“千里难寻是朋友，朋友多了路好走……”一首《永远是朋友》的歌曲拨动了多少人的心弦，令人至今久久不忘。在当代社会中，传统友谊的内涵十分丰富，友谊也常受到利用而被玷污，友谊的误区比比皆是。但是，我们坚信，“有了朋友，生命才显示出全部的价值。智慧，友爱，这是照亮我们黑夜的唯一的光亮”。（罗曼·罗兰）人生活于社会，要和睦相处，就应该互相帮助，互相尊重，互相关心。我们要学会交友，改进人际关系，使生活更为充实。
第一节巧分朋友旺人脉
“不要指望一位密友带给你所需要的一切”，这是美国作家帕尔曾说过的一句话。由此我们可以领悟到人的一生需要很多朋友。当你的交友广泛时，许许多多具有不同品质及特点的人就会成为你的朋友。你想要维护好这些友谊，又要处理好事业，这就会使你为求得这两者之间的一种平衡而煞费苦心。这时，为了更好打理事业，且不被朋友分散精力，就需要对朋友进行一下分类。
但是，面对复杂的人群，要十分客观地将朋友分出类别也非易事。因为每个人都有主观的好恶，有时可能会把他人的一片诚心当成一肚子坏水，也可能把凶狠的狼当做是友善的狗，甚至在旁人提醒时还不能发现自己的错误，非等到被“朋友”害了才大梦初醒。所以在这里我们为你寻找到一个方便的窍门，你可以把朋友巧妙地归结成益友和损友两大类。
1益友
“圣贤之君，皆有益友。”所谓益友，就是有利于自己任何方面发展的有益处的朋友，它可以分为下面三种类型。这类朋友都值得好好珍惜。
（1）事业的导师。这类朋友不一定是你的师长，但他们一定会在某些领域具有丰富的经验，能经常在事业、家庭、人际交往等各方面给你提供许多建议。当你遇到靠自己力量难以化解的难题时，他们也总能最及时、最认真地考虑你的问题，给你最适当的建议。他们会不断激励你，让你看到自己的优点。人生中拥有这样的朋友会成为你最大的心理支柱。所以，当你面对选择而焦虑、困惑时，不妨找他们聊一聊，或许能帮助你更好地理顺情绪，了解自己，明确方向。
（2）成功的垫脚石。把朋友比作垫脚石，听起来有些不恭，但却最贴切。因为这类朋友常是一直支持你、维护你，并在别人面前称赞你的人。在你们之间通常会形成“你帮我，我帮你”的互帮互扶关系，使得彼此成为对方成长的垫脚石。同时，当你遇到挫折时，这类朋友往往可以帮你分担一部分的心理压力，他们的信任也恰恰会成为你的“强心剂”。所以在一个人的成长过程中，这种支持与鼓励自己的朋友是最珍贵的。
（3）精神的伴侣。所谓精神的伴侣，是指在生活和工作中遇到的与自己志同道合的朋友。这些人和你兴趣相近，常是你最有可能与之相处的人。和他们交往会帮助你不断地进行自我认同，你的兴趣、人生目标或是喜好，都可以与他们分享。与他们在一起，会让你有一种“默契”的感觉。你会因为想的事、说的话与他们相近，经常会有被触摸心灵的感觉，就如同与他有了心灵感应一样。这种稳固的感受“共享”会让你获得心理上的安全感，因为有他们，你更容易实现理想，并可以快乐地成长。
2损友
什么是损友呢？说得简单点就是，对你造成过损害或者会对你造成损害的朋友。比如自私自利的朋友、暗中破坏的朋友等，这些都是典型的损友。当然损友还包括对自己的品行产生不良影响的朋友。因为一个人的人品常会影响他的行事、判断和价值观。所以对于这样的朋友，你则应保持一定的距离。
（1）暗中破坏的朋友。在你的朋友中，总会有这样一种人，当你想征求他的意见时，他的回答让你很失望，比如，他会答非所问：“你怎么穿成这样啊，像个妇男？”“你怎么总是把事情搞砸？”不但如此，他还喜欢在人前批评你。这种朋友看起来总显得比你老练，好像是你的参谋，实则是他们嫉妒心很强，更多的时候是想在众人面前贬低你，以求得自己的心理平衡。
（2）自私自利的朋友。自私自利的朋友总是喜欢站在自己的立场上想问题。他们总觉得别人得到的多，自己得到的少，在心理上感到不平衡。因此通过任意摆布别人来满足自己不平衡的心理。比如，你劳累了一天，刚钻进被窝，他一个电话打过来，硬要你陪他玩通宵。你的解释刚开头，他便用“是不是朋友”等一堆话来责问你，让你为难。
（3）性格过于阴郁的朋友。当然性格上的不开朗、抑郁不是缺点，但过于阴郁的人，通常会很自卑，遇到问题没有勇气寻找解决的办法。甚至处事偏激，极易走极端。他们会把你当成倾倒苦水的“垃圾桶”，并且要求你随着他的好恶去憎恨他不喜欢的人或事。与这样的朋友长期交往，他们的不良情绪就会影响你的心情和看待世界的眼光。
当遇到影响自己生活和情绪的朋友时，要学会拒绝。但千万不要用强硬的语言指责他们，要尽量委婉一些，拒绝也要讲究艺术。
通过对朋友适当的分类，无论是交朋友，还是找合作伙伴共事，都要有一个慬慎和警惕的心理准备，依据自己的判断，决定自己和对方交往的密切程度以及感情的深度。这样既可避免浪费自己的感情，获得更多真正的友谊，也可保护自己免受伤害，甚至被他人欺骗利用？
要知道将朋友分类并不是一件坏事，通过对朋友分类，学会冷静交朋友，这样不但使自己明白谁是重要朋友，谁是一般朋友，更重要的是也可以在以后的交往中不辜负真正的好朋友。将朋友加以分类并区别对待，是经营和拓展人脉中一项十分重要的工作。
第二节朋友面子要给足
有些人囊中羞涩也要注重服饰仪表，为什么？原因之一，就在于服饰能直观地表达一个人的面子。衣服是人的外表，是人的面子，只要是稍微体面点的场所，就会挂出：“衣冠不整，恕不接待”的告示。
道理很简单，就因为面子非常重要，没有面子，就不体面，不体面就吃不开，有时还会带来许多意想不到的麻烦。西楚霸王兵败乌江的时候，就悲叹：“纵江东父老怜而王我，我何面目见之！”所谓“何面目见之”，也就是“没脸见人”，更文雅的说法是“无颜见江东父老”。
所以，每个人都需要面子，而且都希望自己有面子，有面子就能让别人看得起自己。懂得这个道理，交友就会方便许多，只要你能放下自己的面子，给朋友一个面子，相信会获益匪浅。
俗话说，树怕剥皮，人怕伤心。每个人都有虚荣心，都希望活得体面。面子对于每个人都极其重要，与朋友交往有没有面子，面子是否真正足，决定友谊是否长久。
不过，这种面子必须是你给朋友的，而非朋友自己争的。不能像阿Q那样，因为看见过杀革命党，而未在场的人没看见过，他便有了本钱，可以在讲述时将唾沫飞到赵司晨的脸上，也可以扬起右手掌，照着王胡的后颈窝上直劈下去。
面子要让给朋友，不要去争，争面子于己于友，都没有好处，只会伤了和气。
西晋的富豪石崇与王恺斗富，就是典型的面子之争。王恺用麦芽糖掺和米饭擦锅，石崇就用蜡烛煮饭；王恺用紫丝布做布幛40里，石崇就做锦布幛50里；王恺用赤石脂涂墙，石崇就用花椒和泥涂墙。最后，弄得晋武帝也来帮忙，他赐给王恺一棵二尺高的珊瑚树，枝丫疏密相间，世间少见。没想到石崇根本没将它放在眼里，拿起他的铁如意就敲将过去，珊瑚树应声而碎，他回头吩咐家丁回家取出珊瑚树，让王恺任意挑选，有三尺高的，四尺高的，弄得王恺惘然若失，垂头丧气。
石崇不会谦让朋友，一下子让王恺的面子丢尽。王恺富有，这是事实，石崇却非比不可，比的结果，自然是他的面子十足。无论王恺是否接受珊瑚树，有一点石崇心里明白，双方的面子伤了，交情就更谈不上了。石崇大可不必做得如此绝，假如他肯给别让人一点面子，那就是另外一种情形了。
交朋友，要懂面子，首先就是要懂得如何照顾朋友的面子。倘若你自恃自己的面子大，不把别人的面子放在眼里，如果碰上死要面子的朋友，人家可能不吃你那一套，甚至可能撕下脸皮和你对着干，这样做的结果，只会让你失去一个朋友，绝没有半点好处。
西晋时，钟会去拜访嵇康，遭到冷遇，嵇康当时正在打铁，没空理他，嵇康“扬链不辍，旁若无人”，钟会被大大地驳了一回面子。他吃不消，于是就去报复嵇康。他向司马昭进谗言，让嵇康上了法场，人头落地。
面子争起来很可怕，常常会用“以牙还牙，以眼还眼”的方式争斗。有些人就是这样：无论恩仇，都要回报，因为，老子早就说过“来而不往，非礼也”，不但要回报，而且回报的级别，往往大于给予者。人敬我一尺，我敬人一丈。同样，你伤了我的面子，我一定要还以颜色。可是在争斗过程中又能得到些什么呢？最后，只能是两败俱伤。
其实，既然是以恩报恩，那么与其伤朋友的面子，不如给他一个面子，让他欠你的情，改日回报的面子一定大于你给他的面子，因为“滴水之恩当涌泉相报”的道理每个人都懂得。
诸葛亮在《出师表》中说：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于茅庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰……”
诸葛亮之所以一生追随刘皇叔，就是因为刘备给他太大的面子。刘备第一次屈身去请，卧龙适逢外出；第二次去请，卧龙正在睡觉；一直到第三次，卧龙才与他攀谈，如此大的面子，不报不行，这位历史上最出名的谋士，被请出山时还是满头青丝，等到他去世的时候，已是萧萧一老翁了。不仅回报了刘备，这回报了刘备的儿子，最后死在战场上。
朋友交往时，要学会如何用面子。面子用多了要磨损，所以拉下自己的面子给别人，其实无异于补一下朋友的面子，说通俗点，就是往朋友脸上贴金，贴金的事，不会有人拒绝，朋友只会高兴，只会感激你。比如说，你有喜事临门，朋友向你道贺，你如果说，“沾你的光，托你的福。”这样一说，虽然使自己的光彩暗些，但朋友的脸上光亮些，这有什么不好呢。
即使你对朋友的所作所为有意见，说的时候也要给朋友面子，不要以为你们的友谊已经深到对方可以不要面子的程度，平常多说些：“你的某件事做得挺棒、效果、反应都不错”，然后，你再用“就是”，“但是”，“不过”等转折词来做文章。谁都知道，“但是”后面的才是真正要说的话，“但是”前面的话一定要说，因为它不是假话，也不是废话，而是为营造一种和谐的气氛的客气话。你若直来直去，直截了当，对方必然会觉得你扫了他的面子，心中会反感。所以，委婉的话少不了。用心良苦，为朋友着想，保全朋友的面子。怕的是朋友脸上挂不住，不能坦然面对自己，弄得自己也会不好意思，友谊的分量也会大打折扣。
另外，给面子要给得恰当，不恰当就是不给面子。如果被请的人面子很大，而又未受到应有的礼遇，则成为极伤面子的事情。
鲁国大夫公父文伯在一次宴会上，特别请大夫露睹父作为贵宾。然而，在上菜的时候，放在露睹父面前的一只鳖，不知怎么搞的，竟比别的客人的鳖小了些。露睹父的修养也不是很好，他看着四周的鳖，大为恼火，在惶惶宾客面前大声说：“等这只鳖长大以后再吃罢！”说完便拂袖而去，搞得公父文伯十分尴尬，好好的宴会不欢而散。
为了一只鳖，导致主客翻脸，看起来非常不可思议，但你要明白吃鳖就是吃面子，如果这样理解就不会奇怪了，在现实生活中要面子的可不只有露睹父一个人。
最后，谦虚、恭敬是给面子的良方，它的妙处在于显示你有美德，在朋友那里成了给他面子的一种最好表示。
在交际过程中，有时难免因为自己的一时粗心大意伤了朋友的面子，这时，你还要学会补偿。倘若你的伤害是无意的，伤害的程度又不大，这时，立即去补偿，一般都能化解矛盾，不致演变成大矛盾。怎么补呢？一是赶紧说对不起，真诚地向对方道歉；二是如果对方的面子很大，便只好自己责备自己，通过诚恳贬损自己，相应抬高对方，以补偿对方丢掉的面子。
以上用于平辈。若是长辈对晚辈，则是长辈要给晚辈一个更大的面子。
《红楼梦》中有这样一个情节：贾母听了鸳鸯的哭诉，知道她的大儿媳邢夫人帮大儿子找小妾后，气得浑身发抖，因见王夫人在旁，便向王夫人道：“你们原来都是哄我，外头孝敬，暗地里盘算我……”王夫人连忙站起来，不敢顶一句话。探春是个有心人，想王夫人有委屈不敢辩，薛姨妈不好辩，宝钗不便辩，李纨、凤姐、宝玉不敢辩，迎春老实，惜春小，只有她了。探春赔笑向贾母道：“这事与太太有何相干？老太太想一想，大伯子要收屋里的人，小婶子如何知道？便知道，也推不知道。”贾母笑道：“可是我老糊涂了，姨太太别笑话我，你这姐姐她极孝顺我，不像我那大太太一味怕老爷，婆婆跟前不过应个景，可是委屈了她。”贾母对宝玉说：“你快给你娘跪下，你说太太别委屈了，老太太有年纪了，看着宝玉罢。”宝玉听了，忙走过去，便跪下要说，王夫人忙笑着拉他起来，说：“快起来，快起来，断乎使不得。难道替老太太给我赔不是不成？”贾母说错怪了王夫人，又当着众人面，不但伤了王夫人的面子，也伤了自己“英明”的面子，但她不能向王夫人赔礼，因为她既放不下身份，王夫人也消受不起。而王夫人丢的面子，必须由贾母为她找回来，于是才有这么多的拐弯抹角的事情。薛姨妈在血缘上是王夫人的妹妹，在身份上又是亲戚，所以贾母先拿她作转弯的契机，面子就比较好看，宝玉是王夫人的儿子，贾母的孙子，辈分最低，而血缘最亲，拿他作替罪羊，既不伤面子，又不伤感情，赔了王夫人，自己又不亏。贾母的如意算盘，实在打得不错，然而这里面最明智的，就要数探春，若没有探春提醒，王夫人怎会从老祖宗那赚足了面子？是探春给了王夫人一个大大的面子，王夫人就欠了她一个人情，所以，你会明白，为什么探春尽管出身低下，却在姑娘们当中有很高的地位，甚至连赵姨娘，她的亲生母亲都不屑一顾，这都是因为王夫人格外恩宠。
面子好比人的衣服，可以遮掩身体。面子可以作伪。但对朋友的情感却必须是真实的。面子有大有小，情感也有深有浅。但情感的深浅不以面子的大小为转移。无论什么样的感情什么样的朋友，给足对方面子肯定没错。出于面子为人办事，难免敷衍，或尽力不尽心；出于情感为人办事，则会尽心尽力，两肋插刀。所以，面子的善用，不是拿来办事的，而是为了巩固与朋友的人情。假如对方欠下自己人情，这是真实的东西，就不怕对方办事不尽心，交友不诚心。
第三节友谊之花需呵护
很多人都有这样的体会：当自己遇到困难时，认为某人可以帮自己解决问题，本想马上去找他，但后来一想，过去很多时候本来应该去看望人家的，结果都没有去，现在有求于人了突然去找他，是不是太唐突了？甚至担心遭到拒绝。这种顾虑的产生就是由于与朋友之间平时疏于联络的结果。