“知己知彼，百战不殆。”狼不懂人类的语言与文字，但是狼深知了解自己与敌人的强项与弱项是取得战斗胜利的必要条件。狼会因地制宜、因时制宜、因敌制宜，以己之长，击敌之短，取得战斗胜利。
狼道智慧之十六：强者之道，绝不示弱
狼有时称不上强者，甚至与某些动物相比还处于弱者的位置，但狼却从来不以弱者自居，相反狼以强者自居。或许是这种心态决定了它们的行动，或许是它们的性格决定了它们要具有这样的心态。无论遇到什么样的情况，它们都是以强者自居，不管面对什么样的敌人，它们的这种强者心态都不会做出改变。面对弱小的羊群，自不待言，即使是在面对比自己强大的动物，它们也都会丝毫不示弱。它们决不会让自己不战而退，不战自败。
俗话说，老子英雄儿好汉。可是，在棋界却并非如此。在知名棋手的子女当中，走上围棋道路的少之又少，更何况水平能超过父辈。
可是邱峻却是唯一的例外。邱峻的父亲邱鑫是老一代的著名棋手，现在在围甲强豪上海移动队任主教练。而邱峻在小虎辈棋手中，却是少年成名。在几年前，年仅16岁的邱峻在全国个人赛中一举获得了生平第一个大赛头衔。在这次以后又奋力打进了富士通杯八强，那时的邱峻可以用春风得意来形容了。可是，随后的邱峻却突然跌入低谷，与冠军的宝座一次次擦肩而过。而其他同龄棋手却逐渐崛起，后来居上。直到后来的名人战，邱峻才重新进入了状态。
邱峻下棋的速度慢是出了名的，无论棋局落后还是领先，他总是表现出慢条斯理、不慌不忙的样子。曾经有棋手开玩笑说，假如所有的棋手都在一个房子里比赛的话，最后一个下完的非邱峻莫属不可。
因此，假如急性子的对手在遇到邱峻时，还真是会被他活活气死。也正是因为这样，年纪轻轻的邱峻在江湖中得到了一个不雅的外号——磨王。
作为亚洲快棋比赛冠军的周鹤洋则喜欢下快棋。在一次比赛中，他遇上了“磨王”邱峻，屡次被弄得心浮气躁。在连输了两局之后，周鹤洋的师父聂卫平被邱峻给激怒了，他出面奚落他，认为邱峻在第三局比赛中形势大幅落后还不认输，违反了棋士的操守。站在唯美的角度看来，聂卫平的话也有道理。可是，围棋毕竟属于竞技体育，只要没有违反游戏规则，怎样赢棋都不算过分。胜者为王是颠扑不破的真理。
一个企业的领导者有一句经典的话：胜者为王。做公司最关键的是做强而不是做大，要看你这个公司能活多久而不是一时有多火。
在经济市场中，竞争者有时是不正规的、小规模的、不可靠的，可是与此同时，也可能是低成本的、灵活的、格外周到的，甚至是立志要做一番长久事业的。无论最后胜出的是谁，他们的参与构成了真实的竞争。竞争会降低成本，会提高质量，会使服务多元化，会使全社会得到自己的利益。
在战场上遵循着“胜者为王，败者为寇”这一原则，站在这个立场看战场充满着血腥与肆意的杀戮，战场上游戏的规则是没有束缚的。存在着竞争就存在成败，就存在着利益分配的冲突，因此有人说“商场如战场”，充斥着弱肉强食、你死我活的自由竞争。
用战场来描述商场并不是真正意义上的等同，而是形容竞争的激烈，商场需要一套行之有效的规则体系来束缚，所以，就不能像战场那样突破道德与规则防线进行不理智的“暴力”竞争。尤其是在相对不成熟的市场情况下，许多人应该做的是规范自己在市场中的行为，以整体行业健康发展的角度作为基础，再进行竞争。
市场经济的一个最明显的特点就是竞争。在工业经济时代，资本和资源是企业竞争的主要对象，谁拥有更多资本、更多资源，谁才可以在市场竞争当中立于不败之地。由于资源是非常稀缺的，所以只会被一方独占或者使用，因此，工业经济时代的竞争类型是战争型竞争，在商场上的竞争不是你死就是我亡，最后造成的结果通常是以两败俱伤而作为终结。在经济时代的市场游戏规则经常是弱肉强食、优胜劣汰，对于那些中小型企业来说，只能在市场的缝隙中去谋取生存与发展。市场经济是一种优胜劣汰机制，只有那些适应市场经济要求，具备雄厚的经济实力并且具有顽强的生命力的企业，才能在市场经济的大潮中立稳脚跟。
即使人们都说无商不奸，但是坏人也是论档次的，“阴谋家”这一词虽然听起来是贬义词，可也表现了对其智力的钦佩。在商场上谈论的就是商，不能拿出儒家的道德标准来进行判断，也就像非洲大草原上的动物，把其称作弱肉强食才是真正的道理。这里所说“奸商”只是戏称而已，对于在商场上成功的人，肯定是极富谋略的大阴谋家。每当一个商场形成了浓厚的投机气氛时，也就是成则王侯败则寇的局面。胜者为王，败者则淘汰出局，这是正常自然生存法则。
在看“动物世界”节目的时候，不知道你有没有对自己进行发问，这些动物们你吃我、我吃你，这里还存在着公平吗？一般的讲是没有人这样问过自己。生意场上就是这样。商场是什么？商场就是一群“黄盖”加一群“周瑜”。在这里并没有所谓的公平，只有“周瑜”能不能找到“黄盖”，只有胜败之分。
成功与失败正是取决于这些因素：第一、就是你能否找到“黄盖”。这就要靠智慧与勤奋，但是这样的商人即便使买卖做成功了，也只是属于二流。对于秀才们通常就属于这一级。一流的商人不仅要具备同样的勤奋与智慧，同时还要能够有一点悟性。有了这一悟性，即使找不到“黄盖”，随便在身边找个人，也能把他变成“黄盖”。令GE（通用电气）退休的CEO(首席执行官)杰克·韦尔奇所津津乐道的一项交易，就是用一个没有前景的业务从另一家公司换回了一个赚钱的业务，而且对方为此还倒贴了一大笔现金。如果秀才想要效仿这些，那么首先要做的就是给自己进行松绑。做生意也就是为了赚钱，你赚的钱越多，就说明你离胜利越近一步，同时也就不存在公平不公平的问题。
做生意的最明确的目的也就是赚钱，所以，商人们所做的一切行为都是以赚钱为中心的。这也就需要秀才们懂得用脑袋去做事。用心做事不能只是听凭着感觉，不要喜欢什么就去做。用脑袋做事则是跟着逻辑走，就是不去做赔本的生意，这样才更容易获得胜利。
狼道智慧之十七：勇者无畏，执著追求
执著追求者并非全是勇敢者，但勇敢者必是执著追求者，勇敢，强者之精魂。披坚执锐，横刀立马的沙场，属勇者；科学的桂冠当属于敢冒风险、勇于竞争的攀登者；爱的甜蜜，同样只属于勇敢追求的人。
执著追求是一种精神，更是一种意志的考验。古今中外有成就者，无一例外都曾无悔地追求。诗人杜甫受诸葛亮的影响而想成为一个做帝王师的士人。曾为此而不倦地追求，虽然最后仍不得志，但他从来没有放弃过，依旧执著地追求他自己的理想，终而成为一代诗圣。
杜甫随父亲来到长安。杜甫当时充满热望，他在科举考试不中后登泰山，写下过“会当凌绝顶，一览众山小”这样充满自信的诗句，对自己青年时代的追求和理想充满了信心。
杜甫向唐玄宗献赋，还求一些官宦引荐，没有得到什么结果。为此，他在著名的《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗中回忆了这一段痛苦的经历。不过也正因为有这样的磨难，不曾放弃正己修身治国平天下理想的杜甫开始观察社会，并且逐渐接近了人民，从而写出了千古不朽的诗篇。随着唐王朝的衰弱，时刻危思报主的杜甫想到了自己的责任，发出了呼声。他写了《兵车行》《丽人行》，抨击给人民带来巨大大痛苦的边疆战争，揭露统治者的腐朽奢侈。他又写了《前出塞》谈哥舒翰开拓边疆的情况，写了《后出塞》指出安禄山对中央的威胁。只是杜甫的地位是低微的、生活是贫困的，他的理想与正义的声音统治者根本觉察不到。杜甫感到“德尊…代常坎坷，名垂万古知何用？”
公元755年10月，44岁的杜甫得到了右卫率府兵曹参军的官职。他没有马上赴任，而是先去奉先探望妻子儿女。这时的唐玄宗、杨贵妃正在骊山华清官避寒，杜甫途经骊山下，仿佛听到了宫中的丝竹乐响。然而，自己的家呢？老妻寄异县，十口隔风雪；谁能久不顾，庶往共饥渴。入门闻号啕，幼子饥已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折。两相对照，他终于以抗争的笔写出：朱门酒肉臭，路有冻死骨。这十个字是中国古代诗歌发展的高峰，是中国文化中的纯金。
生活是很有趣的，如果你想接受最好的，只要你能执著地追求，那么你就经常会得到最好的。我们再来看一个生活方面的小故事：
有一个人经常出差，经常买不到对号入座的车票。可是无论长途短途，无论车上多挤，他总能找到座位。
他的办法其实很简单，就是耐心地一节车厢一节车厢找过去。这个办法听上去似乎并不高明，但却很管用。每次，他都做好了从第一节车厢走到最后一节车厢的准备，可是每次他都用不着走到最后就会发现空位。他说，这是因为像他这样锲而不舍找座位的乘客实在不多。经常是在他落座的车厢里尚余若干座位，而在其他车厢的过道和车厢接头处，居然人满为患。他说，大多数乘客轻易就被一两节车厢拥挤的表面现象迷惑了，不大细想在数十次停靠之中，从火车十几个车门上上下下的流动中蕴藏着不少提供座位的机遇；即使想到了，他们也没有那一份寻找的耐心。眼前一方小小立足之地很容易让大多数人满足，为了一两个座位背负着行囊挤来挤去有些人也觉得不值。他们还担心万一找不到座位，回头连个好好站着的地方也没有了。与生活中一些安于现状不思进取害怕失败的人，永远只能滞留在没有成功的起点上一样，这些不愿主动找座位的乘客大多只能在上车时最初的落脚之处一直站到下车。
自信、执著。勤于实践，会让你握有一张人生之旅永远的坐票，也会让你在奋斗的路上畅通无阻。其实在生活中，很多地方是需要勇气执著追求的。美好的爱情，没有执著的追求，不会开花结果；开创的事业，没有执著的追求，不会出现辉煌；造福人类的科技，没有执著的追求，不会硕果累累。
生活中需要我们执著追求。
狼道智慧之十八：保持热忱，激情生活
拥有狼的不懈的追求，热忱是非常重要的。我们先来看一幅名人的座右铭：有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。爱默生说：“有史以来，没有任何一件伟大的事业不是因为热忱而成功的。”这是迈向成功的路标。培养并发挥热忱的特性，我们就可以给我们所做的每件事情，加上火花和趣味。一个热忱的人，无论是在耕作，或者经营大公司，都会认为自己的工作是一项神圣的天职，并怀着浓厚的兴趣。对自己的工作热忱的人，不论工作有多少困难，或需要多少的努力，始终会用不急不躁的态度去进行。只要抱着这种态度，任何人一定会成功，一定会达到目标。
热忱是行动的主要推动力。伟大的领袖就是那些知道怎样鼓舞他的追随者发挥热忱的人。我们来看看关于拿破仑的一段文字：
拿破仑离开巴黎，就职后得到的是三万八千名士气沮丧、饥饿、贫困、缺少武器弹药的流浪汉，被人戏称为乞丐部队。其实这根本就是政客们玩的把戏，为了把拿破仑从巴黎调开而安排的职务。
1796年4月10日，真正考验拿破仑的时刻来临了。
拿破仑于展开攻击前，在阿尔兵格对士兵发表演说，鼓动士兵进攻，并许诺攻击成功后任由士兵拿取战利品，所有的金银财宝都是部队的军饷。这振奋了全体士兵的士气。据说，日后晋升为元帅的兰奴等有为青年军官听了这段话后都想除了追随拿破仑外，没有其他途径可以达成梦想的荣耀了。
拿破仑靠许诺让部队搜刮占领区物资的办法，把军队缺乏粮饷的问题解决了。派遣军队就地搜集粮草、衣物等物资解决了当前缺少粮食等迫切问题，为军队注入活力，凭其卓越的领导才能使它变成一支百战百胜的部队。
拿破仑实现了诺言，法军士兵在占领区内可以任意妄为，各个都填饱了肚子，基本上配齐了火枪，抢掠物资并没有削弱这支部队的战斗力，反而因此为拿破仑在士兵中建立了威信，拿破仑能更好地指挥这只贪婪的部队。
拿破仑的鼓动演说，使他的“乞丐部队”所向披靡。他所倚靠的就是最大限度地发挥他部下的热忱，热忱是可以使人释放出巨大的能量的。
热忱并不是一个空洞的名词，它是一种重要的力量，你可以予以利用，使自己获得好处。没有了它，你就像一个已经没有电的电池。热忱是股伟大的力量，你可以利用它来补充你身体的精力，并发展出一种坚强的个性。发展热忱的过程十分简单。首先，从事你最喜欢的工作，或提供你最喜欢的服务。如果你因情况特殊，目前无法从事你最喜欢的工作，那么，你也可以选择另一项十分有效的方法，那就是，把将来从事你最喜欢的这项工作，当作是你的明确的目标。缺乏资金以及其他许多种你无法当即予以克服的环境因素，可能迫使你从事你不喜欢的工作，但没有人能够阻止你在自己的脑海中决定你一生中明确的目标，也没有任何人能够阻止你将这个目标变成事实，更没有任何人能够阻止你把热忱注入到你的计划之中。
一位公司的中层领导下班回到家里，发现他儿子正又哭又叫地猛踢客厅的墙壁。儿子第二天就要开始上幼儿园了，他不愿意去，就这样子以示抗议。按照他平时的作风，他会把孩子赶回自己的卧室去，让孩子一个人在里面，然后训斥儿子一通，并且告诉孩子他最好还是听话去上幼儿园。由于已了解了这种做法并不能使孩子欢欢喜喜地去幼儿园，他决定运用刚学到的知识：热忱是一种重要的力量。他坐下来想，如果我是儿子的话，我怎么样才会乐意去上幼儿园？他和太太列出所有儿子在幼儿园里可能会做的趣事，例如画画、唱歌、交新朋友……然后他们就开始行动，他对这次行动做了生动的描绘：“我们都在饭厅桌子上画起画来，太太和我自己，都觉得很有趣。没有多久，儿子就来偷看我们究竟在做什么事，接着表示他也要画。‘不行，你得先上幼儿园去学怎样画。’我以我所能鼓起的全部热忱，以他能够听懂的话，说出他在幼儿园中可能会得到的乐趣。第二天早晨，我一起床就下楼，却发现儿子坐在客厅的椅子上睡着了。‘你怎么睡在这里呢？’我问。‘我等着去上幼儿园，我不要迟到。’我们全家的热忱已经鼓起了儿子内心里对上幼儿园的渴望，而这一点是讨论或威胁、责骂都不可能做到的。”