【导语】
“唯大英雄能本色，是真名士自风流。”
何谓本色？本色者平常、本分。何谓风流？风流者如风在空中自由流动，表示豪放、潇洒、洒脱、自然，而非时下另外一种意义。而只有大英雄、真名士，才能才敢平常本分、洒脱自然；出言吐语、举手投足、处人行事之间不矫揉、无造作，真乃是本地风光。
【原文】
大道泛兮，其可左右。
万物恃之而生而不辞，
功成而不名有，
衣养万物而不为主，
可名于小；
万物归焉而不为主，
可名为大。
以其终不自为大，故能成其大。
【直解】
大道无所不在，可以在左，可以在右。
万物依赖它生存而它并不讲什么，
事情作成功它也并不显名，
养育万物却不做主人，
可以称作“极小”。
万物归依于它而它不做主人，
又可名为“极大”。
正由于它不自居为大，所以它才是真正的至大。
【心解】
＊做人的本色
老子说“正由于它不自居为大，所以它才是真正的至大。”不居大，就是一种本色人生。
做人应该像天空一样，虽然有不少乌云在它上面飘过，但雨过天晴，乌云散尽，它仍然还是湛蓝如洗，一尘不染；做人又应该像白玉，不管埋在什么地方都不改变自己洁白的本性。
阮籍邻居的一个少妇美艳惊人，是一家酒馆的女管家，常在酒炉旁卖酒。阮籍与他的朋友王安丰一有空就上她那儿饮酒，喝醉了就睡在少妇身边。少妇的丈夫开始怀疑阮籍有什么歪心思，仔细观察一段时间后，见阮籍并没有恶意，也就放心了。阮籍村里有一位才貌双全的姑娘，可惜还没出嫁就死了，他与她既不是亲房又没有交往，但觉得心里很难过，就到她家去痛哭一场才离开。
经常与阮籍一块纵酒的刘伶，每每喝得酩酊大醉。有一天家中酒喝光了，他想酒简直想疯了，缠着他妻子不放，要她去酒店为他沽酒，妻子把酒瓶摔在地下说；“你饮得太多了，这不是自己糟踏自己吗？从今天起非断酒不可，刘伶说：“太好了，我自己没有毅力禁酒，只有求神保佑我能断掉。现在快去办酒肉来。”妻子听了非常高兴，连忙去买酒买肉供在神前请刘伶发誓，刘伶跪下来发誓说：“天生刘伶，以酒为命，一饮一斗，五斗清醒，妇人之言，千万别听!”说完把供在神前的酒肉喝光吃尽。他饮酒时还脱光自己的衣服，赤条条地在厅堂里自酌自饮。人们见后讥笑他，他回答说：“我以天地为房屋，以房屋为衣裤，你们干嘛跑到我裤子中呢？”
魏晋人就是用这种狂放的行为，使自己能在世人面前袒露自己的真实面目，他们用赤条条的裸体来嘲讽文人雅士虚假苍白的面孔。
嵇康是阮籍、刘伶的朋友，他提出为人应当“越名教而任自然”的口号。“越名教”就是抛开传统束缚人的礼节、名份等，剥光自己人格、情感和思想上的伪装，赤裸裸地露出自我。
他原先一个常在一起饮酒的“铁哥儿“山涛，后来变得俗气世故了，投靠权贵向上爬，而且还准备拉他一起下水。嵇康听到这消息后愤然给他写了绝交信，说：“恐怕你一个人去出卖人格求取富贵有些害羞吧，所以才拉我下水陪着你，让我也惹一身腥气。”
但在现实生活中我们不能真实表现自我。见到势利小人很少有人公开表示轻蔑，大多数情况下还得面带微笑地和他应付敷衍；许多公事实在是讨厌极了，但谁也不会拂袖而去，还得耐着性子把它干完；自己平时的沮丧失望情绪，很少在脸上表露出来，在人前人后总要装出一副自信抖擞的样子；自己在事业上取得了成功，更不敢在脸上露出兴奋得意的神气，否则必然招来“翘尾巴”的指责；即使是在自己的丈夫(或妻子)、情人面前，也免不了要说违心的话、表违心的态、干违心的事。在这个世界上很难见到真实的面孔了，人们露出来的都是伪装后的虚假的“脸”。
这是文明的成果。
谁也没有觉得这有什么不对，大家不仅默认了伪装和说谎，而且还在不断地鼓励它。不信，你朝势利小人吐唾沫看看，不仅势利小人要与你老拳相向，旁人也会说你是“二百五”；你成功了在公开场合喊“我成功了”试一试，“浅薄”、“轻浮”、“骄傲”会一古脑儿压在你的头上。
在现代人的词典中，压抑自己的本性就叫“克制能力强”，善于伪装就叫“有涵养”。
如果叫你头上天天戴上伪装圈，你一定感到难受极了；同样，人们天天戴上意识的假面具也活得太累了，所以人类自从文明诞生之日起就离不开狂欢节，酒也是伴随着文明一起诞生的。
老是躲在阴暗角落里不见天日，这不是活受罪吗？老是把自己的真面目隐藏起来也叫人难受，每个人都愿意露出自己的真面目，就像每个人都喜欢阳光一样。谁都知道饮酒对健康不利，但人类离不开酒。酒后容易见真情。三杯酒下肚就敢说平时不敢说的话，敢做平时不敢做的事情。陶渊明曾经对“酒有何好”回答别人说：酒使人“渐近自然”。
返朴归真，渐近自然，是人类的起点，恐怕也是我们的归宿，总有一天人类会抛弃身上的伪装，重新恢复那种真纯质朴的本性。
＊学会本色做人
屈子行吟，怒沉汨罗，愤世皆浊是其本色；诸葛忠烈，死而不已，鞠躬尽粹是其本色；太白张狂，贵妃研墨，放浪不羁是其本色；放翁示儿，家祭勿忘，心怀天下是其本色；谭公慷慨，引颈就死，大义凛然是其本色。行事不为利所驱，言谈纯以真性情，我们称之为本色。
古往今来，坚持本色做人者何止千万，他们或默默而不自惭，或渺小而不卑微，或知名不张狂，或富贵而不张扬；见清风明月而为之乐，食粗茶淡饭而不觉厌；知足于现下，自满于己状，纵有犬马声色而不为其动；心若磐石，本色如初，正如王勃所言：酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。他们不谗瘐媚俗，不曲意逢迎，不随波逐流，所以孟子说：贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫。养一股浩然之气，守一付洁净之躯，处事以本色，爱憎真性情。
然而现下社会灯红酒绿，物欲横流，很多人迷失本性，何况本色？他们甘为利所驱驶，满脑子尽是贪欲，即使你是学者，哪里还在乎科学的良知；即使你是医生，哪里还有医者父母之心；即使你是老师，哪里还知道传道授业；即使你是商人，哪里还管他道德良心；即使是公仆，哪里还记得为民服务。他们有的只是天下熙熙之利，有的只是欲壑难填，终日营营苟苟，频于计较，得之则谓为快乐，失去便觉一无所有，终为利欲之徒。君岂不知：你纵富甲一方，总还比不过比尔·盖茨；你纵大厦千座，也只睡五尺之地；你纵尝尽美食，也只有一个胃；你纵妻妾成群，也终有一日会肾亏。心为行体所役，本色为利欲所失，纵满足而不觉快乐，纵富有而还觉有失，如此到不如山野村夫本色，喜极则歌，不快则哭，把夜晚当医治失眠的良药，把自然做心灵的解脱。
人们对物质的追求一直不外乎衣，食，住，行，性，你生活的越简单，你便越从容，本色是一种从容的生活境界。寄身于世，你可能难免做过违心之事，难免本性有过迷失，但只要你心里坚守着本色做人的信念，那些事终会少做一些。人生匆匆，但得从容，简单生活，本色做人，这是我们唯一的选则。
坚持你的本色，便是精彩生活。