世界上最有效的语言都是最简单的语言，如部队的“立正、向左转、保证完成任务”。不仅是语言，还有定理、规律、做人、做事都一样。
钱钟书有一个三不的做人做学问的原则，他不见一些不三不四的人，不说一些不痛不痒的话，不做一些不轻不重的事。显然，越是大家，越会过一种减法的人生，越会过一种深居简出的生活。
信息时代，我们每个人无论有钱没钱，都活得很累，我有个朋友叫王忠和，亿万富翁，我有一次被邀到他家中吃饭。我第一次到他家，连受三惊：一惊他家中餐厅里居然摆有四张大圆桌，可见随时都有许多人来他家吃饭，二惊是他的客厅里沙上坐满了人，富人、穷人一群群，三惊是找他谈项目的接二连三。我问他什么时间睡觉，他说每晚两点前很少上床，四点前很少睡得着。
我为他担忧，一个人若活到这个份上，就多少会有些遗憾。我时常劝他，简化一点，简单一点。他总是点头说：难呀，难呀，再过几年或许好点。我也只有苦笑的份。
人类放着简单的日子不过，而要想尽一切办法害自己，想尽一切办法把问题弄复杂。是的，社会在发展，我们越来越被千头万绪的复杂问题所干扰所控制。
我想：复杂的现象来源于交通和通讯，这个世界如果所有的交通依然是骑马或步行，那么，你还会不会对对方说，你等着，我二个小时就到。三百里，你两个小时骑马就到，可能吗？正因为有了汽车、火车、飞机等快速运送工具，我们才会与越来越多的个人、企业单位发生关系。
你只要看，如今地上到处是路，每条路上有多少车，每个车上有多少人，这些人都在奔赴这个或那个城市。
因为有车，我们可以同时与一百个单位发生业务关系。当然，光有车还不行，还得有通讯，没有通讯，你依然不会知道百里之外有青椒出售，千里之外有个单位缺人。
通信和交通原本是用来减轻我们的压力的，是让我们活得更轻松的。而我们却如卖淫女郎一样，科技使她低平的乳房变得挺拔而有弹力，她们不是用来美化自身，进而美化心灵的，而是用它招来更多的顾客，用它来作为诱饵使自己生意变得更繁忙，更千头万绪的。人正是如此将智慧歪用的动物。有了通讯和交通，我们反而变得更加繁忙了。因为，这反而激起了我们更大的梦想，更大的欲求。
全世界莫不都这样：他们自己创造了一笼子，目的原本是用来关他人或它物的，后来由于这个笼子造得太好，太迷人，于是，他舍不行别人占有了它，最后他自己便钻了进去。从此后，便不再想出来了。
你去看，有多少人现在包中有两个手机，前天看电视还看到了一机两卡，一机三卡的手机，有人造是因为有人需求。由此可见，人们正沉湎于自己的囚笼之中，更不想出来了。一个人原有一个手机，便开通了一条对外信息线，现在二条，三条线路都分门别类地对外开放，那么，无论我们是坐在马桶上还是在密室中与女友约会，我们都回避不了外界与我的联系。
今天，一切都倒过来了，好像你越来越复杂，与外界联络得越多，那便证明你越有能力，有人缘，有巨大的人力资源，进而会评判你过得更好、更自由、更快乐。
一切评判标准都反了，整个世界都本末倒置了。
所有的创造，所有的发明都是让我们更轻松的，而事与愿违，一切都恰恰相反。世上每发明一个物件，并不是给我们带来快乐，而是反而加重我们的压力。假如发明了一机十卡的手机，假如发明了可视手可，假如发明了测试对方大脑想法的测意显示仪，假如发明了可透视肉体、大脑思维过程的眼镜，我们岂不更累，岂不忙得连饭都吃不上了。再假如发明了个人飞行器，时速1000公里每分钟，那么，我们岂不整天满天飞。
若这样，从此后，我们休想吃上一顿安静的饭，休息、睡上一觉安静的觉，休想有片刻宁静的时光，休想，休想……
所有的复杂都是人为的。人既然可以复杂，当然也可以简单地生活。
我们并不是骑上了速度的野马，并不是无法从复杂中摆脱出来。因为一切决定你是复杂还是简单的权力最终还在你自己身上。你烦你的电话太多太多，很简单，你当着朋友可以将手机扔到湘江河里，你可以拔掉家中电话，你可以只上一个自己感兴趣的班，你可以只交很少几个知心朋友，你可以不开电视，不看报纸，不接受任何推销者，你没必要说一些不咸不淡，不三不四的话，你可以在礼拜日关上一切门睡上一觉，等等。
复杂是社会带来的附产品。我们原本想种瓜得瓜，种豆得豆的。但却不知理性社会将高科技推动起来，它给我们生活中增添了不少财富，但我们却没考虑到我们在收获豆子时，却被豆根旁的一条毒蛇咬了一口。腿很快肿了起来。此时，你若不能主动砍掉那只被蛇咬了的脚趾，很快你就会毒气攻心而死掉的。虽然复杂并没有如此直接的负面影响，但这种影响也够让我们头痛的了。
具体地说，复杂将给我们带来三大危害：
一是使我们面对未来，感到迷茫。
因为复杂，因为有太多太多的因与果绞织在一起，我们现有的判断能力无法承受。复杂虽然可以给我们带来许多机遇，但我们却分不清哪一条才是真正的机遇。因此，越复杂，就要越有更简单的选择的判别式出现，不然，仅选择就够我们头痛的了。
二是使我们疲于奔命，耗尽身心。
无论是在汽车上、马路上、办公桌旁，你都可以看到那些整日忙得不得开交的工作狂，他们办公桌上有三条外线，桌上还放着二个手机，一天要讲上三万多句话，点上六千多个头，握上几百只手，道上几百声再见，我们看他拖着疲惫的身心回到家中，心中仅有一种怜悯之恨升起，而绝没有什么佩服他有能力的意念产生。一个人只为了生活，有这个必要吗？不就是一日三餐么？我们有必要忙得连放屁的时间都没有吗？
三是干扰我们的灵性成长。
我们是来快乐的、自由的，我们不是来为了做事的。复杂容易令人沉陷、沉陷容易使人迷失，迷失容易使人忘了本性。
社会原初的想法是送你一块跳板，它岂会知道你从烂泥中逃出来时，由于兴奋过度而又掉进了火海之中。从关心人的整体上讲，似乎社会从未做对过。你需要简单，它送给了你复杂；你需要快乐它送给了你痛苦；你需要轻松，它却带给了你沉重。无论你不想要什么，它总时如期送到。为什么会这样。当然是这样，因为今天是注重理性的社会，是迎合机械化大生产的偏执教育，是物化人的偏执教育，它真正关心的是那个产生的物，而不是你的人活得怎么样。
所以，你一旦进入了现代社会的偏执教育布下的天罗地网，那么，可以肯定地说，你的麻烦就会如影随形紧跟着你。记住，偏执教育从来就没有那么高贵和高尚，它只是一种手段，有的用来愚民，有的用来智民，但无论是愚民和智民都不是最后的目的，都不是为了你的。
那么，我们究竟怎样才能从复杂中解脱出来呢？
处方：放下。
放下就是快乐，这是一种很好的人生哲学，值得大力倡导。所谓放下，就是要学会简单生活，学会选择，懂得放弃。这两句话是两本市场上的畅销书书名，你不妨详细看看怎样才能过上简单生活。
减一半不必见的人。
据说，美国的财阀们有一条共同的家训：不进行无谓的交际。换句话说，他们不将时间浪费在没有价值的事和没有价值的人身上。这看起来有点势利，却是现代社会最重要的生存之道。
日本作家川端康成自获诺贝尔奖之后，受盛名之累，常被官方、民间，包括电视广告商人等等，拉着去做这做那。文人难免天真，不擅应酬，心慈面软，不会推托；做事又过于认真，不懂敷衍；于是陷入忙乱的俗事重围，不知如何解脱，最后被迫自杀，了此一生，甚多遗憾。