俗话说得好：有钱难买幼时穷，穷人的孩子早当家。如果你现在是一个穷人，你应该庆幸自己拥有了一大笔财富。因为贫穷，你才会更加勤奋和努力；因为贫穷，你才不得不想到改变。这样，贫穷就成了财富，就会让你拥有更多的生活经验，这些都是宝贵的人生财富。
贫穷并不可怕，可怕的是没有勇气来正视贫穷，挑战贫穷。我们感谢贫穷，该如何感谢？把贫穷作为养料，把希望的种子种下，让贫穷开出花朵，让贫穷变成一笔财富。
可怕的不是贫穷
面对着日益丰富的商品市场，我们无数次为自己钱包不鼓而发愁吗？钱包的鼓与不鼓实在是一个相对的概念。究竟多鼓才算是鼓了？从前我们说起“万元户”时，是当成“先富起来”的那一部分人看的，可是现在我们多少人的家里不是已经有万元以上的存款或家产了吗？但我们仍觉得穷。因为，又有了百万元户、千万元户甚至亿元户。
那个广为流传的当代民谣，正是说着这样的现实：“十万元不算数，百万元不算富，千万元才起步。”
只要看到周围有比我们富有的人，就觉得自己是一个“贫穷者”，就会因为“穷”而变得不愉快！其实，贫与富是相对来说的，富无止境，但“穷”也无止境。贫穷与富有的区别，就在这样的一念之差中：“你要是按照自然来造就你的生活，你就绝不会贫穷；要是按照人们的观念来造就你的生活，你就绝不会富有。”这句格言是我们对待自己钱包的基本态度。
一天，一位腰缠万贯的富爸爸带着儿子去农村，想让儿子接受教育，看看那里的人们生活得有多么贫困。他们找了一家极其贫困的农家住了几天。
回来的路上，富爸爸迫不及待地问儿子：“孩子，这次旅行怎么样？”
“好极了！爸爸。”
“你看到这里的人们生活的贫困程度了吧？”
“当然了。”儿子回答。
“那么，你从这次旅行中看到了什么呢？”
儿子不慌不忙地答道：“我看到咱们家有一条狗，而他们有4条。我们的游泳池只连到花园的中央，而他们门前的小溪奔腾不息，流向远方；我们的花园里安装着进口的灯盏，而他们的夜晚有满天的繁星；我们的房子建在一小块土地上，他们的田野伸展到无边无际的天边。我们有佣人服侍我们，而他们为别人服务。我们购买食物，他们亲手播种。我们建起围墙来保护我们的财产，他们有朋友保护他们。”
听了儿子的话，富爸爸哑口无言。这时，儿子又加了一句：“谢谢你，爸爸。你使我明白了我们是多么的贫穷。”
一般来说，贫与富形影相随关系密切。贫是富量化的一个过程，富是贫千辛万苦追求的目标。然而，事常与愿违，贫不仅走进了形形色色的怪圈，与富裕、幸福背道而驰，还蜕化成了贪的孪生兄弟，稍不注意，其模样还很难分辨。
贫与富是相对的，也是可以相互转化的。富了，要富则见义；穷了，要穷则见廉。不管贫与富，都要有所追求。只有贫与富矛盾的不断产生，不断解决，我们的生活质量才能不断提高。生活质量包括物质和精神两个方面。真正的生活质量，不在于是否位高权重、腰缠万贯、名利耀世、金屋藏娇，也不在于是否清贫，而在于生活的真实和充实，在于它的社会意义和社会价值，在于它具有和谐、美好的内容和光明的前途。
一个富人在沙滩散步，见到一个穷汉衣衫褴褛地躺在礁石上晒太阳。于是富人就对穷汉说：你为什么不去挣钱呢？穷汉说：挣钱干什么？富人说：挣钱开工厂。穷汉问：开工厂干什么？答：可以挣更多的钱呀！再问：挣更多钱干什么？又答：开更多的工厂呀！再问：下面呢？又答：有了许多的钱就可以全世界去观光，可以买海边最好的别墅！穷汉还接着问：去世界观光，买别墅后又怎样呢？富人答道：你就可以无忧无虑地在海边晒太阳了啊！贫穷者说了一句：对不起，我现在已经在晒太阳了，你走吧。
其实，贫穷与富裕的定义往往因人而异，即使是同一个人，不同的人生阶段对于贫穷与富有、幸福与快乐的定义也不尽相同。他人不屑一顾的东西可以让另一人如获至宝，完全看你站在什么立场上了。学生们心中最大的愿望就是顺利拿到学位。
等毕业了，一心想找到一份满意的工作。等工作稳定了，又梦想着买房子。无休无止，永远是这山望着那山高。当然，这种不断进取、永攀高峰的劲头正是我们人生意义的体现。许多人都是从一贫如洗的学生迈人中产阶层，艰苦奋斗一步一个脚印走过来的。不过也常常听到一些朋友和同事发牢骚、起抱怨，大多都是为追求生活中的更多更好的东西而不安而焦躁。其实，有的时候，我们应该稍稍停一停、歇一歇。我们常常一心追求我们所没有的，而忽略了我们手中已经拥有的。正如病魔缠身的人渴望健康，身陷囹圄的人向往自由；贫穷者日夜梦想发财，失恋的情侣渴望爱情。一定是什么没有想什么。中国人常说：“失去的才是最可贵的，得不到的才是最好的。”
古时候，有一位年轻人为贫所困，对生活失去了信心，感到很失意，于是便向一位老者请教，如何让自己的生活更有意义。
老者问：“年轻人，你为什么失意呢？”
年轻人叹气说：“我始终都是这样穷困。”
老者问：“你为什么说自己穷呢？你还这么年轻。”
“年轻又不能当饭吃。”年轻人说。
老者一笑：“那么，给你500万元，让你瘫痪在床，你愿意吗？”年轻人说：“当然不愿意了。”
老者又问：“把全世界的财富都给你，但你必须现在死去，你愿意吗？”
“我都死了，要全世界的财富干什么呢？”年轻人回答说。
老者说：“这就对了，你现在这么年轻，生命力旺盛，生命还很长，这就等于你拥有了全世界最宝贵的财富，又怎么能说自己穷呢？”
年轻人一听，感觉老者的话很有意义，于是他对自己充满了信心，又找回了生活的希望。
这个故事告诉人们：穷与富只是相对而言的，并没有一个客观的标准。一个人即使没有多少物质财富，但他有青春和生命，有奋发进取的精神，就不能说他贫穷。
其实，如果仔细回想生活中发生的一切，你就会发现，失去的未必就最可贵；得不到的未必就是最好。重要的是要懂得珍惜。如果你有健康的身体，那么你已经身价百倍；如果你还有幸福的家庭，那你更是双喜临门；如果你身边还有几个志同道合的朋友，你简直就是天之骄子、人间富翁了。其实，感受幸福并不难。如果我们能够不那么贪婪地占有太多，而是怀着感恩的心珍惜我们所拥有的，那我们的生活将会轻松愉快得多。
话又说回来，个人物质上的贫穷并不代表他的精神不富有，他的人格不高尚；而社会上屡见不鲜的仗着财大气粗，蛮横霸道，欺压弱小的人，你能说他们富有吗？真正意义上的富裕是我们心灵上得到的满足，而不仅仅是物质上的慰藉。
清朝末代皇后慈禧曾过着奢侈的生活。曾为了要“樱桃小嘴”，用精选的玫瑰花瓣，经过繁复的工序，并用上等的蚕丝浸泡，按自己的口形制作了独一无二的胭脂；也曾为了抚平因岁月的冲洗而留下的皱纹，每天用两根专门的、两头镶有金子的约二三寸长的玉棍，即所谓的“滚皱梳”来按摩皱纹部位。更曾为了使脸白润些，定时服食奶水丰足的乳母的奶水，够爽了吧！但她却过得一点都不自在，常常为了提防别人的加害而要想方设法先下手为强，又常常绞尽脑汁保持她垂帘听政的权利，更要常常对外国侵略者摇头摆尾表示欢迎，甚至妥协。那是怎样的幸福者与悲痛者？
“物质是财富之母，精神是财富之父。”这世上的贫穷者可以很富，这世上的富人也可以很穷。真正富有的人并不是拥有最多，而是需要最少。美国著名学者梭罗说：“我心目中还有一种人，这种人看来阔绰，实际上却是所有阶层中贫困得最可怕的。他们固然已积蓄了一些钱，却不懂得如何利用它，也不懂得如何摆脱它，因此他们给自己铸造了一副金银的镣铐。当文明改善了房屋时，它却没有同时改善居住在房屋中的人。”又说：“他们因为他们的晚餐价昂而自傲；我因为我的晚餐价廉而自傲。”
富了并不可喜，可喜的是贫穷却能保持乐观向上的心态。贫穷并不可悲，可悲的是富了钱财贫了灵魂。马克思很穷，可他是精神领域不可否认的富人；杜甫“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”；李白“安能摧眉折腰事权贵”；毛泽东“粪土当年万户侯”，无不是对脱离精神的富贵嗤之以鼻。
贫穷与富裕没有绝对的界限，只要你认为你是幸福的，那么你就是幸福的；只要你认为你这样的生活是值得你留恋的，那么你就是富裕的；只要你认为这样的人生没有多大的遗憾，那么你就是富裕的。这个世界不只是富人的世界，也是贫穷者的世界，而且后者的数量远比前者多。作为人类，精神上的贫穷其实比物质上的贫穷更可悲。从某种意义上说，精神上的得到才是真正的得到。最贫穷的人其实是那些只把金钱视为财富的人。很多时候，精神上的满足，比日进斗金还要快乐。
苦难是财富
“贫穷可怕吗？”很多人这样问。有的人说贫穷很可怕；有的人说贫穷并不可怕。之所以得出两种不同的答案，关键源于人们的态度。
如果说，人生是一盘大餐，那么餐桌上必然有酸、甜、苦、辣。如果说，没有苦难的人生不是真正的人生，那么苦难的经历则是人生中一笔弥足珍贵的财富。常言道：“苦难是弱者的坟墓，但它却是强者的砺金石。”其实，贫穷并不可怕，重要的是你对待贫穷的态度。贫穷不是任何人的错。无论生存的环境多么困难，坚持始终是最重要的。
有这样一个女生，她是所在专业的第一名。她来自农村，是贫困生，母亲重病，家中每年的教育费用两万元，谁也不知道贫困对于她来说到底是多深的一道坎，但她却是专业中惟一一个养活自己并寄钱回家让母亲看病的人。她告诉她的同学，她最大的愿望是出国留学。别人遇到她时，她总是在工作：为院里做资料整理，在餐厅做餐具回收……国庆节期间，母亲病情加重，她说她想回家看看大半年没见面的母亲，然而最终她还是没有回去。她告诉朋友，不回去可以把车费省下来往家中多寄一些。有如此好的女儿，母亲何其欣幸！
苦难是人生的一剂良药，贫穷并不可怕，可怕的是贫穷而没有志气，可怕的是遇难而退或甘愿平庸贫穷而导致持久贫穷，可怕的是人的目标和意志力不坚定不顽强。贫穷会麻木人的意志，封闭人的远见，使人变得迟钝。意志上对贫穷的妥协，会导致行为上对改变贫穷的放弃，最终会让贫穷伴随一生。
你是否很贫穷，无论过去还是现在，而且仿佛永远走不出这个圈子。其实是因为你掉进了“贫穷陷阱”。虽说，贫穷就像魔鬼那样可怕，它日复一日地吞噬着你的信念和勇气；但贫穷在本质上却是一只纸老虎，只要你顽强地抗拒着，持之以恒地寻找着，贫穷就会悄无声息地离你而去，跌倒了再爬起来，总能找到属于我们的自由的生命舞台。
“贫穷陷阱”为什么能够相对地把人锁定在贫穷状态中，其基本原因就是因为你穷，你享受不到良好的教育，因而会使生命智慧退化；因为你穷，就限制了你的活动范围和自由，因而使你流于主流社会之外而日益趋于边缘；因为你穷，你就缺少物质上的投入，面对很多赚钱的机会你只能望洋兴叹；因为你穷，还会影响你的情绪和精神状态，会让你一蹶不振从而荒度人生。穷这个东西的确很可怕，只要让它沾上了边，你想抖掉它绝对需要一定的毅力、智慧和勇气。但是，贫穷不是绝对的，并不是所有的都掉进去，就再也见不到天日。改变自身命运的秘诀其根本的一条就是不屈不挠，坚持寻找。
有道是：天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。人暂时穷点并不可怕，怕就怕你甘于贫穷。
贫穷并不可怕，只要我们有战胜困难的勇气，学会承受逆境。不经历风雨怎能见彩虹，没有谁能随随便便成功。贫穷者与富人的区别还在于，贫穷者赚钱，富人投资；贫穷者在家看电视，富人在外跑市场；贫穷者走亲戚，富人交朋友；贫穷者学手艺，富人学管理；贫穷者专注领薪水，富人考虑发工资；贫穷者指望被人挑选，富人想到选择别人；贫穷者听消息，富人听演讲。贫穷者不学习，既是穷的结果，又是更穷的原因。思维观念的不同，带来的一切都不同！
贫穷，是上帝赐与我们的礼物，是上帝用来磨练我们的工具。有的人可以踏着贫穷的阶梯，登上辉煌的巅峰。而有的人却因为贫穷更加贫穷，直至沦落别死亡的边缘。其实，贫穷和富裕是没有严格界限的，关键在于个人的主观能动性。只要能够充分把握好自己，万事皆有可能，更何况个人成功呢？世界首富比尔·盖茨，白手起家，可谓贫穷，可他凭借着自己的智慧与不懈努力终于战胜了种种困难，创造奇迹，谱写着壮丽的人生之歌。他是靠着自立自强，战胜贫穷的，更是靠着自立自强，摘取世纪新人的桂冠。
香港富豪，著名品牌金利来的创始人曾宪梓先生曾经说：“我也是穷苦孩子出身，穷困并不可怕，只要人有志气，贫困中所做出的努力和所克服的困难将是一笔巨大的财富。只有我们穷苦的孩子才能拥有这笔财富，因为我们穷，所以必须劳作，去克服许多困难，这个过程中我们比别人学到更多的东西。”
他反复强调：“贫穷并不可怕，可怕的是贫穷而没有志气。如果贫穷而没有志气，那是真的什么都没有了。我生于贫穷的旧社会，经常受人欺负，但我并不气馁，我把压力转化为动力，从小就立志要做出一个人样给人家看看。我不怕吃苦，我很早就学会了劳动，家里的活样样我都会干，这对我以后的人生历程是有很大影响的。我刚到香港时因为贫穷被人看不起，有人说我不会赚钱，是‘大番薯’。大番薯就大番薯吧，我自己没有看不起自己，我不自悲，我拼命努力，我改变了自己。从小老板变成大老板。”
富无恒富，穷无恒穷，在这样一个以竞争为主调的社会里，穷和富之间的转化节奏也在加快。只要你找对了发展路径，持之以恒，终有一天会成为一个殷实富裕或事业有成的人。世上无难事，只怕有心人。
可怕的是思想贫穷
贫穷并不可怕，最可怕的是一个人思想上的贫穷。贫穷者要想摆脱贫困的处境，首先要在观念上脱贫，要意识到人生来都是平等的，本没什么高低贵贱之分，贫穷并不可耻，贫穷并不是你的错。世界上许多大富豪都是白手起家的贫穷者，正是由于贫穷的遭遇和处境才激发了他们赚钱的欲望和创富的激情，从而改变了他们的命运。从这一点来看，贫穷是一种资源，贫穷是一种力量，贫穷是一种财富。
其实，贫穷有时候也使人奋进，激励自己走向美好。世界上有很多在贫穷中努力奋斗，不甘沉沦者，到后来成为自己的主人。如俄国的文学家高尔基，他从小就和贫穷在作斗争，很早就被他外祖父赶出了家门，一个人孤苦零丁，做过学徒，擦过皮鞋，总之，为了能吃饱饭，饱尝了人间的艰辛，但他没有在贫穷中沉沦，而是在贫穷中奋起，最终成为一代文豪……他们在不让贫穷污染心灵的执着中，他们一步步登上了成功之巅。
《乞丐囝仔》曾让无数人潸然泪下，为了照顾痴呆的妈妈和年幼的弟弟妹妹，十几岁的囝仔吃尽了苦。他当乞丐，忍受着人们的白眼，屈辱而无赖地乞讨，讨来一点钱，就给妈妈和弟弟们买吃的，自己却饿倒在路边。正是这段刻骨铭心的贫穷经历，磨练了他的意志，教会他宽容和忍耐，激励他去奋斗，他就是今天在台湾已家喻户晓的成功人士赖东进。每当人们问起他成功的经验，他总是说两个字：贫穷。正是贫穷使他走上了自强之路。
天津一中学生安金鹏，出身在一个贫寒的农民家庭，但他却是一个不怕艰难困苦、奋勇上进的孩子。
父亲常年患病，欠债数万元，母亲用一种原始且悲壮的方式从事耕作。安金鹏从小练就了吃苦的本领。在天津一中求学，他生活费最低，是全校惟一连素菜也吃不起的学生，日常生活中他连肥皂也没用过。吃馒头就咸菜和妈妈要来的方便面渣。但他从不自卑，他认为母亲是一个向苦难向厄运抗争的英雄，“做他的儿子我无尚光荣！”
安金鹏是一个酷爱学习、勤奋学习的孩子。他刻苦学习的毅力让人吃惊。他成绩优异，一直名列第一，数学满分，在上小学时便学通了初中的数理化。在高中，为了学好英语发音，常常口中磨出鲜血还不停止……1997年，他作为中国中学生代表参加世界奥林匹克数学竞赛，勇夺金牌，最终被北京大学录取……
同样，还有一位同安金鹏事迹一样的河南女孩——高旭。高旭出身贫穷，但却不惧贫穷。因为她敢于向贫穷挑战，她以顽强的毅力、以自己的双手，创造了奇迹。自从父母下岗后，生计难以维持。她渴望上学，可家里没钱！她从一个捡破烂的老奶奶那里受到启示，小小年纪，便偷偷捡起了破烂儿。寒冬酷暑，风里雨里，历尽艰辛，终于攒下了37元钱，走进小学，用自己的第一笔劳动所得，交上了学费。从小学到初中，一直到高中，她始终边学习边捡破烂。她在全校大会上说：“我是为了能上学才去捡破烂的，我觉得这不丢人！”一句话掷地有声，赢得了全场掌声。
她酷爱学习，并以超凡的毅力，向更高的目标迈进。在小学，她的学习成绩一直名列年级第一名。上高中后，她仍拿着编织袋，坚持挣学费。为了省钱，她不住校，每天往返几十里，同学吃晚饭时，她抓紧时间捡破烂，晚自习后，回家才吃晚饭。这期间遭了多少罪，只有她自己知道。艰苦的16年，一步一个脚印的16年，为了替父母分忧，为了继续学业，什么苦她都忍了！
她在平凡的学习中，创造了不平凡的成绩。2000年，她参加全国中学生物理竞赛，一举夺得河南赛区第二名。2001年，她作为河南省惟一一名候选人，进京参加联合国计划署“国际青少年消除贫困提名奖”评选活动，成为荣获“国际青少年消除贫困提名奖”殊荣的四名中国中学生之一。2001年，她自信地步入高考考场，以优异成绩被北京航空航天大学录取。她照旧去捡破烂，打工，她知道，一切才刚刚开始……
安金鹏和高旭的事迹告诉我们：贫穷，促使他们勤奋进取。贫穷，是人生的一堂大课。青少年时代经受艰苦生活的磨练，对一生成长极为有益。穷，真的没什么。它不是一种光荣，但也绝不是屈辱；它只是一种相比较而言的生活状态，是我们需要认识和改变的一种状态。如果把它看作是一块丑陋的布料，那么它就会遮住我们心灵的阳光；如果把它做成一件温暖的新衣——甚至还可以把它当成魔术师手中的那块魔布，我们就可以用它变化出绚丽多姿的梦想。
贫穷是人生的一种磨难。它有时可能会让人感到尴尬，可是如果换一个角度看，它也是一笔财富。因为贫穷往往能够培育出人的同情心、忍耐力、锻炼人的意志。曾经历过贫穷的人对于生活的道理往往更深刻，感悟也更多。综观古今中外流芳百世的文学巨著，哪一部不是作者身处贫困潦倒的境地中创作出来的？
曹雪芹家道中落，贫病交加，正是这时他创作了《红楼梦》。试想，如果不是在艰辛的环境中，对社会人生更多的观察和亲身体验，他又怎能写出这样一部博大精深的鸿篇巨著，而同时代的那些家境优越，整天游手好闲的八旗子弟，又有几人成器？
当然，不是所有的人都能自逆境中奋起，也不是所有的人都能在顺境中沉沦。但无数例子表明，贫穷只是暂时的困窘，如果善加利用，同样可以转化为人生的财富，激励着人不断奋进。
25年前，曾有位教社会学的大学教授，让班上学生到巴尔的摩的贫民窟，调查200名男孩的成长背景和生活环境，并对他们未来的发展做一个评估，每个学生的结论都是“他毫无出头的机会”。25年后，另一位教授发现了这份研究报告，他叫学生做后续调查，看昔日这些男孩今天是何状况。根据调查，结果除了有20名男孩撤离或过世，剩下的180名中有176名成就非凡，其中担任律师、医生或商人的比比皆是。
古人云：“生于忧患，死于安乐。”人在困难中往往会自立自强，而安逸的生活却会使人堕落。“贫穷”是一笔很大的财富。
也许一个人贫穷了容易被人瞧不起；
也许一个人贫穷了容易被人讥笑；
也许一个人贫穷了容易被人歧视。
贫穷，可以使一个人拥有顽强的斗志。穷人的孩子早当家。正是因为穷，所以，他的思想往往是那样的成熟。难道一个人的成熟不是一笔很可贵的财富吗？
贫穷，可以激发一个人的斗志，磨砺一个人的意志。这些却往往是那些拥有大笔金钱的人所做不到的。许多时候，我们总是不能够正确对待贫穷或是苦难，殊不知这也是一笔很大的财富。
你不能选择出生的环境，贫穷也许是与生俱来的，但你可以保护自己，使自己受到的伤害最小化。与贫穷作斗争时，你会学到许多东西，那便是一笔宝贵的财富。
把贫穷作为养料，把希望的种子种下，贫穷可以为你的事业带来一笔财富，贫穷为你带来事业的第一桶金。
生活像个犁，一方面可能割破你的心，另一方面又能掘出你生命的新源泉。面对贫穷，要学会承受，学会坚韧，学会把伤痛转移，就像珍珠贝一样，在伤处孕育出一颗又大又亮的珍珠。对于人生而言，贫穷像位老师，它教会人如何生存。贫穷，可以使一个人卸下那虚伪的面具。
人的一生，并不一帆风顺，在人生路途中，会有种种艰难险阻，没有充分的思想准备，一遇挫折，往往惊慌失措，萎缩不前。经受过艰难困苦的锻炼，培养一种顽强毅力，在困难面前，就会从容不迫了。再者，贫穷是对一个人的严峻考验。人的意志、品格不是凭空产生的，战胜贫穷的过程就是培养坚强意志的过程。大到一个国家、地区，小到个人，起初，都会面对贫穷的考验。贫穷并不可怕，可怕的是没有志气！穷则思变，要图强，在战胜贫穷中经受磨练。青少年时代，经历些挫折，吃些苦并非坏事，“艰难困苦，玉汝于成”，包含着人生哲理。一些著名科学家、伟人，大都是在极端困窘的境遇中闯出来的。要想做学问、成事业，应该经得住贫穷的考验，补上人生的这堂大课。
据说，在瑞士，婴儿一降生，医院就会立即打开计算机，通过户籍网络，在户籍卡上为孩子登记姓名、性别、出生时间及财产等诸项内容。特别有趣的事，所有的瑞士人在为孩子填写拥有的财产时，写的都是“时间”。的确，时间就是你拥有财富的种子，但你必须努力去耕耘、去奋斗，否则，它可能只是一颗秕谷。记住：你战胜了贫穷，它便是你的财富；贫穷战胜你，它便是你的屈辱！
英雄自古出寒家
贫穷不是美德，富有也不是美德，健全的心灵才是美德。贫穷不是罪过，富有也不是罪过，对贫穷的麻木和对财富的贪婪才是罪过。你需要的是一颗健全的心灵，只有这样，你才能在贫穷或者富贵中安之若素，才能依照你自己的生命方式快乐地成长，才能在成长中创造出真正属于你的财富。
贫穷不是任何人的错。当困难压垮了读书的希望，当眼泪淹没了心中的梦想，那盘桓在心中读书的渴望，你是否甘心让它从此成为水中月、镜中花，可望而遥不可及呢？答案当然是否定的。
英雄自古出寒家，纨绔子弟少伟男。纵观古今中外不少成功成名的人士，他们的家庭出身也比较贫寒，但贫寒的家境并没有压垮他们，相反，却磨砺出他们坚忍不拔的毅力，陶冶了他们无坚不摧的性格，造就了他们永不向厄运低头的意志。这些优秀的品质弥补了他们在物质上的贫乏，成为他们迈向成功的巨大精神财富。
因此，贫穷不是罪过，有罪的是你向贫穷折了腰。要抛弃自卑的心理，用自己的聪明才智去体现自身的价值。
据说对于已经死了的人，要先到阎王那里报到，然后再去敲“三长两短”门，才能进入到来世。
一个年轻人死于车祸，他从阎王府报到出来后，按着指示向人类太阳升起的方向走去，只要走400里就可以到达“三长两短”的门了。
上一世的他是一个公交车司机，每天一大早就要开着车去载那些忙碌的人们，虽然很辛苦，但他感到很满足，家里也过得很充实，虽然穷，但很快乐。
当他走到100里时，看到了一个在路边休息的路人甲，他友好地向路人甲打招呼，路人甲见了他，说：“你也是去敲‘三长两短’门的吧，听说那门很有意思，慢慢敲三下，来世就会很富裕，终日有享不尽的财富；如果快速地敲两下，来世就会过得很贫穷，劳累辛苦。到了那里，我要慢慢地敲三下，来世要当一个高官，拥有很大的权利和很多的财富。”
他礼貌地向路人甲道别了，继续向前走。
当他走到200里时，看到了在路边休息的路人乙，他友好地向路人乙打招呼，路人乙见了他，说：“你也是去敲‘三长两短’门的吧，听说那门既能让人来世富有，也能让人来世很贫穷。我决定敲的时候要走富裕的那条路，来世当一个商人，有很多很多的钱，让很多很多的人来服侍我。”
他微笑地向路人乙道别了，继续向前走。
当他走到300里时，看到了在路边休息的路人丙，他友好地向路人丙打招呼，路人丙见了他，说：“你也是去敲‘三长两短’门的吧，听说那门有两条路可以走，一条致富，一条致贫，我要走致富的那一条，来世做一个银行总管，守着很多很多的钱，享受快乐。”
他和善地向路人丙道别了，继续向前走。
当他走到400里的时候，他看到了门上写着“三长两短”四个大字，旁边写着“长长敲三下，来世致富裕，快快敲两下，来世致贫穷”这一行小字。
他走到门前，毫不犹豫地快快敲了两下，门开了，他走了进去，见到了一个人向他走来，并跟他说：“欢迎走进富裕之路，你的来世将美满幸福。”说完，来人将他推进了来生道。在来生道里，他看到了自己不断地工作，然后，发财致富，生活过得充实美满。他高兴地笑了，因为他要的就是快乐，用自己双手劳动得来的快乐。
生得富命当然是好，谁都不希望自己是个贫穷者。但贫穷不是罪过，面对贫穷，奋力打拼，方能在逆境中屹立不倒，这是处世的真理。
当今社会，贫富差距在不断拉大，贫者更穷，富人更富。出现这种现象，是由很多因素决定的，最主要的还是自身与所处的客观环境、地理因素。贫穷不是一种罪过，但不应该成为滋生堕落甘于贫困落后现状的借口，贫穷者更应该崛起奋战。在奋斗中充实提升自己，珍惜拥有，珍爱一切。活在当下，重视自身的价值，因为生命的价值是永远都不会贬值的！
富勒是美国路易斯安那州一个贫穷的黑人佃农七个孩子中的一个。他5岁时开始劳动。在9岁之前，曾以赶骡子为生。这并没有什么稀奇的，大多数佃农家庭的孩子都是很早参加劳动。这些家庭认为他们的贫穷是命运安排的，因此，他们并不要求改善生活。
幸运的是，他有一位不平常的母亲。他的母亲不肯接受这种仅能糊口的生活，认为她的贫困家庭，生活在这样一个繁荣昌盛的世界中，其中一定存在什么蹊跷。于是她时常地同儿子谈论她的梦想：“富勒，我们不应该贫穷。我不愿意听到你说：‘我们的贫穷是上帝的意愿。’我们的贫穷不是由于上帝的缘故，而是因为你的父亲从来就没有产生过致富的愿望，我们家庭的任何人都没有产生过要出人头地的想法。”
这个观念深深震撼着小富勒的心灵，以至改变他的一生。从那时开始，他就不断问自己：“什么是我的致富之路，我怎样走上致富之路呢？”他总是把他所需要的东西放在心中，而把不需要的东西抛到九霄云外。这样，他的致富愿望就像火花一样进发出来。他决定把经商作为一条捷径，最后选择经营肥皂。于是他就挨家挨户销售肥皂达12年之久。后来他获悉供应他肥皂的那个公司即将拍卖出售。这个公司的销售价是15万美元，他在经营肥皂的12年中一点一滴的积累了2.5万美元。双方达成了协议：他先交2.5万美元的保证金，然后在10天的期限内付清剩下的12.5万美元。协议规定如果他不能在10天内筹齐这笔款子，他就丧失他所交付的保证金。
富勒在推销肥皂的12年中，获得了许多商人的尊敬和赞赏。现在他去找他们帮忙了。他从私交的朋友那里借了一些款子，也从信贷公司和投资集团那里获得了援助。在第10天的前夜，他筹集了11.5万美元，也就是说，还差1万美元。富勒回忆说：“当时我已用尽了我所知道的一切贷款来源。那时已是深夜，我在幽暗的房间里，跪下来祷告，我祈求上帝领我去见一个会及时借给我1万美元的人。我自言自语地说：我要驾车走遍第61号大街，直到我在一栋商业大楼里看到第一道灯光。”
夜里11点钟，富勒驱车沿芝加哥61号大街驶去。驶过几个街区后，他看见一所承包商事务所亮着灯光。
他走进去，在那里，一张写字台旁坐着一个因深夜工作而疲乏不堪的人，富勒认识他。富勒意识到自己必须勇敢些。
“你想赚1千美元吗？”富有勒直截了当地问道。
这句话使这位承包商吓得向后仰去。“是呀，当然！”他答道。
“那么，给我开一张1万美元的支票。当我奉还这笔借款时，我将另付1千美元利息。”富勒对那个人说，并把他借款给他的人的名单给这位承包商看，详细地解释了这次商业冒险的情况。
那天夜里，富勒在离开这个事务所时，衣袋里已经装着一张1万美元的支票。以后他不仅拥有了肥皂公司，而且在其他7个公司，包括4个化妆公司，一个袜类贸易公司，一个标签公司和一个报馆，都获得了控制权。
面对贫穷，有些人抱怨命苦，怨天尤人，把贫穷的原因一股脑儿地推给了命运。这是一种对自己不负责任认识，是为自己寻找冠冕堂皇的借口的说法。古人云：“自知者，不怨人，知命者，不怨天，怨人者穷，怨天者无志”，就是希望我们掌握自己的命运，不断的立志进取。其实，只要我们张扬青春的活力，始终保持着摆脱贫穷的斗志。那么，面对贫穷，我们会没有丝毫的罪恶感，相反，它带给我们的将是战胜一切困难的信心和勇气。
在埃塞俄比亚阿鲁西高原上的一个小村庄里，有一个小男孩每天腋下夹着课本，赤脚跑步上学和回家，他家离学校足足有10公里远的路程。贫穷的家境使小男孩不可能有坐车去上学的奢望，于是，为了上课不迟到他只能选择跑步上学。每天小男孩都一路奔跑，与他相伴的除了清晨凉凉的朝露和高原绚丽的晚霞，还有耳旁呼啸而过的风声。
若干年后的今天，这个曾经夹着课本跑步上学的小男孩在世界长跑比赛中，先后15次打破世界记录，成为当今世界上最优秀的长跑运动员。他，就是海尔·格布雷西拉西耶。由于早年经常夹着书本跑步，以至他在后来的比赛时，一只胳膊总要比另一只抬得要稍高一些，而且更贴近于身体——依然保留着少年时夹着课本跑步的姿势。
今天，当海尔·格布雷西拉西耶回顾自己那段少年时光时，他不无感慨地说：“我要感谢贫穷。其他孩子的父母有车，可以接送他们去学校、电影院或朋友家。而我因为贫穷，跑步上学是我别无选择的，但我喜欢跑步的感觉，那是种幸福。”
不管家庭条件优越或贫穷，并非一世不变。家庭条件优越者不应存在任何依赖的思想，不应存在任何侥幸的心理，要学会独立。同时要明白，自己的幸福需要自己来创造，自己目前所拥有的优越条件只是父母创造的，而父母总会有老的时候，总会有离开你的一天，与其到那一天不知所措，不如现在趁年轻早一点加强锻炼，自力更生，做到有备无患；家庭条件困难者，也不要破罐子破摔，不要怨天尤人，不要灰心丧气。相反，要顽强，要自信。相信困难只是暂时的；相信“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”；相信风雨过后必会有绚丽的彩虹；相信人生没有迈不过去的坎；相信只要今天努力付出，明天一定会拥有幸福。
贫穷不是耻辱，贫穷不是过错，堕落才是罪过。人活着，就要活出一种精神来，一种超世脱俗的精神，一种积极上进的精神，一种艰苦奋斗顽强拼搏的精神，一种不屈不挠勇往直前的精神。
笑对贫穷
每个人都无权选择自己的出身，却有权选择自己心灵的存在方式。有人天生富贵，家财万贯；有人贫困如洗，家徒四壁。贫穷者与富人的区别是什么？其实，穷富之间并没有一个明确的界限。富人不是天生的，贫穷更不是我们的本意。因为谁愿意永远安守贫穷？面对贫穷，我们也要选择快乐。因为贫穷并不代表人生就缺少了快乐，多了悲哀，多了烦恼。看看那些富人，他们同样也会有烦恼，有悲哀。
有一位国王，常为过去的错误而悔恨，为将来的前途而担忧，整日郁郁寡欢，于是他派大臣四处寻找一个快乐的人，并把这个快乐的人带回王宫。这位大臣四处寻找了好几年，终于有一天，当他走进一个贫穷的村落时，听到一个快乐的人在放声歌唱。寻着歌声，他找到了正在田间犁地的农夫。大臣问农夫：“你快乐吗？”农夫回答：“我没有一天不快乐。”
大臣喜出望外地把自己的使命和意图告诉了农夫。农夫不禁大笑起来，他又说道：“我曾因为没有鞋子而沮丧，直到我有一天在街上遇到了一个没脚的人。”
原来，快乐的人却没有鞋子。在大多数人看来，金钱是获得快乐的全部。殊不知，在这个世界上，快乐就是珍惜你已拥有的一切。在故事中，农夫与国王形成强烈的对比。农夫虽穷，但他并不为此痛苦、悲哀，反而更快乐；国王虽拥有至高无上的权力和荣华富贵，却整天郁郁寡欢。
贫穷不悲哀，对贫穷无动于衷才是最大的悲哀。
生活中有很多人报怨命运的不公平，他们没有接受教育的机会，没有过上好的生活……他们总在不停地抱怨。但是，要知道，社会虽然给了我们很多的不公，但我们不能向那些不公低头，低头代表了妥协，妥协代表了认命，认命就等于一辈子被人看不起。
美国历史上有一位副总统亨利·威尔逊，他的自传里这样说：我出生在贫困的家庭里，当我还在摇篮里呀呀学语时，贫穷就露出了狰狞的面孔，我深深地体会到，当我向母亲要一片面包而她手中什么也没有时是什么滋味。我承认我家确实穷极了，但我不甘心。我一定要改变这种情况，我不要像父母那样生活，这个念头无时无刻不缠绕在心头。可以说，我一生所有的成就都要归结于我这颗不甘贫穷的心。我要到外面的世界去。在10岁那年，我离开了家。当了11年的学徒工，每年可以接受一个月的学校教育。最后，在11年的艰辛工作之后，我得到了一头牛和6只绵羊作报酬，我把它们换成几个美元。从出生到21岁那年为止，我从来没有在娱乐上花过一个美元，每个美分都是经过精心计算的。在我21岁生日之后的第一个月，我带着一队人马进入人迹罕至的大森林，去采伐大圆木。
每天，我都在天际的第一抹曙光出现之前起床，然后就一直工作到星星探出头来停止。在一个月夜以继日的辛劳后，我获得了6个美元的报酬，当时在我看来这可真是一个大数目啊！每个美元在我眼里像那又大又圆、流光四溢的月亮一样。在经受贫困的煎熬中，我下定决心，一定要改变境况，绝不做贫穷的俘虏，一切都在变，只有我那颗渴望改变贫穷的心没变。我不让任何一个发展自我、提升自我的机会溜走。在我21岁之前，我已经设法读了1000本好书，这对于一个农场里的穷孩子来说是多么艰巨的任务啊！在离开农场之后，我徒步到100里之外的马萨诸塞州内笛克的一个辩论俱乐部，后来脱颖而出，成为其中的佼佼者了。再后来，我在马萨诸塞州的议会发表了著名的反奴隶制度的演说，此时距我到这里还不到8年。几年之后，我与著名的社会活动家查尔斯·萨姆纳平起平坐，进入了国会，后来，我又竞选副总统，终于如愿以偿。
贫穷并不可怕，怕的是贫穷的人甘于贫穷，怕的是愚昧和懒惰。“一穷二白”这个词我们都知道的，这里的“穷”指的就是贫穷，而“白”指的则是愚昧和无知，指的则是文化知识的贫乏和思想意识的薄弱。美国钢铁大王卡内基曾经说过：“你可以把我的财富全部拿走，但过不了几年，我还可以成为百万富翁。”
威尔逊生来是贫穷的，然而他又是富有的。最大的财富就是他那颗不让贫穷污染的心，正是他不甘贫穷的勇气，把他推上了议员和副总统的显赫地位。在不让贫穷污染心灵的执著中，他一步步地登上了成功之巅。
贫穷就像一把伞，对于面对贫穷而坚强的人来说，它可以遮阳蔽雨，遇到狂风大作，还可以作为前行的拐杖。对于那些甘于贫穷的人来说，它是累赘，狂风大作，撑着它，顶风而行，只会被吹得东倒西歪。其实，真正的贫穷不在于物质上的贫穷，而在于心灵受贫穷污染。如果一个人的心灵被贫穷污染着，那他永远受着自卑、歧视的侵袭。相反，始终不让贫穷污染心灵，不甘贫穷左右自己，他的心将永远充满激隋，贫穷定会远离而去。贫穷是一种生存状态，永远不可能成为一种人生追求。我们在认识贫穷后，该如何正确面对金钱呢？金钱带给我们的是快乐与幸福还是痛苦与悲哀呢？
一对靠捡破烂为生的夫妻，每天一早出门，拖着一部破车到处捡拾破铜烂铁，等到太阳下山时才回家。他们回到家时，就在门口的院子里摆上一盆水，搬一张凳子把双脚浸在盆中，然后拉弦唱歌，唱到月正当空，浑身凉爽时他们才进房睡觉，日子过得非常逍遥自在。
他们对面住了一位很有钱的员外，他每天都坐在桌前打算盘，算算哪家的租金还没收，哪家还欠账，每天总是很烦恼。他看对面的夫妻每天快快乐乐地出门，晚上轻轻松松地唱歌，非常羡慕也非常奇怪，于是问他的伙计说：“为什么我这么有钱却不快乐，而对面那对穷夫妻却会如此的快乐呢？”
伙计听了就问员外说：“员外，想要他们忧愁吗？”
员外回答道：“我看他们不会忧愁的。”
伙计说：“只要你给我一贯钱，我把钱送到他家，保证他们明天不会拉弦唱歌。”
员外说：“给他钱他一定会更快乐，怎么说不会再唱歌了呢？”
伙计说：“你尽管给他钱就是了。”
员外果真把钱交给伙计，当伙计把钱送到贫穷者家时，这对夫妻拿到钱真的很烦恼，那天晚上竟然睡不着觉了。想要把钱放在家中，门又没法关严；要藏在墙壁里面，墙用手一扒就会开；要把它放在枕头下又怕丢掉；要……他们一整晚都为这贯钱操心，一会儿躺下，一会儿又爬起来，整夜就这样反复折腾，无法成眠。
妻子看丈夫坐立不安，也被惹烦了，就说：“现在你已经有钱了，你又在烦恼什么呢？”
丈夫说：“有了这些钱，我们该怎样处理呢？把钱放在家中又怕丢了。现在我满脑子都是烦恼。”
隔天一早他把钱带出门，整条街绕来绕去不知要做什么好，绕到太阳下山，月亮上来了，他又把钱带回家，垂头丧气地不知如何是好。想做小生意不甘愿，要做大生意钱又不够，他向妻子说：“这些钱说少，却也不少，说多又做不了大生意，真正是伤脑筋啊！”
那天晚上员外站在对面，果然听不到拉弦和唱歌了。
这个员外看来也是明白人，只是钻进了钱眼儿里欲罢不能。有些时候，剥夺人生快乐的与其说是刀兵相见，不如说是物欲圈套；耗尽我们生命的与其说是穷困的折磨，不如说是琐碎的诱惑。人生一世，让我们心灰意冷、精疲力竭的，有时并非明火执仗的敌人，往往就是被名缰利索死死纠缠的我们自己啊！我们都知道石油大亨洛克菲勒是个著名的慈善家，但却很少人知道洛克菲勒也曾被薄薄的一层水银蒙住了双眼。
洛克菲勒出身贫寒，创业初期勤劳肯干，人们都夸他是个好青年。可当他富甲一方后，便变得贪婪冷酷。洛克菲勒的前半生是在众叛亲离中度过的。
洛克菲勒53岁时，疾病缠身，人瘦得像木乃伊。医生们向他宣告了一个残酷的事实：他必须在金钱、烦恼、生命三者中选择一个。这时他开始才领悟到，是贪婪的恶魔控制了他的身心。
为什么家徒四壁的贫穷者比腰缠万贯的富豪更轻松、更自在？为什么炙手可热的人物还不如平民百姓满足、快活？
人类70%的烦恼都跟金钱有关，即使我们拥有整个世界，我们一天也只能吃三餐，一次也只能睡一张床——即使一个挖水沟的人也能做到这一点，也许比洛克菲勒吃得更津津有味，睡得更安稳。在我们的社会生活中，金钱有着举足轻重的地位，也深刻地影响了我们的心理活动和情感生活。钱的作用当然是不用置疑的，试想，在现实生活中有谁能够离得开钱呢？正因为如此，越来越多的人被金钱迷住了双眼，他们信奉“人为财死，鸟为食亡”的哲学，选择了“做金钱的奴隶”这一生存方式，从这个意义上说，金钱带来的只是虚幻的快乐。许多人把自己置身于无处不在的金钱枷锁之中，以为自己找到了生存的真理。其实，如果你的精神世界一片暗淡的话，那么金钱对于你只是一堆让人鄙视的废纸。对此，我们应该学会管理自己的钱财。
金钱和物质是一种财富，知识和经验也是一种财富，而贫穷和苦难更是一种蕴含丰富的精神财富。财富一般都是可以经营的，所以，贫穷也是可以经营的，关键是要看我们怎样去经营。贫穷不是拒绝成功和快乐的理由，贫穷让我们拥有无价的财富、善良的品质和刚毅的性格。
因此，处在贫穷里的人，不要为自己的贫穷而痛苦、悲伤。因为贫穷不是一种悲哀，梁启超说过：“患难困苦，是磨练人生的最高学校。”处在贫穷中的你要振作起来，笑对贫穷，因为贫穷不是悲哀。
在贫困中奋起
没有人愿意贫穷，然而，无论社会发展到何等程度，贫穷者总是要有的。如果我们就是那个身无分文，但还要继续活下去的人，那我们该怎么办？任何理由的消极颓废和自甘堕落，都只能使我们的命运走向更加悲惨的深渊。在贫困中立志，在贫困中奋起，是贫穷者最明智的选择，在一无所有中崛起才是真正的英雄。
一个农民，初中只读了两年，家里就没钱继续供他上学了。他辍学回家，帮父亲耕种三亩薄田。在他19岁时，父亲去世了，家庭的重担全部压在了他的肩上。他要照顾身体不好的母亲，还有一位瘫痪在床的祖母。
20世纪80年代，农田承包到户。他把一块水洼挖成池塘，想养鱼。但乡里的干部告诉他，水田不能养鱼，只能种庄稼，他只好把水塘填平。这件事成了一个笑话，在别人的眼里，他是一个想发财但又非常愚蠢的人。
听说养鸡能赚钱，他向亲戚借了500元钱，养起了鸡。但是一场洪水后，鸡得了鸡瘟，几天内全部死光。500元对别人来说可能不算什么，对一个只靠三亩薄田生活的家庭而言，就如天文数字。他的母亲受不了这个刺激，竟然忧郁而死。
他后来酿过酒，捕过鱼，甚至还在石矿的悬崖上帮人打过炮眼……可都没有赚到钱。
35岁的时候，他还没有娶到媳妇。即使是离异的有孩子的女人也看不上他。因为他只有一间土屋，随时有可能在一场大雨后倒塌。在农村，娶不上老婆的男人，是没有人看得起的。但他还想搏一搏，就四处借钱买一辆手扶拖拉机。不料，上路不到半个月，这辆拖拉机就载着他冲入一条河里。他断了一条腿，成了瘸子。而那拖拉机，被人捞起来，已经支离破碎，他只能拆开它，当作废铁卖，几乎所有的人都说他这辈子完了。但是，后来他却成了这个城市里的一家公司的老总，手中有两亿元的资产。
贫穷并不可怕，可怕的是你自己也害怕贫穷，怕别人因贫穷瞧不起你，而恰恰是你无形中因贫穷显露出来的低人一等，才使别人瞧不起你。昂起头来，贫穷不是劣势，贫穷说明我们可以创造更多的财富。
贫与富同住在一个小镇里，还是邻居。他们几乎每天碰面，可富总是看不起贫。一天，贫与富又碰面了。虽然，贫知道富看不起自己，但每次都会主动跟富打招呼。而富呢？都只是冷漠地“嗯”一声，有时候还装作没听见，大摇大摆地闯过去。没想到，这次，富开口跟贫说了话：“噢，贫老弟，真巧哦！你又瘦了。怎么样？这几天，有没有饭吃啊？要是没得吃，就到我家去。我想，我家那条狗不会介意把它的饭让一点招待你的！”贫听了，像往常一样笑了笑，正要离去，可被富叫住了：“贫老弟，明天，我家要大扫除，你就去帮点忙吧，我会给你工钱的！”贫答应了。
第二天，贫来到富家里。富的房子十分华丽。贫和富家里的几个佣人清洗起屋子来，富却在大厅里边喝酒边欣赏自家的舞队翩翩起舞，还不时过来对贫吆三喝四，贫忍气吞声；富故意不给贫任何去污品，却要贫洗干净门窗上的油腻，贫就回家拿来自醋代用，将门窗洗干净。富看了，哼了一声，说：“贫老弟，这样的房子，恐怕你这辈子就只能见这么一次了。喂，你可得小心点儿，别弄花了，你赔不起的！哈……哈……”贫在一旁，只是一个劲地擦呀，刷呀，一声也不吭……
就这样，贫靠自己的双手辛勤劳动，几年后，用自己的积蓄开了家饭店，生意还很不错；又过了几年，贫又开起了金铺，赚好多钱，成了富翁。而富呢？整天吃喝玩乐，最后终于落了个倾家荡产，沦为乞丐。
一个人贫穷，不是口袋贫穷，而是脑袋贫穷。面对贫穷，你要先有富有的想法，就能过富有的生活。因此，在21世纪来临之际，有智慧的人会先改变他的思想，突破过去一成不变的生活框框；当机会来临时，不但能抓住机会，而且能创造机会。一个人贫穷，主要是脑袋贫穷。
贫穷不是过错，没有谁愿意贫穷，假如你以家贫为耻，假如你以拮据为羞，那么你得到的将是物质与心灵的双重贫困。不要习惯去鄙夷那些贫穷的人，因为在超越贫穷的日子里，许多人痛苦并快乐着，许多人也因此比其他人做得更好，飞得更高、更远。
不要甘心做乞丐
在一个美丽的乡村，一天来了一个乞丐，这个乞丐看上去只有30多岁，长得很结实。乞丐每天端着一个破碗到村民家中讨饭，他的要求不高，无论是稀饭还是馒头他从不嫌弃。日子稍稍长了，便有人看中他的身材与力气，想让他去帮着打打零工，并许以若干工钱。岂料此等好事，该乞丐竞一口回绝。说：“给人打工挣点钱多苦，远不如讨饭来得省力省心。”
这则故事说明了一个问题，故事中的乞丐，可以摆脱贫穷，但是，他没有那样做，他甘心做乞丐。哲学家普罗斯特曾说过：真正的发现之旅，不在于寻找新世界，而是用新视野看世界。世局瞬息万变，现代人面对未来的挑战，首先要改变自己的思想观念，要“苟日新，日日新又日新”，与时俱进；不能固步自封、抱残守缺，更不能一成不变、裹足不前。要以新思想、新观念、新视野来迎接新的挑战。由此可见，一个人想过富有的生活，首先要有富有的思想；脑袋富有，口袋就能富有，只有拥有富有的思想，才能突破贫穷。
真正的财富不是口袋里有多少钱，而是脑袋里有多少东西。思想决定你的一生，一个人脑袋富有后，自然就能赚进许多财富，口袋也变得鼓鼓的。
一位大学导师在一次毕业生就业指导会上讲了他的一个学生的故事。这个学生刚刚从北京的一所名牌大学研究生毕业，很快就找到了一份工作，虽然薪水不是很高，但在他同学的眼里，他已经是一个吃皇粮的人了。有一天，他突然跑到导师那里，导师看他心情有些沮丧，就顺便问了一些他现在的情况。
这一问，好像是引发了他一肚子的委屈，他说：“其实，我对现在做的工作一点都不喜欢，与我学的专业也不对口，整天无所事事，都是一些杂七杂八的事让我做，另外工资也很低，我一个研究生就给这么点儿钱，在北京怎么生活啊？”
导师不解地问：“你的工资低，你怎么还无所事事呢？”
“那我也没有什么事情可做嘛，我又能怎么样呢？”他的话明显有些着急。
导师告诉他：“其实并没有人把你束缚住，你只是被你自己贫穷的思想束缚住了，你明明知道自己不适合现在的位置，那么，为什么不去再多利用工作的机会，再学习其他的知识，积累知识，找机会自己跳出去呢？”
这个学生又向他的导师抱怨说：“我的运气不好，什么样的好运都不会降到我头上的。”
导师叹了口气：“你很聪明，学习能力很强，但却是天天在梦想好运，而你却不知道好的机遇都被那些勤奋和跑在最前面的人抢走了，你永远只是躲在贫穷思想的阴影里走不出来，哪里还会有什么好运。”
听完之后，这个学生沉默不语。
从这个故事中我们可以知道，一些只把时间用在发泄和发牢骚上，却根本没有想到过去用行动改变现实的境况，就像以上两则故事的人物一样，他们根本就没有想到要改变自己、改变自己的生活与处境。如果一个人安于贫困，视贫困为正常状态，不想努力挣脱贫困的状态，那么在身体中潜伏着的力量就会失去它的效能，无论他的出身是不是贫穷者，他终究会变成真正的贫穷者，他的一生永远不能脱离贫困的境地。
贫穷本身并不可怕，可怕的正是贫穷的思想，以及认为自己命定贫穷、必老死于贫穷的错误观念。一旦处于贫穷的境地，就认为自己命定贫困，这实在是个绝大的谬误。要出人头地，就得有出人头地的态度，我们必须想到富有，必须在思想中感到富有，必须在言行举止中流露出自信，只有这样才能拥有幸福和财富。
有这样两个故事，第一个是：每天傍晚，某居民新村都会有一个老人到垃圾箱里捡垃圾。老人是个驼背，这使得他原本就矮小的身材愈发显得矮小，老人每次从垃圾箱里拾垃圾都仿佛是在进行一场战斗。为了拾到垃圾，他必须将脸紧紧地靠在垃圾箱的口子上，否则他的手就不足以够到里面的“宝贝”，而那个口子正是整个垃圾箱最脏的地方。