之后，代表团参观了重庆钢铁厂。钢铁厂是从国民党手里接管过来的，规模不大，但也足以证明内地的工业基础远远不是固守自然经济的西藏所能够比拟的。而工业基础所象征的，除了先进的经济条件外，还有令西藏人望尘莫及的军事力量--钢铁是武器的母亲。
厂领导把工人召集到广场上，邀请代表团讲话。代表团成员都是第一次看到这么多穿工装的汉人，不知讲什么好，连连推谢：我们的话你们听不懂。
陪同他们的翻译说：我们都很熟悉工厂的情况，你们随便讲，讲什么都行，我照我的想法翻译，工人们一定欢迎。
代表团就推举年轻英俊的护送人员边巴讲话。边巴稳住神态，望望期待殷切的工人们，突然想起了少时在安多寺院听班智达喜饶嘉措讲学的情形--那么多僧俗弟子，盘腿坐在卡垫上，仰望喜饶嘉措的神态不也是这个样子么？而喜饶嘉措不慌不忙，侃侃而谈，一副大智慧者超然天外、遥视众生的模样。自己为什么不学着做一个智者呢？智者在一切面前都应该是无所畏惧的。
他于是坦然了，口齿流利地说起来：远古的时候，在我们西藏，吐蕃的国王为了向治下的臣民推广教法和吐蕃文字，最先用吐蕃文字写了觉卧菩萨主从三尊赞颂。这些优美的赞颂诗是这样的。他学着喜饶嘉措的样子停了停，目光灼灼地扫视着前面，拉长声调念道--
不染世间尘埃的白玉的身体，头戴金光圆满的佛陀的桂冠，用慈悲的慧眼俯瞰芸芸众生，虔诚地顶礼膜拜观世音菩萨。
陪同开始翻译：新社会了，工人阶级当家作主了，你们就是工厂的主人哪。我相信，你们一定很高兴。但是光高兴不成，人民的事业需要广大人民埋头苦干，努力啊，工友们。
掌声。边巴又念道：
大慈大悲的无限智慧如星群，菩萨具有平等贵贱的好心灵，双手合为如意象征财宝无量，众人敬仰的菩萨啊喜怒呈祥。
陪同翻译道：工人阶级要团结，要齐心协力创造奇迹，等到工业战线捷报频传的时候，我们的国家就强大无比了。我们不怕一切敌人对我们的威胁，我们会一步步走向最后的胜利。
掌声。边巴接着念道：
不染生死轮回中的污秽气息，犹如莲花开在天上宝光晶莹，举起左手让白莲花普降甘霖，我向观世音致敬高诵阿弥陀佛。
陪同翻译道：中国是一个伟大的国家，各族人民一家亲，你们是中国的先进分子，欢迎你们到西藏去。阿弥陀佛。
一阵热烈的掌声。边巴满面笑容，向工人们深深鞠躬。
4月20日9时45分，谈判代表从重庆机场起飞，12时15分降落在西安机场。休息参观了两天，22日，又乘飞机前往北京。
政府总理周恩来和统战部长李维汉以及各界代表前往机场迎接他们。
十万狮子的化身、班达拉姆的代言顿珠奔森带着七宝人头鼓一路敲过去。远山的苍灰越升越高，勾画出天际的轮廓。时隐时现的淡青的雾气围堵在前去的路上，伸手抓一把，能从里面捏出水来。新鲜而醉人的花草气息浓浓地弥漫着，清风逼人。他看见了几个喇嘛，几个喇嘛不理他。他们已经不相信了，不相信人头鼓的声音能挽救喇嘛的命运，能给西藏带来和平。顿珠奔森于是就敲得更加起劲了。
突然有个贵族模样的人骑马从后面追了上来，拦住他说：要给我们发枪了，要让我们去参加代本团（藏军）了，尊敬的敲鼓喇嘛你说说，这好不好啊？难道我们脚踩的土地没有告诉我们，在神佛庇护下的世界里，是用不着动枪动刀的么？汉人动枪，我反对，藏民动枪，我也反对。但是现在，我们和我们的神佛都看到了不该看到的事情，昌都打起来了，两方面都动了刀枪，死人了，流血了，佛爷的经白念了。要知道，汉人是不念经的，他们杀了人，佛爷是看不见的。而我们杀了人，佛爷就会怪罪我们。
顿珠奔森一边敲鼓一边回答：请问常啼菩萨，请问多吉兰占，请问念青唐古拉山。
印度，新德里，西藏谈判代表索安旺堆一行穿街走巷，显得忧急而疲倦。一会，他们面前出现了一座朴旧的白色两层楼。有人迎出来说：你们好啊，远道来的贵客？快进到里面说话，火炉上的奶茶已经为你们的到来冒起了驱不散的热气。
谈判代表和随员们走进楼内，在主人的引导下踏上楼梯，走进了铺着藏毯，供着佛像，点着藏香的会客室。
喝茶，吃饭，歇息，商议日程。这里是西藏贵族次仁贡布开设的商行，经营藏药、羊毛等一些西藏特产。这里也是西藏高层人士来印度落脚的地方。它的主人和印度政府官员保持着商务或非商务的密切关系。在西藏和印度的非正式接触中，它是座稳实牢靠的桥梁。就在客人们歇息时，次仁贡布悄悄离开商行，找他的印度朋友去了。
第二天，印度总理尼赫鲁在自己的办公室里会见了谈判代表索安旺堆和土丹旦达。索安旺堆上前献上了达赖的信件和哈达。
尼赫鲁微笑着接过去，把信件交给了身后的翻译，又熟练地把哈达戴在了自己的脖子上。
索安旺堆说：总理阁下，西藏圣教的主人达赖喇嘛委托我们向你致意，并向你请教西藏的出路。
尼赫鲁哦了一声说：你们终于要去谈判了，估计中国政府会提出这样三点，一是要西藏回到中国这个大家庭里。不答应这一条，没办法谈判，国际地图早已标明西藏属于中国。二是西藏外交要由中国统一管理。不答应这一条，也没办法谈，因此也得答应。三是中国军队要进驻西藏。答应了这一条，西藏今后就会遇到很大的麻烦。
索安旺堆说：可是中国军队已经占据了昌都，他们肯定还会往前推进，占据拉萨，占据全藏，最后威胁到印度。
尼赫鲁沉思着，一会又说：你们要用巧妙的方法维护西藏的利益，切不可与中国作战，那是打不赢的。
土丹旦达说：我们是佛教的信民，我们信仰佛法僧三宝，我们不想打仗。但我们并不知道如何做才能维护西藏的地位。
对土丹旦达的话尼赫鲁似乎感到吃惊：难道你们不知道你们已经开始做了？现在，对西藏来说，谈判是最合适的。
土丹旦达又说：总理阁下刚才说应该承认西藏外交由中国统一管理这一条，既然这样，西藏和印度方面就都不好提出由印度做中间证人的问题了。
尼赫鲁说：那样是不明智的，我们的照会一定会遇到中国人激烈的抗议。请你们转告尊敬的达赖喇嘛，必须尽一切努力使谈判成功。
索安旺堆和土丹旦达听到翻译后对视着不知说什么好。尼赫鲁从沙发上站起来，坐到写字台前，拿起钢笔在一张四方四正的白纸上飞快地写了几句话，迭起来，装进一个米黄色信封里。他说：我十分重视你们对我的信任。我告诉潘尼迦大使帮助你们，在北京若遇到什么困难，你们可以去和他商量。
索安旺堆起身上前，恭恭敬敬接过了那封信。
4月22日，索安旺堆一行在中国驻印度大使馆代办申健的陪同下，登上飞机，当日到达香港，又改乘火车，于4月26日早晨8点抵达北京。去火车站迎接他们的是中国共产党的二号人物、中国人民解放军总司令朱德，还有统战部长李维汉和各界知名人士。
一溜轿车把他们送往北京饭店。
十万狮子的化身、班达拉姆的代言顿珠奔森一路化缘，一路敲鼓，当他敲到林芝尼洋河边的时候，看到一只吉祥的精灵鸟，啁啾着落到了人头鼓上，马上又飞走了；看到一匹自由的白马，悠闲地走来，又悠闲地走去；看到一只威武雄壮的老虎，静卧在岩石上，望着他就像望着另一只老虎；看到一只猴子和另一只猴子正在玩耍；看到一个喇嘛朝他走来，给他了一木碗糌粑，对他说：
我知道你是香波寺多吉兰占大喇嘛的使者；我知道你是班达拉姆的化身，传达着常啼菩萨的声音；我知道你来自念青唐古拉山神的怀抱，他可是被莲花生大师收服的十八掌雹神，是我们藏土的财宝守护神，他又是英武的赞普赤松德赞的体神，是卫藏四如的地方保护神，更是布达拉宫红山的保护神--啊，伟大的念青唐古拉山神。
说罢喇嘛就走了。顿珠奔森继续敲打着人头鼓，鼓音突然变得格外洪亮，父鼓和母鼓一面比一面洪亮。顿珠奔森感觉异样，心说今天是什么日子啊，我得记住它。他记住的日子是公历1951年5月23日，藏历铁兔年3月23日。
1951年5月23日，经过多次磋商，《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》宣布诞生，历史称它为《十七条协议》。
7月21日，达赖喇嘛离开亚东，踏上了返回拉萨的路程。
10月24日，藏历铁兔年8月24日，达赖喇嘛在拉萨致电北京--中央人民政府主席毛泽东，表示拥护《十七条协议》，承认西藏是中国不可分割的一部分。