书城文学孟子原解
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第181章 不自欺亦不欺人

【原文】孟子曰:“万物皆备于我矣,反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。”

【译文】孟子说:“万物之情我都具备了,反身而自求诚意,那快乐是很大的。强迫自己宽恕而有所行为,寻求爱心就很近了。”

【说明】一个人,本身就具备了天地万物的情性,只不过很多人自己不知道,那么,怎么样去做呢?孟子认为,首先要反身而自求诚意,就是首先自己对自己要诚实,这一点很多人都做不到。曾子在《大学》里说:“所谓诚其意者:毋自欺也,如恶恶臭,如好好色。此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至。见君子而后厌然。揜其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚於中,形於外。故君子必慎其独也。”这个意思是说,所谓使自己的意念真诚,就不要自我欺骗。比如讨厌憎恶那污秽的东西,比如喜好美丽的女子;这就称为自我同时涉及,同时兼顾。所以君子必须谨慎自己独处的时候。小人们在家闲散时,做一些不善良的事,无论什么都可以做。见到君子的时候就压制、抑制自己,掩盖、掩藏自己不善良的行为,而表现出很善良的样子。其实别人看你,好象就能看你的五脏六腑,你这样的做法有什么益处呢?这就是所谓诚信在心中,外表的形体动作就会表现出来。所以君子独处的时候必须要谨慎。其实,所有做亏心事的人,所有做坏事的人,都存有侥幸心理。佛云:“相由心生”,心里有恶念,相貌就会变得凶恶。所以《易·系辞下传》上说:“将叛者其辞惭,中心疑者其辞枝,吉人之辞寡,躁人之辞多,诬善之人其辞游,失其守者其辞屈。”所以孔子说:“巧言令色,鲜矣仁!”其实这也是个心态、心理健康问题;巧言令色者,心理必然不健康,心态必然不平衡,他嘴上说的是一套,而心里想的却是另外一套,天知道他想的是什么!他态度上好象很仁义,但是假的,是表面上的,所以他不可能和别人相亲相爱。君子在别人所看不见的地方,也要谨慎敬戒的,在不被听到的时候,也要恐惧害怕的。这就是说,每一个人都是沿着自己的人生道路走完自己的人生旅程的,不能因为没有人看见、没有人听到就偏离自己人生的道路。很多人不懂得这个道理,以为没有人看见、没有人听到,便可以为所欲为,肆无忌惮,恣意纵欲;殊不知,你既然走着自己的人生道路,你自己如果偏离了、走岔了、跌倒了、躺下了,这都是你自己个人的事,不关别人的事。如果有人看见或听到而拉你搀你扶你帮你,这是你的幸事;如果没有人看见或听到,就不会有人来拉你搀你扶你帮你了,你由此也就走不好你的人生道路。而走不好你的人生道路,你就不能获得快乐和幸福。而不快乐和不幸福的生活是谁都不想过的。

不自欺亦不欺人,而且还要强迫自己宽恕他人,人孰能无过?知错即改,善莫大焉。抓住别人一点点过错,始终不肯原谅,这就是不懂得宽恕。如果别人抓住你一点点过错也不肯原谅,你会怎么办呢?所以孟子强调要强迫自己宽恕别人。如果能学会宽恕,那么,离寻求爱心就很近了。而有了爱心,行为方式就会随之改变,事情也就容易成功了,寻求的也就容易得到了。