白克夫人（Pearl Buck），在美国已为中国最有力的宣传者，但在吾国，知之者尚少。其小说《福地》在美国文坛上已博得最高称誉，并获得一九三二年Pulitzer一年间最好小说之荣奖。其在宣传上大功，为使美国人打破一向对于华人的谬见，而开始明白华人亦系可以了解同情的同类，在人生途上，共尝悲欢离合之滋味。此文学之力感人特深，与政治宣传之所以不同，其功当不在Lafcadio Hearn之代日人宣传之下。
惟有更重要发现，即白克夫人不但为艺术高深的创作者，且系勇敢冷静的批评家。其对于在华西方教士之大胆批评，且不必提，而其对于吾华民族之批评，尤可为一切高等华人及爱国志士之当头棒喝。高等华人所引为羞耻者，我国之“苦力”也。爱国志士所忌外人知道者，亦我国之穷民也。一见外人，即以平民之衣衫褴褛，茅屋湫隘为耻，欲掩饰之不暇。此种浅陋之见，适足以表示吾民族之失自信心，一味以仿效皮毛粉饰门面为能事，而中国之伟大，究竟在何处，无人知道。白克夫人之言曰：中国民族之伟大，正在高等华人所引为耻之勤苦耐劳之农夫也，正在于爱国志士所急欲掩饰之“苦力”奶妈也。
中国之羞，绅士也，政客也，高等华人也。白克夫人生长中国乡下，故能了解赏识中国之平民。高等华人与白克夫人所不同者，夫人知农民之甘苦，而中国士大夫不知也。
因中国士大夫，不知有此伟大勤俭之平民，乃成外强中干虚张声势之局面，口喊打倒帝国主义，心愿投胎白种父母。欢迎丹麦太子，则必急急星夜乱拆民房，以遮掩耳目。伟大乎？无耻乎？丹麦太子闻之将掩袂而笑。白克夫人作《福地》以表白中国农民之血汗生活，书中主人翁王龙勤苦耐劳，流离失所，而在经济压迫战乱频仍之下，仍透露其强健本质，写来可歌可泣，生动感人，而江亢虎乃为文强为掩饰，谓中国农民生活不尽如此，且书中所写系中国“下流”（low-bred）百姓，不足以代表华族！白克夫人愤甚，乃再为文登纽约《泰晤士报》，大斥其妄。《论语》发表其所着《老奶妈》译文（原文登去年英国The Fortnightly Review），盖以其最足表示白克夫人之艺术与态度，在一无知迷信村妇身上，写出一忠厚纯朴教儿有道可敬可爱之妇人。不料竟有高明读者爱国志士来函，谓此故事描写老奶妈在幼儿帽上钉金菩萨，是暴露华人之迷信，爱国志士亦以此老奶妈为羞乎？白克夫人答江亢虎博士，谓此老奶妈为其母亲，彼不羞也。吾读是篇亦以此老奶妈为吾母亲，吾不羞也。在外国小孩帽上钉金菩萨，祈神庇佑，爱之诚也，老奶妈偷带小儿（即白克夫人自身）到庙里为小儿之母祈神却病，忠之至也，是何等可歌可泣之事，爱国志士亦将以为迷信而引为羞乎？在衣袋掏出芝麻饼慰外国小孩，亦可羞乎？亦系暴露中国芝麻饼不如西洋点心乎？抑系暴露中国奶妈之不卫生乎？呜呼，举国若狂，而吾国“下流”百姓之伟大，无人见之，读者阅此，以白克夫人眼光回顾家中奶妈，亦足以发乎？
吾由白克夫人小说，知其细腻，由白克夫人之批评，知其伟大。
吾素知中国读书人之糊里糊涂；吾由其攻讦白克夫人而知此辈之神经衰弱。
富者不耻食菜干，健者不讳疾忌医，吾何讳乎？
虚张声势，外强中干，见外国人则耻穿华服，与外国人谈，则装作特别干净、卫生、文明、有礼--皆洋奴之表现。
白克夫人之言曰：中国民族之伟大，胜于高等华人之伟大。中国民族之伟大，无须乎土豪劣绅为之粉饰。