听从心的呼唤，按照本性或人性来做出应有的抉择。选择之后就立刻行动，走属于你的人生之路，而且是当前唯一的路。愿意为之付出代价并承担自己选择的一切责任和后果，当然更能享受选择之后的人生。
孔子对待人生选择有很多重要的启示，他的学生对一块美玉是留着还是卖掉，难以做出选择的时候，孔子决绝地指出，“卖给识货的人”。
我们每时每刻都会面临两难境地，需要做出抉择，常常摆在我们面前有两条或两条以上的路。每条路上都有无限风光，可能理性和前人的经验告诉我们最不该走的路上“风景这边独好”，更加充满了神秘、新奇、刺激和诱惑。
英国作家毛姆曾说：“一个人因为看到另外一种生活方式更有重大的意义，只经过半小时的考虑就甘愿抛弃一生事业前途，这需要很强的个性，贸然走出这一步，以后永不后悔，那需要的个性就更多了。”
更难的是我们往往不知道各条路收获和风险的比例是多少，选择其中之一条，就必须放弃另外一条，这种放弃往往是令人痛心的，就像我们由于各种原因不得不放弃初恋情人一样，尽管以后找到了比初恋情人更加优秀的另一半，尽管现在生活在丰富的、甜蜜的感情世界里，但失去初恋情人情结一直会使人难以释怀。失去之痛让人常常叹息，于是人生的抉择变得无比艰难，人生的路就像唐僧取经的路一样，变得无比艰辛而又险象环生，像那些明目张胆的妖魔鬼怪或许好对付一些，那些用金钱、美色、名利堆砌的陷阱我们就很难不为之动容，面对难以抵御的诱惑，往往产生非理性的自信，过分相信自己的运气铤而走险，企图鱼和熊掌兼得。
有的人经常玩一种危险的游戏，把两只脚分别踏在看似平行实际并不平行的两条道上，骑跨在两条路上前行，越走就发现两条路的间距越来越大，且中间是深沟，问题越走越严重了，以至于无法将重心调整到正常的路上来，等待自己的只有自由落体产生的失重感和最后与地面的撞击，轻者跌得鼻青脸肿，重者落下残疾甚至粉身碎骨。
是啊，人生有许多事情是要你去选择的，什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选择决定的，而今天我们的选择将决定我们三年后的生活。我们要选择接触最新的信息，了解最新的趋势，从而创造自己更好的未来。
有一个故事说：有三个人要被关进监狱3年，监狱长答应满足他们每人一个要求。美国人爱抽雪茄，要了3箱雪茄。法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。
3年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给我火！”原来他忘了要火了。接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚子里还怀着第三个。最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了200％，为了表示感谢，我送你一辆劳斯莱斯！”
选择人生道路是每个正常人所面对的最艰难的课题。古人早就有了一句安慰我们的名言--鱼和熊掌不可兼得，同时还加上一句极富哲理的劝告--鱼我所欲也，熊掌亦我也所欲也，两者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。鱼和熊掌似乎比较容易选择，两者相差甚远。可事实上生命中大多数抉择并没有这么简单，总是劝告别人：权衡利弊，把得与失写在一条线的左右两边，当得大于失时就做，当得小于失时就放弃。现实生活远非如此单纯，有时候得与失是很难做出正确的判断的，何况万事万物都是处于剧烈的变化发展当中，并且还是可以相互转化的。因为得到的东西，与将因得到而失去的东西没有太多的距离，于是将失去的一切更令人无法接受。
对于人生的选择，有这样一个故事：
一个农民从洪水中救起了他的妻子，他的孩子却被淹死了。事后，人们议论纷纷。有的说他做得对，因为孩子可以再生一个，妻子却不能死而复活。有的说他做错了，因为妻子可以另娶一个，孩子却不能死而复活。
一名记者听了人们的议论，也感到疑惑难决：如果只能救活一人，究竟应该救妻子呢，还是救孩子？于是他就去拜访那个农民，问他当时是怎么想的。
农民答道：“我什么也没想。洪水袭来，妻子在我身边，我抓住她就往附近的山坡游。当我返回时，孩子已经被洪水冲走了。”
归途上，记者琢磨着农民的话，对自己说：“所谓人生的抉择不过如此。”
有的选择让我们备受折磨，痛苦不堪，精疲力竭，生活几乎无法继续。我们痛苦着，犹豫着，真希望奇迹从天而降，希望上帝帮自己做出抉择，免得难以取舍，这样也不必后悔或无法后悔，因为这是上苍的安排。
因此人们信仰宗教，把一切自己无法承担的痛苦和煎熬的因果关系都推给神，自己所要做的就是用今生换取来生，用前生来解释今生，用来生激励今生，用因果轮回来给人生加注解，为自己无法安宁的心灵寻找一个安慰的理由。所以宗教成为一个失意人生的疗养所。我们祈祷神灵的出现，给我们带来希望之光，帮我们快速走出迷茫，步入人生新的里程。当然，奇迹还是没能出现，我们依然无法抉择，煎熬依然存在，我们还在等待上帝的启示，痛苦地品读着属于我们的人生，并把它当成生命的必然。
选择的不同构成了不同的人生，选择时自己无法判断对与错，只代表要走不同的人生之路而已。就像路上的无数岔路一样，每条岔路都通向不同的目的地，不同的岔路上有不同的风景，不同的人走在不同的岔路上，欣赏不同的风景，享受不同的人生。但如果一个懦夫站在岔路中不往前走的话，那就永远无法看到真正的风景，无法走到目的地。
虽然选择时没有对与错，那么选择有没有一定的依据呢？孔子说过：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”
尽管两千多年前圣人就告诫过我们：“不以其道得之，不处也”，但还是有人没有把握好自己，而走了一条本不该走的路。更加残酷的是，在人生的词典里根本就没有“如果”这一条目，别去设想“如果当初我选择另一条路会怎么样”这类可笑的话题。除了感叹人世的艰辛，活着的不易，我们几乎对之无能为力。
听从心的呼唤，按照本性或人性来做出应有的抉择。选择之后就立刻行动，走属于你的人生之路，而且是当前唯一的路。愿意为之付出代价并承担自己选择的一切责任和后果，当然更能享受选择之后的人生。
一旦做出决定，你就会发现生活马上变得明朗起来，整个人充满着活力和动力，知道自己接下来可以干什么和应该干什么了，生命终于得以延续，人生之路继续往前延伸。
在每个双项或多项选择中都正确，使人生的轨迹始终在一条优化的路上，走最少的弯路并获得期许的成功，这是所有做出选择的人的理想，但这种理想只能是愿望，实际上可能不存在。一个成功的人，在他获得成功以后，回顾他的人生轨迹，发现他有今天的成就是因为他的每次选择都是正确的，这仅仅说明在现有成功的结果条件下他的选择是正确的，反之，如果他选择了别的道路，他可能获得比现在更大的成功，也或许完全相反，这就是人生的不确定性和不可逆性，这就是我们的无可奈何。
有一棵苹果树，上面结了一些大小不同的苹果。有五条虫子都想用各自的方法得到一个苹果。
第一条虫子不知道自己怎么生的，不知道自己应当怎么活下去，不知道什么是苹果，当然更不知道为什么迷迷糊糊地就爬到了苹果树下，看到别的虫在往树上爬它也爬，一切都在无数个未知和也许中，这就是大多数虫子的自然选择，它最终得到苹果与否，既是偶然也是必然。
第二条虫子只知道这是一棵结满了大小果子的苹果树，但它不知道大苹果具体长在什么地方，于是它就假定大苹果长在大枝上，于是它就拣最粗枝往上爬。有这种想法的不只一条虫子，而是一批虫子，这条路上的竞争也最激烈，这是一条优胜劣汰、相对公平的竞争之路，在每一个分枝处都有大批的同类被淘汰，得到苹果的仅仅是其中不被淘汰的一小部分，最终获胜者是那些付出最多、综合素质最高的虫类。
第三条虫子非同一般，它有备而来，在苹果树下掏出望远镜，浏览了树上的所有苹果，选择了一个大的苹果作为自己的目标。然后，它就沿着这个大苹果的方向，确定出得到这只苹果的最佳路径，并设想出中途出现问题的解决预案。结果可想而知。
第四条是神虫，它未卜先知。在苹果树刚开花时，它就已经和花打得火热并藏在其中，它和苹果一起长大，当别的虫子在拼死拼活时，它已经美美地享用苹果了。它的超前意识，不是其他虫类想学就能学得来的。
第五条虫子什么都不做，一心专等它的同类给它扔下一个苹果，因为它爷爷、它爸爸、它哥哥都已经各得到了属于自己的不止一个苹果，虽然别虫子的不会把最大的给它，但也足够它享用的。但是千万要确定它爷爷、它爸爸、它哥哥肯定的到了，并且还有多余的。如果什么都没有，它想在树下得到掉下来的苹果，是非常危险的，弄不好不是因为得不到苹果而饿死，就是被不知道什么时候掉下的苹果砸死。
人都能在无数的人生选择中获得成功，这仅仅是一个美好的憧憬，实际上，一个人取得被社会认可的成功的概率还不到5%。不参与怎么知道自己行还是不行？就像奥运会一样，有那么多人积极去争，而夺冠的人只有几人而己。