指望秋天的收获呢？
如果不止下来，整天游走在大地上，它能开发结果吗？它能吸收大地的能量吗？只有止下来后，它才有可能膨胀自己的欲望，展示自己的生命力，根开始向大地延伸，身子开始向蓝天生长，空气才对你有用，阳光才能对你有用，大地的化学元素，才能为你所用，才算得上铺开了你全新的动态人生。
你不要看游走在大街上行色匆匆的人，他们中间绝大多数人都是没有止下来的，他们心比天高，总认为自己将来会怎样怎样，他们总相信某个机遇在远方，他们总在赶路，总在用日光搜寻着一个又一个目标。