三是根基不稳，虽长势很旺，但经不住风撼霜摧。你的根基还不稳固，经不住职场天长日久的风吹雨打。因此，如果你现在还不具备厚积薄发的实力，那你就不要亮出自己全部的十八般武艺，最后黔驴技穷，被人嗤之以鼻逐出场外。到头来心血白费，努力落空。
确实，在现代社会，好酒不怕巷子深。但锋芒毕露，也不可能酿出好酒！因此，要谦虚，要有耐心，要学会等待，做一个虚怀若谷的人，使自己心胸不断地开阔，不管内心感到多么的充实，都要放开。觉的装得差不多时，再放开一点；觉得好像已经够满了，再放开一点；觉得已经非常充实了，所有理念都比别人正确时，仍要继续把心胸放开，放到像天那么大，像地那么大，像海那么大。不管听任何人说话、讲课，跟任何人研究事情，都要秉持着虚怀若谷的心境，敞开心胸。
所谓学海无涯，学无止境，稍微虚心，必小有所得，非常虚心，必大有所得。虚可容一切，是人生一种境界和技巧，当别人都束手无策时，你的平淡才体现出技高一筹。
把明白裹在糊涂里
装糊涂在中国堪称大智慧。郑板桥“难得糊涂”几乎无人不知。但难得糊涂的郑板桥，其实是个明白人。
“难得糊涂”是郑板桥在山东莱州的云峰山写的。那一年郑板桥专程至此观郑文公碑，因盘桓至晚，不得已借宿于山间茅屋。屋主为一儒雅老翁，自命糊涂老人，出语不俗。他室中陈列了一方桌般大小的砚台，石质细腻，镂刻精良，板桥大开眼界。老人请板桥题字以便刻于砚背。板桥以为老人必有来历，便题写了“难得糊涂”四个字，用了“康熙秀才雍正举人乾隆进士”方印。
因砚台过大，尚有余地。板桥说老先生应写一段跋语，老人便写了“得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”他用了一块方印，印上的字是“院试第一，乡试第二，殿试第三。”板桥大惊，知道老人是一位隐退的官员，细谈之下，方知原委。有感于糊涂老人的命名，板桥当下见还有空隙，便也补写了一段：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下安心，非图后来报也。”这就是“难得糊涂”的由来。
生活中，揣着明白装糊涂是一种达观，一种洒脱，一份人生的成熟，一份人情的练达。懂得了这一点，我们才能挺起刚劲的脊梁，披着温柔的阳光，达到希望的彼岸。李白有一句耐人寻味的诗，叫“大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人”，揭示了糊涂学意义上的处世法，这是指在一些特殊的场合中，人要有猛虎伏林，蛟龙沉潭那样的伸屈变化之胸怀，让人难以预测，而自己则可在其间从容行事。当然做到“明知故昧”绝非易事，如果没有高度的涵养，是断然不行的。
春秋时，楚王大宴群臣，文武大小官员，宠姬妃嫔，统统出席，务要尽欢。席间奏乐歌舞，美酒佳肴，饮至黄昏，兴犹未尽。楚王命点烛继续夜宴，还特别叫最宠爱的两位美人许姬和麦姬，轮流向各人敬酒。忽然一阵怪风，吹熄了所有蜡烛，漆黑一团，席上一位官员乘机揩油，摸了许姬的玉手，许姬一甩手，扯断了他的帽带，匆匆回座附耳对楚王说：“刚才有人乘机调戏我，我扯断了他的帽带，赶快叫人点起烛来看看谁没有帽带，就知道是谁。楚王听了，忙命不要点烛，却大声向各人说：“寡人今晚，务要与诸位同醉，来，大家都把帽子除下来痛饮。”
于是各官员除掉帽子，楚王命令点烛，都不戴帽子了，也就看不出是谁的帽带断了。席散回宫，许姬怪楚王不给她出气，楚王笑说：“此次宴会，目的在狂欢，酒后狂态，乃人之常情，若要追究，岂不是大煞风景，岂是宴会原意。”
许姬听说，方服了楚王装糊涂的用意，这就是有名的“绝缨会”。
后来楚王伐郑，有一健将独率数百人，为三军开路，斩将过关，直逼郑的首都，使楚王声威大震，这位将军后来承认他就是当年揩许姬油的那个人。
做任何事情，拿得起放得下，堪称悟透了人生。有些人往往拿得起放不下，身枯力竭仍在拼命。
装糊涂其实一点也不糊涂，是难得糊涂，是明白的最高境界。这样的人懂得人生的潮起潮落，却不随波逐流；明白生活的悲欢离合，却不陷其中。这样的人是跳出明白看明白，是山外看山；是沉醉糊涂悟糊涂，是乐在其中。这样的人把社会当成舞台，自己是观众，冷眼看世人你方唱罢他登场，人人都是“跑龙套”的，唱得再好的角儿也有玩不转的时候。
1896年9月2日，直隶总督兼北洋大臣李鸿章在访美期间接受《纽约时报》记者的采访，在回答关于是否赞成把欧美报纸介绍到大清国的提问时，李大人作了绝妙的发言：
“清国办有报纸，但遗憾的是清国的编辑们不愿将真相告诉读者，他们不像你们的报纸讲真话，只讲真话。清国的编辑们在讲真话的时候十分吝啬，他们只讲部分的真实，而且他们也没有你们报纸这么大的发行量。由于不能诚实地说明真相，我们的报纸就失去了新闻本身的高贵价值，也就未能成为广泛传播文明的方式了。”
古代官场中人的长于把明白裹在糊涂里，不足为怪。李鸿章将大清国报纸的怯于讲真话归罪于编辑们，是迫不得已，实际上他心里比谁都清楚。大清国皇权至上，没有新闻自由，人们活得很没有尊严，因此报纸上只能大讲官话、套话、空话，不痛不痒的话。一旦讲真话、讲真相而开罪于官府、皇权，就会被查封，直至把新闻记者、编辑关进大牢里去。李鸿章要是这样做答，把责任算在大清的专制上，他的那个红顶子怕就要被摘了。
随着时代的发展，“糊涂学”的功能也在扩大。前几年有一则笑话说，西南某高校立一碑，上有某大官题字。那题字不过二十来字，竟然错了四五个。要说校方没人看出题字有错是不可能的，令人折服的是装糊涂。这份糊涂意外地有着这样一个功能：分明是心照不宣的警告—尔等在校学生，若不好好读书，将来可能就是这般下场—当院示众！
难得糊涂，在一个“难”字。把事情弄明朗，不是白就是黑，将任何事情都要分得清清楚楚，明明白白，自己累，别人也累。如果不是什么重大的原则问题，就不要太斤斤计较。生活就像做一个拼盘，你往里放什么菜是你自己的事，有些事不必执着，有些事不必紧握手中，退一步就会海阔凭鱼跃，放开手则天高任鸟飞。
未雨绸缪，防患未然
“诗经”中有一篇题为“鸱鸮”的诗，其中写道：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予！”意思是说：趁着天还没有下雨的时候，赶快用桑根的皮把鸟巢的空隙缠紧，只有把巢坚固了，才不怕人的侵害。后来，大家把这几句诗引申为“未雨绸缪”，意思是说做任何事情都应该事先准备，以免临时手忙脚乱。
鼹鼠是完全生活在地下的地鼠，它们擅长在地底挖洞，挖的不只一条，而是四通八达、立体网状的坑道。要挖出这样的坑道当然很辛苦，但一旦完成，就可以守株待兔地等食物上门。同样在地底钻土而行的蚯蚓、甲虫等等，常会不知不觉闯进鼹鼠的坑道中，被来回巡逻的鼹鼠捕获。鼹鼠在自制的网状坑道里绕行一周（有时要花上几个钟头），就可以抓到很多掉进陷阱的猎物。如果俘获的昆虫太多，吃不完的就先将它们咬死，放在储藏室里。
先多花些时间，做好完善的硬件设施，这样才有安逸清闲的日子可过。
身处当今这个纷繁复杂的社会，为人做事更要“未雨绸缪，防患未然”，不要因为细枝末节的小事情导致不可挽回的损失。中国智谋学祖师爷鬼谷子曾细心地总结了中国社会的运作方式，提出了多条应对秘诀。其中一条就是“抵隙”。事情在出现征兆时，应当立即察觉。千里长堤，溃于蚁穴。秋毫之末的小缝隙，最终可能动摇泰山的根基；一团小小的火苗，就会把大厦烧成灰烬。
如果能在问题还处在萌芽阶段，没有形成规模，局势的兆头还没有显现的时候，就已经洞烛先机，独具慧眼，知道哪些事可做，哪些事不可做，存亡、得失的关键都事先看得到，把握得住，便不失为智者。
战国时的范睢，以“远交近攻”的策略说动秦昭王后，被秦昭王拜为客卿。为秦昭王出谋划策，废黜了专权的宣太后，驱逐了把持朝政的穰侯、高陵君、华阳君、泾阳君等人，维护了昭王的绝对权威。昭王于是拜范睢为相国，封为应侯。
这时，燕国人蔡泽来到了泰国。在成阳住下后，他放风说：“燕国来了一位士人蔡泽，非常能言善辩。他说如果他一旦见到昭王，昭王一定会因此把范睢扔到一边，撤掉范睢的丞相职务。”范睢决定见一见这个不速之客。
蔡泽见到范睢后，对他直言不讳地说：“人们常说，太阳运行到中天便要偏西，月亮圆满便要亏缺。物盛则衰，这是天地间的自然规律。你现在功劳很大，官位到了顶点，秦王对你的信任也无以复加，正是退隐的好时机。这时退下来，还能保住一生的荣耀，不然的话，必有灾祸。想当年，商鞅为秦孝公变法，使秦国无敌于天下，结果却遭到车裂而死的下场。白起率军先攻楚国，后打赵国，长平之战杀敌40万，最后还是被迫自杀。又如吴起，为楚昭王立法，兵震天下，威服诸侯，后来却被肢解丧命。文种为越王勾践深谋远虑，使越国强盛起来，报了夫差之仇，可是最终还是被越王所杀。”
范睢听了，不禁耸然动容。蔡泽稍稍停了一会儿又说：“这四个人都是在功成名就的情况下不知退隐而遭受的祸患。这就是能伸而不能曲，能进而不能退啊！你何不在此时归还相印，低调地退出，让位给贤能的人，自己隐居山林，永保廉洁的名声、应侯的地位，世世代代享受荣耀呢？”
过了几天，范睢向秦昭王推荐蔡泽自代，托病归还了相印。
“人无远虑，必有近忧”，在大火燃烧起来之前就能预先防止，使自己超然独立，站在安全正确的一面。是每个人都应该具备的防患意识。
宋朝时，大强盗张海将要从高邮城经过。高邮城守将晁仲约考虑到无法抵御这些强盗，就晓谕郡中富裕人家，让他们拿出牛羊好酒招待张海。事情传出，宰相富弼提议把晁仲约抓来明正典刑。
范仲淹为他求情说：“按郡县的兵力和武器，足以战胜这帮强盗，守住城池。晁仲约遇到强盗不抵御，反而贿赂他们，依法当诛。可是现在高邮既没有士卒，又没有武器，况且老百姓的心理是：宁愿大家凑集些财物，免于被烧杀抢掠。他们对晁仲约的决定肯定非常欢喜。
杀了晁仲约，不符合制定法律的本意。”
富弼十分气愤地对范仲淹说：“刚要依法行事，你就多方阻挠，今后用什么来整顿法纪？”
范仲淹悄悄对他说：“自从宋朝开国以来还未曾轻易诛杀臣子，这是现在不成文的规矩。为何要轻易破坏了这一规矩呢？如果以后皇帝把手杀顺了，我们这些人的脑袋还能保得住吗？”
富弼不以为然。等到二人出京巡视边防，富弼从河北返回京都，到了京城大门，却不准他进去。他担心朝廷有“兔死烹狗”之举，整夜彷徨不安，不由感叹道：“范仲淹是个圣人啊！”
古人说：“富贵如刀兵戈矛，稍放纵便销膏靡骨而不知；贫贱如针砭药石，一忧勤即砥节砺行而不觉。”因此，在人生鼎盛时，更要学会低调，要存一种小心谨慎、如临深渊、如履薄冰的心态。保守稳重，处进思退，不要留下摔跟头的隐患。
人生就像打牌，胜负在于一瞬间的判断。如果出错一张牌，该赢未赢，那么生存处境就会急转直下，难以翻身，甚至有以彻底失败而告终的危险。在打牌中，很多人在出错了牌以后，会说：“这一次不算。”但在生活中，这是十分可怕的想法。低调行事，深谋远虑，明察秋毫，才能清楚成功、失败的关键所在，并能事先预防，把可能导致失败的因素提前消灭，转祸为福，转危为安。