（离下离上）
【原文】
离，利贞，亨。畜牝牛，吉。
《彖》曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨。是以畜牝牛吉也。
《象》曰：明两作，离；大人以继明，照于四方。
【译】
离卦象征附着，利于守持正固，亨通。畜养母牛可获吉祥。
《彖》解释道：“离”，意思是附丽。譬如太阳附丽在天上，百谷草木附丽在大地上，光明重叠而又附丽于正道，就能推行教化，促成天下昌盛。柔顺者附丽在适中方正之处，于是前景亨通。所以畜养母牛可获吉祥。
《象》解释道：光明接连升起（悬浮高空），象征“附丽”；有权势的人因此连续不断地用光明照临天下四方。
【智慧解读】
该卦是一个“纯卦”，为官者符号都是离，同时与坎卦互为反卦。从卦形结构看，它是坤卦的第二、五两爻代替了乾卦的第二、五两爻，每个阴爻附着于两个阳爻之间。“离”象征内空虚而外光明，它又象征太阳。阴爻在下得中正之位，“六五”在上卦得中位，附着于上下阳爻之间，刚柔相依，卦象明丽。此爻大意是，与人相辅，柔川页中正，前途吉祥。这启示我们：社会中的人是相互依存的，但这种依附并不是人格的体现，也不妨碍独立人格的发展。它只是一种手段，而不是目的。依附应有正确的目的和适宜的策略，否则就会造成人格的丧失。
【原文】
初九，履错然，敬之，无咎。
《象》曰：履错之敬，以辟咎也。
【译】
初九，开始行事时，由于急于求成而出现错乱，后来保持恭敬谨慎，结果没有灾祸。
《象》解释道：开始行事时，由于急于求成而出现错乱，后来保持恭敬谨慎，说明“初九”这样才能避免灾祸。
【智慧解读】
“初九”是阳爻得正位，象征刚健正直，在最下，前进的心情迫切。它在巽卦之下，巽为进为退，进退不定。因为缺乏阅历，把事情看得简单，脚步以生错乱，而且易受“九四”之害。此爻大意是，步入光明前途，不可急于求成，对邪恶敬而远之才能免除灾祸。这启示我们：依附于人时，不要躁动冒进，而应保持恭敬谨慎的心态，不要乱了章法，以取得对方的信任。
【原文】
六二，黄离，元吉。
《象》日！昔离元吉，得中道也。
【译】
六二，保持中正的黄色附丽于物，至为吉祥。
《象》解释道：保持中正的黄色附丽于物，至为吉祥，说明“六二”有得于适中不偏之道。
【智慧解读】
“六二”居中正之位，有中正柔顺之德，在离卦的明丽之中。黄色是五色中的正色，是黄土、黄地的正色，代表中正，是黄帝。上有兑卦、离卦，象征处在喜悦、明丽之时，前途非常吉祥。此爻大意是，“六二”德行中正，前途美好。这启示我们：在依附于人时，应明智与正直兼而有之，保持自己的独立人格，要防止陷入误区。
【原文】
九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
《象》曰：日昃之离，何可久也？
【徉】九三，太阳将落，垂垂附丽在西天，此时要是不敲起瓦器高歌自乐，必将导致老暮穷衰的嗟叹，有凶险。
《象》解释道：太阳将落，垂垂附丽在西天，这种状况怎能保持长久呢？
【智慧解读】
“九三”是阳爻居下卦上位。下卦象征日，上位象征已经走到日偏西的时候。“九三”无阴爻相应，与“六二”成比，动则下卦变兑，兑为西方卦。兑卦又为口，能歌唱。艮为手，能击缶。此爻大意是，生老病死是自然规律，要正确对待。这启示我们：功成身退，颐养天年，尽享人生之乐，不应有垂老之叹。
【原文】
九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。
《象》曰：突如其来如，无所容也。
【译】
九四，突然间发出万道光芒，像烈焰在焚烧，但顷刻间又烟消云散，被弃除净尽。
《象》解释道：突然间发出万道光芒，说明“九四”的虚势必将无处附丽容纳。
【智慧解读】
“九四”属上卦离，是阳爻居阴位，位不正，象征手段毒辣阴险的恶人。其动则上卦变巽，巽为风，四爻变阴，中间空虚。离为火，为甲兵，为日。“九四”玩火自焚，受到惩罚。此爻大意是，奸臣作乱，天下不容。这告诫我们：依附时应采取柔顺任劳的原则，韫晦自抑，等待时机，保存了自己，壮大实力。
【原文】
六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。
《象》曰：六五之吉，离王公也。
【译】
六五，眼泪像泉水一样不断地涌出，忧戚嗟伤悲切，居安思危到了这种程度，必将获得吉祥。
《象》解释道：“六五”的吉祥，是由于它附着在君主旁，受到了君主的庇佑。
【智慧解读】
“六五”是上卦离中，是明丽之时的君主。它虽居尊位，但惩治恶人的实力不足，所以极为悲伤。离为火、为目。它在兑卦上位，兑为水，是“九四”纵火逼宫，使“六五”受害。此爻大意是，在明君治国的时代，奸臣叛乱，只能使君主不安。这启示我们：内柔弱而外躁动是有危险的，居危而知惧，才能避凶得吉。
【原文】
上九，王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。
《象》曰：王用出征，以正邦也。
【译】
上九，君王出师征伐，建树丰功，斩折敌方首级，俘获不愿亲附的异己，这样做没有灾祸。
《象》解释道：君王出师征伐，说明“上九”是为了端正邦国，治理天下。
【智慧解读】
“上九”是位居“六五”之上的阳爻，象征王爷，阳居阴位，象征刚而能柔，又与尊位的“六五”成比，感情亲近。离为明丽，“六五”为君，“上九”为王爷，离为甲兵。“上九”勤王则在兑卦中位。其动则上卦变艮，艮为手。此爻大意是，为国锄奸，刚柔相济，辅王正国，有功无过。这启示我们：在自身处于有利的地位时，要敢于向对手发动进攻，只要策略得当，能够相机行事，就一定能取得预期的效果。
【经典例说】
逃亡公子，终成霸业
晋文公出生在公元前697年，是晋献公的二儿子，名叫重耳，是春秋时期著名的政治家，也是春秋五霸之一。
43岁那年，重耳受到晋献公的宠妃骊姬的陷害，为了活命，他只好逃到了母亲的娘家翟国（在今陕西渭水一带）。当时跟随他逃难的，还有晋国的一群文官武将，其中包括赵衰、狐偃、咎犯、魏仇、贾佗、介子推、先轸等人。
翟国虽然是个小国家，但这个国家的君主对重耳一行非常好，让他们一个个都过着舒适安逸的生活。不仅如此，在他的帮助下，重耳还娶了个翟国的妻子，并且有了两个儿子。岁月流逝，公子重耳就在翟国安安心心地住了下来。到了第五年的时候，重耳的父亲晋献公死了，晋国将军里克就派人来翟国接重耳回国继位。但是，重耳拒绝了，因为他觉得现在就回国还是有危险。后来，夷吾登上了王位，这就是晋惠公。
然而晋惠公对重耳有所忌惮，为了消除隐患，他派人去翟国想把重耳干掉。重耳得知这个消息，赶紧和赵衰等人商量。重耳说出了自己的想法：“翟国太小了，再说离晋国也太近了。在这里歇歇脚还行，想要依靠翟国不太现实，所以我们现在应该去找个大国了。我听说齐国的桓公是个贤明的君主，我们何不去请他帮忙呢？”于是他们决定到齐国去求助于齐桓公。
由于既没钱又没粮食，去齐国的路上他们吃尽了苦头，经常是连饭都吃不上。有一天，他们饿着肚子一直走到中午，来到一个叫五鹿（在今河南濮阳东北）的地方。一群农夫正在地头吃午饭。看着农夫吃得很香的样子，重耳一行更是饿得直吞口水。于是，重耳就让狐偃、咎犯上前去跟农夫们讨点吃的。哪知农夫们看了看狐偃咎犯，一副拒人于千里之外的样子说：“我们还不够吃呢，不给。”狐偃说：“那你们能把碗借给我用一下吗？”一个农夫听了这话，眼珠子骨碌一转，笑着说：“看着倒是他挺可怜的。”他说完走到地里，弯下腰来，捡起一块土递给狐偃、咎犯，肆无忌惮地笑着说；“这个拿去吃吧。”
站在一旁的魏仇忍不住了，勃然大怒，冲上前去，抡起拳头就要打这个农夫，狐偃赶忙拉住了他，神色凝重地对重耳说：“主公，这可是个好兆头呀！老伯给我们土块，这是上天要赐给我们土地呀！您快快去拜领上天的赏赐吧！”听了狐偃这一番话，重耳心里刚升起的怒气马上消下去，他非常高兴，走上前恭恭敬敬地拜领了这块土坷垃。
重耳一行终于到了齐国。在齐国，他们也受到了很高的待遇。齐桓公用接见诸侯的礼仪来迎接重耳，还把一个齐国王室的女儿齐姜嫁给他为妻。重耳觉得很满足，就在齐国住了下来。可是，好景不长，没过几年齐桓公就死了。齐国的公子们为了争夺王位大打出手，齐国发生了严重的内乱。
这时，赵衰等人觉得没有必要再在齐国待下去了，他们商量再到宋国去。可是，过了多年含辛茹苦的流浪生活的重耳不愿意再四处漂泊了。没办法，赵衰只好把大家叫来，大伙儿一块商量让重耳离开齐国的办法。他们的讨论被齐姜的侍女无意中听见了。侍女们把这件事告诉了齐姜，齐姜虽然也不想和重耳分开，但转念一想，重耳已无所事事地过了那么多年，总不能让他一辈子都无所作为呀！于是齐姜就和赵衰等人想了个办法，他们先把重耳灌醉，然后再把他扶上车子，就让他们一行人出发了。过了很久，重耳醒过来了，这时他才知道自己已经离开齐国了。清醒过来的他大发脾气，拔出剑来，气咻咻地想把随从杀了。最后大家说明了事情的原委，知道大家也是好意，重耳只好作罢。于是一行人继续前进。
经过曹国时，曹国的国君不但不好好款待他们，反倒提出想看看重耳的长成畸形的肋骨是什么样的，一副很轻蔑的样子。重耳无法忍受这些侮辱，他没有在曹国停留，命令队伍继续前进。
到了宋国，宋襄公倒是好声好气地招待他们，但是他并不想帮他们回晋国。于是，重耳一行只好又离开宋国。他们离开的时候，宋襄公送给他们20匹马。
重耳一行离开宋国后，又来到了郑国（今河南省郑县）。可让人没想到的是，郑国的国君干脆就不搭理他们。重耳等人只好忍气吞声地继续绕道向楚国进发。
倒是楚国的楚成王非常热情。看到重耳来投奔他，立即把他们当作贵宾来热情招待。慢慢地，重耳跟楚成王成了好朋友，两人常常同桌饮酒，并骑打猎。
一天，楚成王又跟重耳一块喝酒。席间，楚成王借着几分酒气问重耳：“您如果将来当了国君，打算用什么来报答我呢？”重耳说：“楚国地大物博，您什么都不缺，我真不知道能用什么来报答您。如果真的要报答您的话，那就是，假如将来晋国和楚国交战，我愿意退让90里。”
楚国大将子玉听了非常气愤，觉得重耳很不自量力。他对楚成王说：“您对重耳这么好，他却出言不逊，我们不如杀了他这个忘恩负义的家伙。”楚王却一口拒绝了。他说：“重耳是当今的贤人，我们不能担这个杀害贤人的罪名呀！”于是，重耳就在楚国住了下来。
公元前638年，晋国发生了内乱。原来，晋惠公病重之后，在秦国做人质的太子姬圉生怕被抢了王位，偷偷地跑回晋国去了。太子圉做了国君之后，马上就宣布和秦国断绝关系。秦穆公为此非常生气，产生了要把这个忘恩负义的晋怀公换掉的心思，于是他就派人赶到楚国，把公子重耳接到了自己的国家。就这样，重耳又到了秦国。
公元前636年，秦穆公派军队护送重耳回国即位，是为晋文公。重耳43岁出逃，62岁回国，在外流亡了整整19年。历经磨难，重耳终于当上了国君。
公元前628年，晋文公因病去世，终年70岁。
【大师讲评】
晋文公之所以能够成就霸业，主要原因就是在他的19年的流亡生活中，他一直能够得到别人的帮助，他也充分地利用了别人的力量，最后他借助秦穆公的力量回国登基。当然，他身边的大臣们也是他可以借助的力量。
中国有句俗话：“一个人浑身是铁能捻几根钉？”诚然，凡事总想只凭自己一人之力是很难成事的。很多人不是没有能力，不是不能吃苦，但最后仍然沦于平庸，回过头来总结一下，很大程度上是犯了“单打独斗”的大忌。只有善于借力打力，做事才会达到事半功倍的效果，本卦的现实意义也正在于此。
离卦着重阐释依附的原则。
离卦有两重意义，一是光明，一是附着。日月光明依附于天，象征政治清明；草木喻为文采，附着于地就是文明。离卦旨在鼓励大家修身养德，依附道德高尚之士，以推进文明进程。
日附丽于天，草木附丽于大地，喻人依附正道，可获吉祥。当在险难中，必然就要攀附，找到依托才能安全。
寻求依附，首先应认清目标，必须谨慎选择，把握中正的原则，不可偷机取巧。
依附不可乘人之危，采取胁迫的手段，以免招祸。依附强者。应柔顺中庸，时刻警觉，才能化险为夷。
附着的目的在于团结，因而应当断然扫除破坏分子，但也要宽大．只除首恶，其随从则不予深究。