他乡遇故人，易知县自然要留这位老乡在他所任的县上玩上几天。在交谈中得知这位湘乡举人会试未中，但从其家教以及曾国藩的言谈举止中，便知这位老乡是个非凡之人，前程自然无量。他见曾国藩留京一年多，一想其所带银两肯定所剩无几，有心帮助曾国藩。当曾国藩开口向易作梅知县借钱作路费时，易作梅慷慨应允，借与曾国藩一百两银子，临别还给了他几两散银。经过金陵时，他见金陵书肆十分发达，流连忘返，十分喜爱这块地方。在书肆中曾国藩看见一部精刻的《二十三史》，爱不忍释，自己太需要这么一部史书了。一问价格，使曾国藩大吃一惊，恰好与他身边所有的钱相当。他下定决心，一定要把这部史书买下来，但书商似乎猜透了这位年轻人的心理，一点价都不肯让，开价一百两银子一钱也不能少。于是，曾国藩把一时不穿的衣物，全部送进了当铺，毅然把那部心爱的《二十三史》买了回来，此时，他如获至宝，心理上得到了极大的满足。回家以后，父亲见他花了上百两银子买回的一堆书，非但没有责备，反而鼓励他说：“尔借钱买书，吾不惜为汝还债，但能细心读之，斯不负耳。”父亲的话对曾国藩起了很大作用，从此他闭门不出，发愤读书，并立下誓言：“以后每日点十页，间断就是不孝。”
曾国藩发愤攻读一年，这部《二十三史》全部阅读完毕，此后便形成了每天点史书十页的习惯，一生从未间断，一部《二十三史》烂熟于胸。曾国藩读书极专，他认为治学贵专，不专则广览而不精，博阅而不深，只能得其皮毛而失却其本质，知其形丽忽其实，懂其表而不识其内涵。读书是曾国藩坚持了一辈子的事情，真是活到老，学到老，日日读书，乃至日日写作。在翰林院，曾国藩已经是一个做了高官的人，许多人到了他这样的地位，早巳觉得功成名就，可以放下书本了。他却为自己制定了十二条读书的规矩。
1871年，曾国藩的身体每况愈下，可以说一天不如一天。作为理学修养甚深的他，在1月17日写了几句箴言，警示和鞭策自己读书不要放松。这凡句话语是，“禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生。”他认为，‘暮年疾病、事变，人人不免”，而读书则贵在坚持。他把自己的书房命名为“求阙斋”，并详细地制订了日课：“读书读熟十页，看书应看十页，习字一百，数息百人，记过隙影（即日记），记茶余介谈一则，右每日课，连三日写回信，逢八日作诗古文一艺，右月课；熟读书：《易经》、《诗经》、《史记》、《明史》、《屈子》、《庄子》、《杜诗》、《韩文》。应看书不具载。”
1872年3月2日，曾国藩的老病之躯已如风中残烛了。这一天，他“病肝风，右足麻木，良久乃愈”。3月5日，前河道总督苏廷魁过金陵，曾国藩出城迎候，出发之前阅《二程全书》，迎接途中，“舆中背诵《四书》，忽手指戈什哈，欲有所言，口噤不能出声。”身体差到如此地步，他还是坚持每日阅读《二程全书》。但他接连在日记中发出感叹：“近年或作诗文，亦觉心中恍惚不能自主。故眩晕、目疾、肝风等症皆心肝血虚之所致也。不能溘先朝露，速归于尽；又不能振作精神，稍治应尽之职。苟活人间，惭惊何极！”他自知油尽灯祜，将不久于人世，便抓住生命最后时光做自己最喜爱的事——读书。他每天读的书就是《二程全书》，希望在理学的探究和修养上，划上一个完满的句号。
曾国藩的为人处世，在现在人的眼中有许多值得我们学习的地方。他最能成为后人学习的典范和楷模，是他的治学精神。他的一生，手不离书，经史子集，无不精通。“做人要学曾国藩”。要学习他什么？学习他工夫花在平时，而且从不间断，一生如此。正是他随时充实自己，因而成为了晚清最有名的重臣。所以，我们要想自己的生命之树绽放美丽的花朵，就要随时充实自己，把工夫用在平时，随时学习，随时提高自己，随时为自己的锦绣前程准备“盘缠”。
品悟人生
不管干什么事，都要把工夫用在平时。只有平时抓紧一切可以利用的时间去学习，就不会造成“临时抱佛脚”的尴尬局面。
学无止境，终身学习
世界上，总有那么一些人令我们不得不让刮目相看——工作后继续努力深造，考研的；老来上大学，补知识的；在科学事业上刻苦钻研，更上一层楼的……这些人对自己的人生、对待学习总是抱有一种不知足的心态，而这种“不知足”却是值得我们宣传借鉴的。
对于别的事情我们应该多一些知足常乐的心态，然而对于学习的事情，我们最好永远都不知足，因为知识是无穷尽的、学习也是无止境了
在美国东部的一所大学里，期终考试的最后一天，一群即将毕业的学生们挤在教学楼的台阶上，正在讨论着即将进行的考试，几年的刻苦学习使他们充满了自信。毕竟这是他们毕业与工作之前的最后一次测验了。
其中，一些人在谈论他们现在已经找到的工作；而另一些人则谈论他们将会得到的工作。带着通过四年的大学的学习所积攒起来的自信，很明显地他们感觉自己已经准备好了，甚至都觉得自己有足够的能力和知识来征服这个社会。
这些年轻人一点也不紧张，因为这场即将到来的测验将会很快结束——教授曾经说过，他们可以带任何书籍或笔记作参考的。唯一的限制，就是他们不能在测验的时候交头接耳。
时间终于到了，他们兴高采烈地冲进教室。教授把试卷分发下去。当学生们注意到只有五道评论类型的问题时，更加掩饰不住他们内心的兴奋。
三个小时过去了，教授开始收试卷。然而，这把年轻人看起来不再自信了，他们的脸上是一种恐惧的表情。没有一个人说话，教授手里拿着试卷，面对着整个班级。他俯视着眼前那一张张焦急的面孔，然后问道：“完成五道题目的有多少人？”
没有一只手举起来。
“完成四道题的有多少？”
仍然没有人举手。
“三道题？两道题？”
学生们开始有些不安，在座位上扭来扭去。
“那一道题呢？当然有人完成一道题的。”
但是整个教室仍然很沉默。教授放下试卷，“这正是我期望得到的结果。”他说。
“我只想给你们留下一个深刻的印象——即使你们已经完成了四年的“修行”，关于学习的事情仍然有很多是你们所不知道的。这些你们不能回答的问题是与每天的普通生活实践相联系的。”然后他微笑着补充道：“你们都会通过这个课程，但是记住——即使你们现在已是大学毕业生了，你们的教育仍然还只是刚刚开始。”
教授并非真得想用五道难题来打击学生们的自信心，他的目的仅仅是希望这些学生能够在以后的工作和生活中，以一种低姿态学到更多的东西罢了。
世界上还有一些人之所以不能“更上一层楼”，不是因为过于自高自大，而是因为信心不足——他们总是以时间、年龄、精力等一系列的借口，将自己束缚在一个不能不能继续学习、修行的位置上，从他们的内心里就认为自己不能学习了，他们才学习不到任何东西。
活到老，学到老，每个人若要跟上时代的脚步，就必须不停地学习。因为在现代社会中，知识的更新速度越来越快，不努力学习，就会被淘汰。因此，即使是百岁老叟，只要付出，就会有收获，即使比不上别人，但跟自己比未尝不是一种超越，只要行动起来，就比原地踏步要强得多。
品悟人生
对于别的事情我们应该多一些知足常乐的心态，然而对于学习的事情，我们最好永远都不知足，因为知识是无穷尽的、学习也是无止境了。
相信业精于勤
“要想人前显贵，就得背后受罪”、“三分靠教，七分靠练”、“拳不离手，曲不离口”中国的这些俗语告诫人们所有技艺的精湛都是靠下苦功夫得来的。在现代社会，你要有终身学习的精神，才不会被社会淘汰。人的功成名就都是自己勤奋得到的，投机取巧的人不会有大的作为。
有这样一个男人，他的经历是十分坎坷的，在他最困难的时候，他穷困的连电话费都交不起，电话公司因此而掐断了他的电话线，也有买不起面包而饿肚子的时候。后来，他却成了世界上著名的恐怖小说大师，整天他的稿约不断。他常常是一部小说还在他的大脑之中储存着，出版社就高额的预订金就抢先支付给了他，他成了炙手可热的大作家。如今，他算是世界级的大富翁了。可是，还有不被人所知的是，在他的每一天中，他仍然是在勤奋的创作之中度过的。这个男人名叫斯蒂芬·金，是国际上著名的恐怖小说大师。
斯蒂芬·金成功的秘诀，其实没有什么特别的地方，他只有两个字：勤奋。除了勤奋还是勤奋。据说在一年之中，他只有三天的时间是不动笔的。换句话就是说，在一年的时间里他只有三天的休息时间。这三天是：生日、圣诞节和美国的独立日。勤奋给人带来的好处是使人有永不枯竭的灵感。斯蒂芬·金的创作可能就来源于此。我国的学术大家季羡林老先生也曾经说过：“勤奋出灵感。”苍天有眼，缪斯女神对那些勤奋的人总是格外青睐的，她会源源不断给这些人送去灵感，直至使他们从落魄走向成功。
据说斯蒂芬·金和一般的作家有所不同，一般的作家在没有写作感觉的时候，就去干别的事情来调节自己，他们从不逼自己硬写，他们会用各种方式来激发出自己的创作灵感。但斯蒂芬·金在没有什么可写的情况下，每天也要坚持写5000字。这是他在早期写作时，他的一个老师传授给他的一条经验。与此说是经验，还不如说教会了斯蒂芬·金勤奋。可喜的是，在他早期的创作实践中，他也是坚持这么做的。也就是说，他在写作上，有过强化训练的经历和体验。他勤奋习惯的养成使他终生受益，以至于后来他说“我从没有过没有灵感的恐慌”。
所以，对于一个勤奋的人，阳光每一天的第一个吻触肯定是先落在他的脸颊上的。
梁漱溟是中国现代思想家，现代新儒家的早期代表人物之一。与同在19世纪90年代出生的文化大师们，如陈寅恪、胡适等人比较起来，梁漱溟的成才之路较为与众不同。陈寅恪、胡适等人都受过大学教育，而且他们多有不同凡响留学经历，可梁漱溟的最高学历仅为中学。其中的答案可从他对自己的一段评价中找到，他说：“像我这样，以一个中学生而后来任大学讲席者，固然多半出于自学。所有今日的我，皆由自学得来。”
从梁漱溟的那个时代开始到今天，天资聪颖，入北大、清华等名校深造，受名师指点的学子不知有多少，但能够成为文化大师的也是凤毛麟角。而天资平平的梁漱溟，6岁时还不会穿衣，在读小学时的成绩一直在中等以下，而他竟能凭借自学而成为出入乎百家，最终能成为大儒，在哲学、佛学、政治学、经济学等诸多领域也皆有建树的著名学者，这不能说不是一个奇迹。那么，梁漱溟的自学有没有值得今天志于学的人学习借鉴的地方呢？其实，综合起来不外乎就是一个“勤”字。
其一是学习上始终不放松自己。梁漱溟的经历也同样印证了这个道理。他从孩童时期就开始自学，直至耄耋之年，近90年间，他一直以书籍为友，以报刊为伴。特别是在奠定其学问基础的青少年时期，梁漱溟更是孜孜矻矻于自学，无一日间断。当时，他读书看报已经成瘾，以至于后来“每日不看报，则无异于未曾吃饭饮水。”在学习上他始终不放松自己，这就是所谓的勤奋。
其二是不被问题所难倒。梁漱溟曾多次向朋友说：自己不是学问中人，而是问题中人，自己在哲学、佛学、政治学、经济学等方面的知识，是由于问题逼出来的。他否认自己是学问家，那是梁漱溟的谦虚或偏好，但梁漱溟说自己的知识源于问题，却是实实在在的。梁漱溟自小就勤于思考，一思考就发现许许多多的人生、社会问题。他又是一个处世极其认真之人，凡是在其心目中成为问题的，他都不会忽略过去，总是极力找寻问题的答案。为了找到令自己满意的关于人生、社会问题的答案，梁漱溟就大量地阅读哲学、佛学、政治学、经济学等方面的书刊，参考别人的意见，琢磨出自己的思想。
其三是勤于采集众家之长。据梁漱溟自己说，他中学时每天必读的报刊就有好几种，其中既有中国人主办的，也有外国人主办的；既有拥护改良的文字，也有鼓吹革命的篇章。读书时，无论是佛家的经书还是儒家的典籍，也无论是经济类的读本还是政治类的著述，只要认为和自己所思考的人生、社会诸多问题相关，他都尽可能地去研读，并于研读中进行比较、借鉴，然后，再得出自己关于人生、社会问题的结论。这时，他的一些大的著作相继问世，他的文化大师的地位也因此而确立。
梁漱溟的成功应该给我们以启示，“精诚所致，金石为开”，勤奋能为愚笨的人叩开智慧的大门；“笨鸟先飞早入林”，讲的就是要比别人多下功夫，就是说勤奋也能使愚笨的人更早地到达理想的彼岸。
品悟人生
在当下，人的智商都不会有太大的差别，但人与人之间成败得失就显的有较大差别，这当中的缘由，就是在于你是勤还是懒。勤，你就会成功；懒，你将注定会一事无成。