为官如果没骨气，就容易为小利所收买而出卖国家和人民的利益，为万民所唾骂。做人如果没有骨气，奴颜婢膝，就会让人瞧不起。骨气是一种风度，也是一种人生态度。
在历史上，为了民族利益，心存浩气、舍身取义的英雄不胜枚举，他们的壮举是民族的骄傲，永远激励着后人的爱国主义情怀。
苏武是西汉大臣，字子卿，杜陵（今陕西西安东南）人。武帝时为郎。天汉元年（公元前100年），苏武奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁，但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。在这荒芜人烟的地方，苏武则“掘野鼠，去草实而食之”，在如此艰难的环境下，留居匈奴十九年持节不屈。这期间，投降匈奴的李陵也多次劝说其投降，都遭到苏武的严词拒绝。昭帝时，匈奴与汉和亲，至始元六年（公元前81年），苏武方获释回汉，官至典属国。死后，汉宣帝命人画其像于麒麟阁，彰显其节操。
这是我国历史上坚持民族气节的典型案例。
一身侠胆的荆轲，高吟：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”终于血洒秦宫，慷慨就义；以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱留于后世的状元郎文天祥，用自己的生命为舍生取义作了最好的诠释。
李彦仙，南宋将领。字少严，幼有大志，喜欢谈论兵法，而且精习骑射，凡经历过的山川形势他都要牢记在心。金人南侵，郡县招募勤王部队，彦仙散尽家财，招得三千人，入援京师。后投抗金将领种师中麾下，师中战死，彦仙到了陕州。
建炎元年四月，金人攻陕州，以王度为首的官吏逃之夭夭。当时李彦仙为石壕尉，他镇定自如，指挥所属部队把老幼妇女转移到大山中，激励大家说：“金人不难对付，我们得地利，齐心合力足可守土。”几天后，金人来攻，有一名建将阵前谩骂，彦仙单骑冲向敌阵，活捉金将而归。宋军士气大振，金军大败。过了几天，数万金军来攻，彦仙事先伏精兵于有利地形处，他正面与敌交锋之际，伏兵呐喊而出，因不知有多少伏兵，金兵乱了阵脚，各自争相逃命。此次战事，杀敌万人，夺马三百匹。金军撤围而去，彦仙声名远播。
当时，潼关以东，只有陕州还在宋军手里。宋高宗当时在扬州，没想到在中原大片疆土沦陷的形势下，还有一位如此刚烈的将军为国尽忠，感叹不已。他赏赐李彦仙玉带，枪剑，并允许他直接奏事，便宜处理事务。彦仙修缮工事，整理铠甲，屯田训练，以防战事再开。他把家眷从巩县迁到陕州，对众人说：“我父母妻子同陕州城共存亡。”
建炎二年十二月，金将乌鲁撒拨围陕，彦仙背城鏖战七日，金兵死伤甚众，撤去。
建炎三年，金帅娄宿调动军队换防，被彦仙获得准确情报，在金兵经过的谷道设伏，大破金军，娄宿仅以身免。
三年十二月，娄宿率十万金军包围陕州，彦仙夜使人挖地道，直达金营，焚毁攻城武器，敌人撤走。
四年正月，金军复来，二十万金军昼夜轮番进攻，鹅车、天桥、火车、冲车一齐使用，志在必得。彦仙尽力布防线，也下定为国捐躯的决心。宋朝在陕西的经略使张浚派援兵增援陕州，被金兵阻在潼关以西，张浚又调泾原（今属甘肃）帅曲端迂回绕道增援陕州，曲端嫉妒彦仙的才干与功名，见死不救。彦仙满身带伤，仍在顽强指挥作战，城破之日，与金军巷战而死，家属也随之遇害。
金人爱惜李彦仙才智，曾许以“河南元帅”来诱降李彦仙。彦仙却疾呼：“我身为大宋人，死为大宋鬼，岂能贪图你们的富贵！”他平时与士兵同甘共苦，所以士兵也愿为其效劳。因此，他以三万部属，四年内与金兵大小二百余战，士“皆乐为用”。
孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，是说要做到高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这才是真正的大丈夫。这实际上是告诉我们做人要有骨气，要有英雄气概。
“富贵不能淫，贫贱不能移”，这是从物质的多寡上说的，还相对容易做到。最难做到的是“威武不能屈”。把刀架在脖子上，逼人就范，面临生死考验的抉择，你怎么办？能舍生取义、杀身成仁吗？
中华民族历来就是个有骨气的民族。历朝历代都有许多可歌可泣的爱国先贤，给我们树立了人格榜样。商朝“饿死首阳山，决不食周粟”的伯夷、叔齐，战国“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的爱国主义诗人屈原，东晋 “不为五斗米折腰”的诗人陶渊明，唐朝高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白，清朝因请求赈助农民得罪豪吏而“掷去纱帽不为官”的画家郑板桥，近代“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅，宁可饿死也不食“嗟来之食”的现代学者朱自清……这些先贤的高尚气节，是值得我们继承和发扬的宝贵的精神财富。
南宋抗金将士洪皓，以铮铮骨气着称于世，是值得我们学习的典范。
洪皓，字光弼，政和进士。建炎年间出使金国，被无理扣留，一羁就是十五年。在金期间，他正义凛然，为扞卫民族的尊严，真正践行了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的儒家道德格言，被时人称为“宋之苏武”。
洪皓出使金国行至太原，被金人扣留近一年。第二年转至大同，见到金国权臣完颜宗翰，完颜宗翰不答应洪皓“请归二帝”之要求。并逼迫洪皓到金人扶植起来的伪齐刘豫政权去当官，遭到洪皓严词拒绝：“万里肩负圣命，不能奉陪两宫南归宋朝，恨没有能力讨伐叛贼刘豫，今留去皆死，我不愿意在老鼠和豺狗之间生活，愿意就死。”完颜宗翰大怒，下令推出斩首。面对死亡洪皓面不改色，从容而行。在场的一位金国贵族被洪皓的忠贞气节和大无畏的精神所感动，不觉失声道：“真是个忠臣。”这位贵族跪下为之求情，完颜宗翰把洪皓流放到遥远而荒凉的冷山（今黑龙江境内）。
冷山果真是冷，洪皓在那里备尝艰辛而矢志不移。建炎四年后，宋金进入相持阶段，谁也吃不掉谁，双方于绍兴八年签订了和约。这时，洪皓在冷山已经生活了整整十年。金人把他转迁到燕京（今北京）。在燕京，他见到了当年一起出使金国的宇文虚中，宇文虚中被扣留后，降金当了大官。他劝洪皓也留在金朝当官，金熙宗也赏识洪皓的才学和气节，洪皓却拒不投降。
洪皓在燕京期间，听说好战成性的兀术在顺昌会战中被韩锜打败，非常兴奋，暗中给宋庭写了数万言的密信。信中说：“顺昌一战，令金人震惧夺魄，这里的珍贵物品尽往北面转移，金虏怕燕京以南不保，准备放弃。”后得知宋军战胜而撤军，深感惋惜。他在信中鼓励宋庭重整旗鼓，东山再起。
公元1143年，洪皓得以南归，他把在金国了解到的山川形势、社会民情全部反馈给朝廷。宋高宗封洪皓为“魏国忠宣公”，于杭州西边葛岭山赐建国公府。洪皓因性格刚直看不惯秦桧的所作所为，后又被贬出京城去当地方官，死于就任途中。后人称赞其人格，作楹联：“身窜冷山，万死竟回苏武节；魂依葛岭，千秋常傍鄂王坟。”
当今社会，人们往往面临诸多诱惑。为官如果没有骨气，就容易为小利所收买而出卖国家和人民的利益，为万民所唾骂；做人如果没有骨气，奴颜婢膝，就会让人瞧不起。
骨气是一种风度，有骨气的人往往为人所尊敬。艺术大师徐悲鸿曾经说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨”，我们只有挺直腰板做人，才能活得有志气、有信心，才能活出人生的意义来。