9.34，中国人酒场里面的道道很深，有真正的酒逢知己，有浓烈的相逢恨晚，有热情的他乡遇友，有豪情的故友相聚；也有求助于人的真诚宴请，有对他人的感恩答谢，有设有机关的笑里藏刀，有暗藏杀机的鸿门宴；还有无谓的违心应酬，有面子上的迎来送往，更有庸俗无聊的摆谱显摆……呵呵，做男人难，做一个喝酒的男人难，做一个不想喝酒但又不得不喝酒的男人更难。
9.35，国人的官本位思想，那是根深蒂固、有历史渊源的，好像似乎为官方能显出人生的价值，其实又有几人真正能在官界实现自己的或普世的人生价值呢？有，但不可能是普遍的。国人还多喜欢把自己往官场上的人那边靠靠，即使自己只是一个衙门里的小役，也总觉得脸比别人大了许多，那种自我感觉真能当饭否？
9.36 在特定的历史环境下，在物化的现实世界生活中，作为有生命基因并需要生存发展的“我们”，不得不为了那些物质需求而“拼搏”、“憔悴”和“忘我”，但如若真正到了“忘我”忘掉了灵魂的价值，到了漠视人类尊严、到了歧视一切道德、到了蔑视正义和鄙视良知的时候，这个社会和这个民族就需要认真思考了。
9.37，南怀瑾先生说：学儒就像逛粮店，学佛就像逛百货商店，学道就像逛药店。这话是有些道理的，而个人觉得看意识形态下的政治就像逛妓院，看天下利益集团的历史就像逛迷魂阵，看网络上的有些文字就像逛了疯人院。
9.38，中国人对于政治上仕途上的那股热心劲、专研劲，那股痴心不改、勇往直前的精神，估计是其他国度少有的。也如中国人中那些个别的官员，基本都被自己的梦幻的虚荣，自我的意淫，骄横的无知，虚妄的信仰，压抑的精神，伪装的面具，折磨得自己都不知道自己是何物了。
9.39，记住，你可以对一个人十次好，他还未必说你一个好；但仅一次无心或无意对那人不好、或达不到他的要求和满意，他会耿耿于怀、会忌恨于你的。这类人，最好你对他不要太近。不然结果是郁闷了自己的心情不说，还成就了他说三道四的嘴巴。
9.40，不要给那些总自以为别人都有求于他、别人都该敬慕他、恭维他、迁就他的人过多的机会或亲密，这个世界上，假如你连你自己都对不住，不能说自己喜欢说的话，不能做自己喜欢做的事，不能行自己喜欢行的路，而是整天活在别人的阴影里，去无谓地奉承别人、讨好别人，自讨没趣、自寻可怜，你不可怜一生那就是怪事了。
9.41，一个人的失败可能有许许多多的外因、环境、条件等所致。一个人的成功也一样有许许多多的内因、环境、条件所致。成功者，必有自己不同于他人的长处或优点，不成功者不要妄自菲薄地去轻易猜疑或杜撰成功者的成功理由，用来满足自己的虚荣，这样的话，自己就很难以成功。
9.42，人的劣根性注定了，远在天边或不相识的人的成功和辉煌，自己很难去妒忌或不满；而常常是自己身边或曾认识的人的成功或辉煌，却极易在自己心里产生嫉妒或郁闷，能不这样的人，必定会是有大事业可为的人了。
9.43，聪明的男人，他可以敬佩或喜欢上一个精明能干的女强人，但一般不会娶而拥之；这里面的道道，真正聪明的男人心里自有捏拿。当然了，吃女人软饭的男人除外，固然他们也有不少的聪明，他们却不一定这样想。
9.44，酷爱虚荣的女人，往往把自己装扮得和懂品位的女人一样，以此来糊弄那些有点脑残的“骚男”绅士们，而这些个爱慕脸面的男人，则亟不可待地渴望把那些“怨妇”淑女们娶回家给自己赚点门面。各有所取，随他们去吧，管别人干嘛呢。
9.45，从不泡女人的男人不值得到处张扬自己，张扬了就显造作了；就如到处泡女人的男人更无须到处炫耀自己一样，炫耀了，就有些无良了。
9.46，素养和素质，与涵养修养一样，不是没有底蕴的人能永远装出来的，也不是有些权势和有些金钱的人能自然具备的，更不是用来自我欣赏、自我满足的。大多数人觉得你不行，觉得你没有素养素质或涵养修养时，你自己的那点感觉又能有何用呢？良好的人际关系，善于包容他人的胸怀，并不清高自傲的人，本就是具备了素养素质和涵养修养的一种基本内涵。
9.47，男人的雄性激素过剩，刺激出了当代男人的喜好：耍嘴皮子、爬网格子、兜腰包子、摆地位子、泡小妞子，满口的孔子老子、实际上就是一疯子。男人的荷尔蒙膨胀，激发了当代男人爱好：不折手段地挣钞票子、厚颜无耻地挣官位子、打肿脸蛋充胖子、卖弄显摆要面子、稀里糊涂混日子，其实不就是一个子？临到头来是孙子。
9.48，假如说政治是一门学问，那么，扯淡也可以算是一门艺术，天文地理，古往今来，经济军事，娱乐八卦，要天上的知道一半，地下的全知道，海里的还要知道百分之八十，才可能有资本扯。不然，你扯起来了，却不浓不淡不深不浅不痛不痒的，是没有人会对你感兴趣的，可你要是扯得没天没地，扯得胡言乱语的，扯得忘了自己是谁的话，那就不叫扯淡了，别人是要扯你的“蛋”的，你就得不偿失了。套用一个网友的话：扯淡有风险，瞎扯须谨慎。
9.49，再狡猾的狐狸也逃不过好猎手的眼睛；可有时候再老辣的男猎手也逃不出真正狐狸精的手心呀。
9.50，豪称天下第一山、天下第一水、天下第一酒等等第一的东东大牛者，大都是很傻很天真的爱糊弄自己和别人的。反而不如那些天下第二山、第二水、第二酒的角儿，更能博取人们的关注。也如同那些很傻很天真的女人，总自以为是天下第一漂亮可人的女人一样，好像男人都会对她垂涎欲滴，可惜这类女人往往会落得个“孤芳自赏”“孑然独身”“自恋自爱”“怨女怨妇”的地步。
9.51，“不求最嫩，但求最真”这样女子说出来的话，估计是气煞了那些嫩黄瓜；“老黄瓜可以刷绿漆呀”这样女子说出来的话，估计是要气晕那些老黄瓜的。其实女人呀，何苦女人自己为难女人呀。呵呵。
9.52，“老牛吃嫩草”——老牛该不该吃嫩草呢，那本是牛和草之间的事情，好事的“骚男怨女”们，却很黄很暴力地把简单的事情操心到哲学范畴上还不满意，还要上升到绿色环保、保护自然的远大目标上去。这不就扯淡了呀！
9.53，中年的男人呀，本已该过了“寻寻觅觅”或“拈花惹草”或“追香逐臭”的年龄，但大凡这样的男人却心有不甘，“贼心不死”“春心荡漾”“花心常开”，总想遇见一只迷途的羔羊，总想邂逅一个浪漫的雨季，总想在友人面前显摆一下爷们的雄风犹存。因为他们总有了那么点成熟的资本，有了那么点沧桑的韵味，有了那么点事业的成功。小丫头们，警惕中年男人呀，呵呵！
9.54，看一个女人是不是有品位，不是看她的衣著、首饰、爱好，也不是她开什么车子、吃什么东西、看什么书、家居布置成怎样，而是看她过去和现在爱着的是怎样的男人__此话很有哲理。一个女人，如果为了某种原因或虚荣心，连选择男人的眼光都没有而选错了男人，那她是不会有啥品位的；一个女人，如果仅是从利益角度选择男人，而选择了自己的那个男人都不珍惜她，那她怎么可能是有品位的女人呢？
9.55，对图片上资料上的模特的三围尺寸津津乐道的男人，对他人的女友品头论足的男人，却不知道自己女人脚上的鞋码是多大的男人，你还好意思称作你是你女人的男人呀！
9.56，“被增长，被感动，被小康，被就业，被代表，被自杀，被**”，这个时代，我们“被”的太多了，甚至不由自主“流氓”的机会也多了，皆因为“袒胸露乳”的多了，“鸡鸣狗盗”的多了，由不得你目不斜视。你总不能装对眼吧，冷不丁地无奈扫视了一下，即使那样也免不了被斥责为“流氓”，其实自己是“被流氓了”，又何错之有？何罪之有呀？
9.57，矫情的女人总喜欢喋喋不休地，不厌其烦地，把自己对她小狗的恩爱描绘得绘声绘色、义薄情天，可对她周围邻居同事或街角的乞者却总是冷如冰霜、淡漠无视，这种女人就是装B的女人。
9.58，造作的男人骨子里本已闷骚难耐，却总是在女人面前故作姿态地把自己演示得像一个柳下惠，或比柳下惠还柳下惠的男人，因为他总是在语言和身体的矛盾中煎熬着自己，这种男人就是瘪三男人。
9.59，理智的呼唤和欲望的诱惑，都在这个世界中缠绕、跳跃，犹如爱和恨之间的难舍难分；犹如清醒和糊涂之间的难辨真假；犹如善恶之间的变化莫测；犹如美丑之间的云里雾里。其实生命就是在这样的折腾和磨难中体会出滋味的。
9.60，为了眼球、为了利益，当人们把低俗无聊当做大众休闲娱乐的方式时，你不跟着走，人家就可能把你当古董和老土了。你跟着走，又自然而然地憋屈了自己的性情。
9.61，现在对文雅还感兴趣的人，已经比不过对低俗感兴趣的人的风光了。我们呢。只能无奈地笑笑罢了。
9.62，一男之妻正告他：可以去嫖娼，但绝对不能养情人。起始很纳闷，后来才觉得此女实在精明呀！想想也是，一个男人出去嫖娼，那只是生理一时发泄，而去包养情人，就不只是生理问题了，还有情感问题和经济问题。
9.63，当下老男人比小男人吃香，并不全在于老男人成熟稳重、有气度懂礼仪吧，也不在于他更会疼女人爱女人吧，可能还是经济基础的魔幻力在起作用吧。
9.64，张狂是个性问题，张扬是虚荣问题。
9.65，高调是需要实力的，低调则更需要实力。
9.66，自己不是王子，干嘛非想邂逅公主；自己不是公主，就不要翘首等待骑白马的人。
9.67，可能人人都有些花心，但不能烂心了。
9.68，男人呀，别动辄把自己认识的所有女人都当做自己的红颜，也许有些女人仅是你的慰安妇，你只不过是想打肿脸装人物罢了。
9.69，男人的有些遗憾是很荒诞的，似乎他没睡过玛丽莲.梦露，是委屈了他一世的男子汉气概。
9.70，有些女人嘴上说最厌恶西门庆这样的男人，其实骨子里恨不能自己能被西门大人饕餮一顿呢。
9.71，你就那点床上嘿咻的事情，值得你四处骄傲和炫耀吗？
9.72，有钱没钱，活着滋润；有权没权，活着自在；有爱没爱，活着潇洒。
9.73，男女之间没有情感的性事，本就是男人伤腰子、女人伤心肝的事情。
9.74，买一头奶牛天天挤奶喝好呢，还是每天买一杯牛奶喝好呢？男人和女人的想法是不一样的，别想歪了呀。
9.75，是“怨妇”多了，造就了更多的“坏男人”？还是“坏男人”多了，才造就了更多的“怨妇”？这可能是个哲学问题。
9.76，她说：“我都跟他上床了，他对我还是不好！真不是个好男人！” 说这类话的女人的思维逻辑绝对不正常。 她说：“我和他上床了，他对我也不怎么好，爱好不好的，又不是没有男人和我上床！” 说这类话的女人脑子绝对有毛病，可能还不止是脑子有毛病的问题。
9.77，把自己看做全世界男人都想和她上床的女人，那绝对是意淫症严重患者。
9.78，老拿自己的观念当道德标准的人，是得了变态的道德洁癖症。
9.79，对待无聊者，可以不理，但也无须给那种人表演的机会，也可以像剥癞皮狗一样，把他的皮当众剥光了。
9.80，把婚姻当做睡女人便利的男人，和把睡男人当做延续婚姻的女人，都不可能明白情感的意义。
9.81，几十岁的男人了，还喜欢在女人面前嗲声嗲气的、手舞足蹈的，像是叫春猫仔的作秀，这很让人腻歪。
9.82，一个想把中国特殊历史条件下官场上那套小九九，拿来当情意场上交朋友的伎俩，不是滑稽也是扯淡！一个想把当代或过时的商场上那套小算盘，拿来当做豪气侠义的招牌手腕，不是奸猾就是无聊。做人坦荡点不会有错的，别那么唧唧歪歪。
9.83，男人好一个女人的色，某种意义上是对那个女人的认可，也是那个女人的一种荣耀呢。
9.84，这个世界已经没有女人缺男人，男人缺女人了绝对概念了。只是大家都累了，懒了，怕了那些个男男女女的事情了。
9.85，女人这东西最怕生米煮成熟饭，可现在哪还有生米呀！快餐社会到了。
9.86，这个世界的微妙就在于，每个人都觉得自己是最善良的人，最真诚的人，最有才干的人，最高尚的人，这个微妙的可怕也就在于这种微妙的机巧中了。
9.87，留住自己独特的味道就是拥有自己独特的个性。
9.88，能善于发现自己愚笨的人，怎么可能一直愚笨呢。
9.89，只允许你自己意淫，而不允许他人放浪，这样的人也只配意淫着自己的幸福（性福）了。
9.90，早上我喜欢我的左手，中午我喜欢上了我的右手，晚上没能握住你的手，那是因为我手中握了酒杯，怪酒杯吧，别怪我好吗。
9.91，这个世界，有些男人做起了女人本该做的事，嗑瓜子倒闲话，有些女人反倒做起了男人该做的事，创天下做事业。这或许不是乾坤大扭转的趋势，也至少是某些男人的悲哀了。
9.92，宁可和荡妇喝花酒，绝对不和怨妇共赏月。
9.93，你对不起公司时，你不为公司所用时，你做的再大的付出和辛苦都是毫无意义的。
9.94，你不能给朋友带来有意义的事，怎么指望朋友给你带去啥实惠的呢？这个世界上没人欠你的。
9.95，活着就好，这是一个普遍的真理；笑着活着，这是一个难得的真理；活着笑着，这是一个可贵的真理；活着并和你喜欢的人，和你爱着的人一起快乐着，这是一个绝对的值得珍惜的“真理”。
9.96，时间和生命谁走的更飞快呢？那要看谁牵着谁的的缰绳了。
9.97，牙齿是用来咀嚼食物的，舌头是用来品尝味觉的，有些事情固然闹心，也不可去用牙齿咬，用舌头去搅。最好用行动去证明。
9.98，常有理的人和理常有的人，就是猴子上树和下树的区别。
9.99，叫驴和雄狮的吼声，一样震天，但威力是不一样的。
9.100，爱，有时使人淡薄了物欲；物欲，却时时可以抹杀掉爱。
——（10）感悟之感悟
10.1，叔本华说：人生各种欲望得不到满足时，是在痛苦的一端，而得到了满足时又会处于无聊的一端。
原来如此，痛苦、无聊的感知，正是大多数人没有超越自己，并也只能在世俗生活中为生存、为生活、为名利、为物欲的波动、得失，而自我悲喜、自我纠缠。可，能真正做到无小我而超越现实的人能有几人呢？！
10.2，尼采说过：人，就是动物的人，根本没有意义，他在地球上的存在根本没有目的。
其实尼采说的也对，人，本身就是一种动物，只是一种在这个世界上较其他动物高级一些的动物而已。我们一切的意义，都是自己感觉出来的，一切目的又是如此的虚无和短暂。相对于无穷尽的宇宙，连刹那间的概念都没有，又怎么有意义和目的呢？
可是，即使如此，一定意义上存在的就是合理的。人，既然是这个偶然星球中产生的偶然物种，并是这些个偶然物种中的偶然过客，能在短暂生命中体会到偶然的快乐意义就可了。何苦非要为那些个虚无的名利，而焦虑和痛苦不堪地折磨自己呢？