可这三个人每当见到晏子走过来的时候，坐在那里连站都不站起来，仗着齐景公的宠爱根本不把晏子放在眼里，为所欲为。当时，齐国的田氏势力越来越大，就联合国内几家大贵族，打败了掌握实权的荣氏与高氏，威望越来越高，直接威胁到国君的统治。
田开疆正属于田氏一族，晏子非常担心“三杰”为田氏效力，会危害国家，就想设法把他们除掉，又怕国君不肯听从，反倒坏了事情。于是心里暗自拿定了主意：用计谋除掉他们。有一天，鲁昭公来到齐国做访问。齐景公设宴招待他们。
鲁国是叔孙培执行礼仪，齐国是晏子执行礼仪。君臣四人坐在堂上，“三杰”佩剑站在堂下，态度十分的傲慢。正当两位国君喝得半醉时，晏子说：“园中的桃子已经熟了，摘几个来请二位国君尝尝鲜吧！”
齐景公下令派人去摘桃子。
晏子说：“桃子很难得，我应当亲自去摘。”不一会儿，晏子带着园吏，端着玉盘献上了六个桃子。
景公问：“就结下这几个吗？”
晏子说：“还有几个，都还不太熟，只摘了这六个。”
说完就恭恭敬敬地献给鲁昭公、齐景公两人一人一个桃子。
鲁昭公边吃边夸桃子味道甜美，齐景公说：“这桃子是不易得到，叔孙大夫是天下闻名，应该吃一个。”
叔孙培说：“我哪赶得上晏相国呢！这个桃子应该请相国吃才是。”
齐景公说：“既然叔孙大夫推让相国，就请你们二位每人吃一个桃子吧！”二位大臣谢过景公。
晏子说：“盘子当中还剩下两个桃子，请君王传令各位臣子，让他们说一说自己的功劳，谁的最大，就赏给谁吃桃子。”
齐景公说：“这样很好。”
便传下令去。话音刚落，公孙捷走向前来，得意扬扬地说：“我曾经跟着主公上山去打猎，忽然一只吊睛大虎向主公扑了过来，我用尽全力将老虎打死，救了主公的性命，如此大的功劳，还不该吃个桃吗？”
晏子说：“冒死救主，功比泰山，应该吃一个桃子。”
公孙捷接过桃子就走了。
古冶子道：“打死一只老虎有什么稀奇！我护送主公过黄河时，一只鼋咬住了主公的马腿，把马一下子拖到急流中去了。
我马上跳到河里把鼋杀死，救了主公，像这样的大功劳，该不该吃个挑子？”
景公说：“那个时候黄河波涛汹涌，要不是将军除鼋斩怪，我的命就可能保不住了。这是盖世奇功，理应吃个桃子。”
晏子急忙送给古冶子一个桃子。
田开疆眼看着桃子分完了，跳起来急忙大喊：“我曾经奉命讨伐过徐国，杀掉了他们的主将，抓了五百多俘虏，吓得徐国国君称臣纳贡，邻近的几个小国也纷纷归附咱们齐国，这样大的功劳，难道就不该吃个桃子吗？”
晏子忙说：“田将军的功劳比公孙将军与古冶子将军大出十倍，可是桃子已经分完了，请您喝一杯酒吧！等树上的桃子熟了，先请您吃。”
齐景公也说：“你的功劳最大了，可惜你说得太晚了。”
田开疆手按剑把，气呼呼地说：“杀鼋打虎有什么了不起！我长途跋涉，出生入死，反而吃不到桃子，还在两国君面前受到这样的羞辱，我还有什么脸活着呢？”说着就挥剑自杀了。
公孙捷大吃一惊，拔出剑来说：“我的功劳最小而吃了桃子，真是没脸活了。”
说完也自杀了。古冶子沉不住气了，说：“我们三人是兄弟之交，他们都死了，我怎能一个人活在这世上呢？”
说完挥剑自杀了。
人们要阻止也已经来不及了。
鲁昭公看到这个场面惋惜地说：“我听说三位将军都有万夫不当之勇，可惜为了一个桃子全都死了。”
可惜是可惜了，碰上了晏子这激将法，也只有死路一条。
激将法的道理便是让你的好胜之心一跃而起，把什么都放在一边，命也不顾地要去争你想要的东西。用激将法的时候，除考虑对方的身份以外，还要注意一下对方的性格。
一般来说，一个人的性格都是通过自身的言谈举止与表情流露出来的，快言快语、举止简捷、眼神锋利、情绪冲动的人，往往是性格急躁的人；直率热情，活泼好动、反应迅速、喜欢交往的人，往往是性格开朗的人；表情细腻，眼神稳定，说话慢条斯理，举止注意分寸的人，往往是性格稳重的人；安静、抑郁、不苟言笑，喜欢独处，不善于与人交往的人，往往是性格孤僻的人；口出大言，自吹自擂，好为人师的人，往往是骄傲自负的人；懂礼貌、讲信义，实事求是、心平气和，尊重别人的人，往往是谦虚谨慎的人。对于这些性格各不相同的谈话对象，一定要具体分别开来，区别对待。比如，对待那些傲气十足的人，如果他把面子看得很重而又讲究分寸，你不妨从正面入手，让他飘飘然，他会因为虚荣而顺从你的意图。这类型的人只要你说他站得高，他便会跳起脚来给你看的。
采用激将法往往能激发出意想不到的能量，在一些特殊的情况下，激将法是一把很有威力的武器，掌握了它，会让你在谈话中无往而不胜。
会说话，更要会看人说话做到说话看对象不是一件容易的事，这就需要我们时时处处做有心人。有一条成语叫“对牛弹琴”，它讽刺的就是“说话不看对象”。
琴弹得再好，对牛也没有任何意义。说话也一样，不看人说话也没有任何作用，有时还会招来不必要的麻烦，甚至惹来杀身之祸。我们每天都在说话。但要想把话说好，你在说话时，就必须顾及听话人的感受。古人说得好，“到什么山唱什么歌”，这就是说，见到什么人就要说什么话，说话要看对象。我们都知道有一条成语叫“对牛弹琴”，它讽刺的就是“说话不看对象”。琴弹得再好，对牛也没有任何意义。说话也一样，不看人说话也没有任何作用，有时还会招来不必要的麻烦，甚至惹来杀身之祸。
对一个目不识丁的老太太大讲WTO，讲普希金、雪莱，她懂吗？岂不是白费口舌？称一位未出嫁的姑娘为大嫂，你想后果会怎样？直言朱元璋皇帝过去放牛煮豆故事的穷苦朋友被杀，岂不是祸从口出？“人上一百，形形色色”，我们说话一定要顾及听话的人——形形色色的人，要了解听话者的身份、年龄、职业、爱好、文化修养等诸多方面的情况。
只有这样，我们所说的话才有意义，才能达到预期的目的。
孔子能成圣人的原因有两个，一是他会看人讲话，二是他会写文论语。
孔夫子周游列国时，看人行事，看人说话，层次分明，各自心服，有一个农民问他：日从何方出？日向何方落？孔子曰：日从东山出，日向西山落，农民曰：果然你是圣人，心服也！
有一个商人问他：日从何方出？日向何方落？孔子曰：日从东海出，日向西海落，商人曰：果然你是圣人，心服也！
有一个文人问他：日从何方出？日向何方落？孔子曰：日从东天出，日向西天落，文人曰：果然你是圣人，心服也！
同样一个问题，孔子因何要有三个答案？各自心服，各自尊圣？因为，农民、商人、文人的视野与知识各自不同，一个答案满足不了各方的要求，孔子于是按其所知，答其所问。
所以，孔子就是孔子，以对方水平回答，才能成为各界各层的圣人也！
做到说话看对象不是一件容易的事，这就需要我们时时处处做有心人。
在听别人说话时，细细品味人家说话的艺术；在看书时要注意欣赏书中人物的语言。
另外，还要涉猎一些谈“说话艺术”方面的书籍，不断地积累经验和知识，学会看人说话。
同时，一些反面故事也能启示人们如何看对象说话。
这一天，孔子一行人来到一个村庄，在一片树荫下休息，正准备吃点儿干粮、喝点儿水。
不料，孔子的马挣脱了缰绳，跑到庄稼地里去吃了人家的麦苗。
一个农夫上前抓住马嚼子，将马扣下了。
子贡是孔子最得意的学生之一，一贯能言善辩。
他凭着不凡的口才，自告奋勇地上前去企图说服那个农夫，争取和解。
可是，他说话文绉绉，满口之乎者也，天上地下，将大道理讲了一串又一串，费尽口舌农夫就是听不进去。
有一位刚刚跟随孔子不久的新学生，论学识、才干远不如子贡。
当他看到子贡与农夫僵持不下的情景时，便对孔子说：“老师，请让我去试试看。”
随后他走到农夫面前，笑着对农夫说：“你并不是在遥远的东海种田，我们也不是在遥远的西海耕地，我们彼此靠得很近，相隔不远，我的马怎么可能不吃你的庄稼呢？
再说了，说不定哪天你的牛也会吃掉我的庄稼哩，你说是不是？我们该彼此谅解才是。”
农夫听了这番话，觉得很在理，责怪的意思也消失了，于是将马还给了孔子。
旁边几个农夫也互相议论说：“像这样说话才算有口才，哪像刚才那个人，说话不中听。”
看起来，说话必须看对象、看场合，否则，你再能言善辩，别人也不买你的账。
怎样做到看对象说话？重要的是了解对象。对家人、亲朋好友你很熟悉，说话时自然会注意到不同的特点。
而对初次相识的人，则需“慎言”，性别、年龄很好看出来，身份、职业、文化修养等则必须通过言谈话语去了解。
因此，与陌生人见面，不要急于说什么，而要先倾听对方的话语，如果对方彬彬有礼，你也应该文雅、和气、谦逊；如果对方说话很直，不会拐弯抹角，你也应该坦诚、实在，想到什么说什么；如果对方情绪低落，不爱说也不想听，你就应该少说几句或者干脆不说。
总之，要在了解对象的基础上，说出合适的话，有礼貌的话。
会说话，让你无往不胜优秀的口才可以说是现代人不可缺少的交际手段之一。
拥有了好口才自然运气通、人气畅、财气旺；好口才会使你在人群中脱颖而出，会使你无往不胜。西方的一位哲学家说过这样的一句话：“世间有一种途径可以使人很快完成伟业，并获得世人的认可，那就是优秀的口才。”
优秀的口才可以说是现代人不可缺少的交际手段之一。
只要拥有了好口才自然运气通、人气畅、财气旺；好口才会使你在人群中脱颖而出，会使你无往不胜。
卡特利特·马歇尔是美国的一位五星上将。
年轻的时候，他在所在的驻地参加了一次酒会，酒会上对一位小姐产生了好感。
于是酒会结束后，他请求小姐答应让他送她回家。
小姐的家就在附近不远，开车本来很快就可以到的。
可是，马歇尔却开了一个多小时的车才把她送到家门口。
“你来这里不是很久吧？”
她问道，“你好像不太认得路似的。”
“我可不敢那样说。如果我对这个地方不熟悉，我怎么能够足足开了一个多小时的车，而一次也没有经过你家的门口呢？”
马歇尔微笑而充满智慧地答道。后来，这位小姐成了马歇尔的妻子。
林肯的好口才也是世人皆知的。在当律师的时候，林肯在一次诉讼中，利用巧妙的设问，赢得了最后的胜利。有一天，一位很老的妇女找到林肯。她哭诉自己前不久被欺侮的经过。原来，老妇人是独立战争时期一位烈士的遗孀，每个月靠领取抚恤金维持生活。不久前，当她像往常一样去领取每月的抚恤金时，出纳员竟要她交付一笔手续费才能领钱。但是，这笔手续费差不多是抚恤金的一半，出纳员的这种行为等于是变相对老妇人进行勒索。法庭开始审理这个案件，但被告对这一切却矢口否认。
原来，这个黑心而狡猾的出纳员是口头上进行勒索的，并没有留下可以作为证据的凭据。情况进展对林肯和老妇人这一方是很不利的。
这时，轮到林肯发言了，法庭上上百双的眼睛都紧紧地盯着他，看他有什么办法可以扭转这一不利的局面。
只见林肯开始用抑扬顿挫的声音，先是把听众引入到了对美国独立战争的回忆中，然后又用饱含泪水的神情，述说爱国志士们是如何忍饥挨饿地在冰天雪地里战斗，直到为自由而洒尽最后一滴血。
最后，他使用巧妙设问的方式，作出了令人怦然心动的结论：“如今，所有的这一切都已经成为了陈迹。
1776年的那些英雄，也早已长眠于地下，可是他们的那衰老而又可怜的遗孀，还在我们身边生活，如今的一位受到了极不公正的待遇，并站在了我们的面前，要求我们代她申诉。
这位老太太从前也是一位美丽的少女，曾经有过幸福快乐的家庭生活，然而，因为那场战争，她已经牺牲了一切，变得贫穷和无依无靠，不得已之下，她才向享受着革命先烈们争取来的自由的我们请求援助和保护。
试问一下，对于这样的情况，我们真的可以做到熟视无睹吗？”林肯的发言到此戛然而止。
而在场听众的心早已被林肯的一席话深深地感动了，有人眼圈泛红，为老妇人流出同情之泪；有人怒发冲冠，要扑过去痛殴被告；也有人当场解囊向这位老妇人捐款。最后，在听众的一致要求之下，法庭通过了保护烈士遗孀不受勒索的判决，那个出纳员也得到了应有的惩罚。
好口才让林肯替老妇人打赢了这场官司。怀特也是一个深谙说话艺术的人。有一天，他来到美国北部一个偏远的地方，遇到一位名叫汉斯的老头。怀特对汉斯说：“我想帮你的小儿子找一份工作，不知你愿意不愿意？”老头摇摇头对他说：“谢谢，不用！我希望他留在我身边。”
怀特又问了几个问题，老头还是不感兴趣。最后，怀特对他说道：“那么，如果我介绍世界首富科普拉德的女儿做你儿子的女朋友，你是否愿意？”汉斯一听，这样的好事谁不愿意啊，就高兴地点了点头。怀特于是告别汉斯来到了当地的首富科普拉德的家中，他对科普拉德说道：“先生，我想介绍一位出色的小伙子给你女儿认识，你看怎么样呢？”科普拉德没有理他。
怀特接着说道：“如果这位小伙子是世界银行的副行长，你是否可以接受呢？”一听这话，科普拉德一改对怀特不理睬的态度，爽快地回答道：“那当然可以！”于是，怀特又用同样的方法说服了当时的世界银行行长沃尔芬森，最终让汉斯的小儿子当上了世界银行的副行长。
而这一切，也都是缘于怀特的口才。如果没有一副好口才，要做到这一切，恐怕是比登天还要难的。
而凭借一副巧舌，怀特轻易地做到了非做的这一切。好口才就是人生成败的秘密武器，能让你的人生无往而不胜。