书城文化每天读一点民俗文化常识
19777200000020

第20章 姓氏生肖(3)

这两种情况使得姜太公的后裔姓氏极为复杂,目前据统计,归属姜太公后裔的姓氏有243个姓,其中单姓142个、复姓101个。这243个姓氏里面有的是姜太公的嫡传后裔,与姜氏有血缘和亲缘关系,有的跟姜太公没有任何血缘关系,只是尊奉姜太公为始祖,自称为姜太公后裔。因此,姜太公的后裔并不都姓姜,他的后裔各姓氏分派各地,有许多成为望族。

大理果真有段氏吗

一些文艺作品中常常出现大理皇族段氏,这一点并非虚构。段氏源于姬姓,据史书记载,春秋时郑武公的小儿子叫共叔段,其支孙以祖父的“段”名为氏,世居武威。武威的段氏后人在汉代时已经迁居云南,并发展起来,同时与当地少数民族融合,逐渐成为白族大姓。到了隋朝时期,段氏世居洱海周围,在南诏时期成为贵族世家。

唐代节度使段思平建立了大理王朝,段氏便成为大理皇族之姓。后来蒙古忽必烈征服了大理王朝,在大理设立总管,大理段氏家族便成为大理总管,逐步延续到元代末期,大理总管段氏家族分成了几个支系,分别迁往临安、云龙、山西雁门关、腾冲保山、剑川等地,大理段氏皇族基本上流散各地。由于大理王朝创始人段思平拥有白族血统,当地的白族百姓为纪念大理王朝,很多人改姓段氏,在大理将段氏开枝散叶。如今在大理一带,多为段姓,白族姓段者更为常见。

真的有“比”姓和“束”姓吗

“比”和“束”这两个姓氏比较少见,但中国确实存在这两个姓氏。

比氏是一个十分古老的多民族、多源流姓氏群体,“比”姓的始祖有癸比氏、比干、己庶其、林坚、熊横等。由于“比”姓不是汉族常见性,因而人口数量较少。

“束”姓的来源可追溯到上古妫姓,妫姓的一个分支为疎姓,战国时期齐国有一个疎姓家族很昌盛,在当时属于贵族姓氏。到了西汉时期,贤大夫疎广是齐国疎族的后代,他的曾孙为了避王莽之难,从东海一带迁居而出,改疎姓为束姓,世代相传,是为今天束姓的起源。

现如今,束姓主要分布在江苏镇江和射阳一带,沭阳和江阴也有分支。但束姓的人口数量较少,在中国姓氏排名中没有列入前一百位。

十二生肖是怎样选用和排列的

依照史书典籍所述,十二生肖的选用与排列,是根据动物每天的活动时间确定的。

我国从汉代时期开始,便已采用十二地支记录一天的十二个时辰,每个时辰相当于现代两个小时,夜晚十一时到凌晨一时是子时,此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时,是丑时,牛正在反刍。三时到五时,是寅时,此时老虎到处游荡觅食,最为凶猛。五时到七时,为卯时,这时太阳尚未升起,月亮还挂在天上,此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时,为辰时,这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时,为巳时,蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时,阳气正盛,为午时,正是天马行空的时候。下午一时到三时,是未时,羊在这时吃草,会长得更壮。下午三时到五时,为申时,这时猴子活跃起来。五时到七时,为酉时,夜幕降临,鸡开始归窝。晚上七时到九时,为戌时,狗开始守夜。晚上九时到十一时,为亥时,此时万籁俱寂,猪正在鼾睡。

关于十二生肖,有各种传说,但是,生肖座次的排定,决非一朝一夕,也不是由一代人完成的。最初未必是一次提名十二种,经过多代人的积累,将古代百姓日常生活中影响最大的十二种动物挑选出来,传至后来成为十二生肖。

中国为何会有十二生肖

“生肖”是人们选定十二种动物,与十二地支搭配起来,用做纪年的特殊符号,即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪,又称作“属相”,一个人出生于某年便肖某物。那么,为何会有十二生肖呢?

东汉王充写的《论衡》中提到“午,马也,子,鼠也,酉,鸡也,卯,兔也”,等等。由此可见,生肖在2000多年前的东汉便已经有了,而且它的出现可能比东汉还要早。1975年12月,湖北云梦睡虎地秦墓中出土的秦简中发现了《日书·盗者》上有如下的记载:“子,鼠也。丑,牛也。寅,虎也。卯,兔也。辰(原简漏抄)。巳,虫也。午,鹿也。未,马也。申,环也。酉,水也。戌,老羊也。亥,豕也。”这段记载证明十二生肖在秦朝时期就已经出现了。这十二种动物除“辰”记录有漏,其余的十一种中,“鹿”与今日的生肖完全不同,而另外十种中,有七种和今日生肖完全一样,只是有的在与地支的搭配上和现在有所不同。还有一种说法说生肖纪年是“始于夏,流传于西周”,但此种说法,论据有些欠足,难以令人置信。

十二生肖究竟由何而来,为何出现还有待考证,但是不能否定的是它的形成与出现就是中华文化的沉淀。

少数民族有自己的十二生肖吗

在中国这个多民族国家里,生肖并非汉民族的独有专利,许多少数民族都使用十二生肖纪年。

首桂西彝族十二兽:龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇;

哀牢山彝族十二兽:虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛;

川滇黔彝族十二兽:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪;

海南黎族十二兽:鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴;

云南傣族十二兽:鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象;

广西壮族十二兽:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪;

蒙古族十二兽:虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛;

新疆维吾尔族十二兽:鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪;

柯尔克孜族十二兽:鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪。

从这些事例可以看出,我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响,与汉族基本一致。但有的民族在接受汉族生肖文化的同时又产生了一些变异,从以上变化中大致可知,各民族在选择十二生肖动物时,由于生存环境不同,民族风俗不同,因而选择了与本民族最亲近的动物作为生肖动物,从而丰富了我国的生肖文化。

老鼠最小为何偏偏第一位

十二生肖中为什么排在首位的是小小的老鼠?神话故事说是因为参加竞选时老鼠跳在了牛头上,所以抢了牛的第一名,这种说法饶有趣味,但并非是真实情况。

老鼠在生肖中排位第一,可以从动物活动规律说起。古代天文历法将昼夜分为十二个时辰,即:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。老鼠活动的时间正是夜未央之子时,而子时又是天地相交,阴阳交接、混沌初开之际,鼠是耗虫,不耗则天之气不开。古代阴阳五行学说认为,只有鼠才有本事把混沌一团的天地咬开,从而分出阴阳界限,因而子鼠便当排在首位。

另外“子”的本义为幼小的,古代也指儿女。古人发现鼠类在子时活动频繁,繁殖力强,而且鼠类的体型在十二生肖中也最为幼小,因此子时便与鼠联系在一起,成了“子鼠”,作为一天的起始,排在属相的第一位。

还有一种说法是与中国人信阴阳的观念有关,古人将十二种动物分为阴阳两类,动物阴阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。一般来说,动物四肢的足趾数都是相同的,唯独老鼠是前足四,后足五,足趾奇偶同体。正因为物以稀为贵,所以老鼠便排在生肖第一位。

不论是哪种说法,古人将最小的老鼠排在首位并非随意,而是有其特定的原因和道理。

“侯”是对美猴的称赞吗

“猴”本做“候”,也同“侯”。“候”的原义为“伺望,观察”,众所周知这是猴性机灵聪明的一种表现。

古人云:“猴,候也;见人设食伏机,则凭高四望,善于候者也。”也就是说,猿猴生性聪明警觉,善于识别猎手的诱饵,发现食物并不轻易去取,观望探察甚久之后,若是感到确实没有埋伏方才行动。

而“侯”则是对美猴的称赞,也可引申为一种美。《诗经》上也有“海直且侯”的句子,《韩诗》解释中也说:“侯,美也。”转引为古代贵族爵位的第二等,所谓“公、侯、伯、子、男”中的“侯爵”。又泛指封有爵位的地方君主,如春秋战国时期的列国诸侯。秦汉时代,封侯拜将。于是封侯使“猴”增添了一种吉祥的象征意义。

同时“侯”也是一种姓氏,相传此姓出自黄帝时的史官仓颉,他本为侯冈氏,后简称侯姓。史载,春秋时晋国有侯氏。战国时魏国有着名的隐士侯嬴,曾帮助信陵君窃符救赵。汉代有大司徒侯霸。唐代有宰相侯君集。明末清初有才子侯方域。现代有着名的相声大师侯宝林。如此看来,姓“侯”者也是名家辈出。“侯”是对美猴称赞的说法也是有理可究的。

李世民、努尔哈赤和曹操都属羊吗

曹操,三国枭雄,读过《三国演义》的人对此人的评价各有见地,而陈寿在《三国志·武帝传》中则有这样的记载:“汉末,天下大乱,雄豪并起,而袁绍虎视四州,强盛莫敌。太祖运筹演谋,鞭挞宇内,揽申、商之法术,该韩、白之奇策,官方授材,各因其器,矫情任算,不念旧恶,终能总御皇机,克成洪业者,惟其明略最优也。抑可谓非常之人,超世之杰矣。”魏武帝即曹操,字孟德,出生于公元155年,三国时期的军事家、政治家、诗人。根据生肖推测,155年出生的人肖羊。

李世民即唐太宗,出生于公元599年,他是唐朝第二位皇帝,庙号太宗,谥号文武大圣大广孝皇帝,在位23年,享年52岁。唐太宗李世民不仅是着名的政治家、军事家,还是一位书法家和诗人。早年随父亲李渊进军长安,于618年建立唐朝,他率部征战天下,为大唐统一立下汗马功劳,李渊封他为秦王、天策上将。626年玄武门之变后夺位登基,开创了着名的贞观之治。依旧用生肖推测可得,599年出生的人属相为羊。

爱新觉罗·努尔哈赤,出生于1559年2月21日,公元1616年,即明万历四十四年在赫图阿拉创建“大金”朝,他在位10年。毕生为建立满洲统治、一统中原而战,死后葬于沈阳福陵,庙号“太祖”。推测可得,1559年出生的人依旧是属羊。

如此看来,不论是一代枭雄曹操,还是千古明君李世民,亦或是战功赫赫的努尔哈赤,他们的生肖都是羊。

作为生肖之一的龙有何特殊含义

“龙”作为中国独特的一种文化凝聚和积淀,已凝聚在了人们的日常生活与生老病死之中了。在中国的传统文化中龙不仅是权势、高贵与尊荣的象征,也是幸运和成功的标志。

神话传说中的龙在人间则呼风唤雨、下海则追波逐浪、在天则腾云驾雾,神通广大;封建社会,龙是最高统治者的“独家专利”,也是皇权的代名词,因此,皇帝自比“真龙天子”,身体称为“龙体”,穿的叫“龙袍”,坐的叫“龙椅”,乘的车、船叫“龙辇”“龙舟”等;龙的另一个文化象征意义是出类拔萃,不同凡俗。龙是神物,非凡人可比。当年,诸葛亮在南阳躬耕陇亩尚未出茅庐时,号卧龙先生,意思是空有鸿鹄之志而怀才不遇;龙还象征着出人头地、不同凡响,俗话说“望子成龙”,就是希望孩子能有出息,将来能出人头地,做一番事业。

龙突起的前额代表聪明智慧,鹿角代表社稷和长寿,牛耳寓意名列魁首,虎眼代表威严,魔爪代表勇猛,剑眉代表英武,狮鼻代表宝贵,金鱼尾代表灵活,马齿象征勤劳和善良等。如此看来,作为生肖之一,龙不可不谓为一种集祥瑞于一身的吉祥物。

为何说老虎是一种祥瑞动物

“虎”乃十二生肖之一,排行第三,称“寅”。人们将虎视为祥瑞,对它怀有崇拜之情,而这种感情来源于图腾崇拜。在我国,彝族、白族、布依族、土家族等少数民族称“虎”乃其祖先,汉人也将其视为能量、活力、勇敢威严与权势的象征。那么,老虎到底是怎样的一种祥瑞动物?它又为何会成为祥瑞呢?

首先,这与它的第一个象征意义——威严和权势有关;在中国古代,“老虎”是百兽之王,自古以来就是一种神秘而不可侵犯的动物,“谈虎色变”恰能生动形象表达出人们对老虎的敬畏;老虎前额上有“王”字,而事实上中国的“王”字就是由此得来的。

其次,这与它的第二个象征意义——勇敢和无畏也是有关的;因为老虎具有威风凛凛的形象,因此被用于象征军人的勇敢和坚强,如虎臣、虎将、虎士等。

最后,这与它的第三个象征意义——祈福辟邪也尤为密切;在中国的传说中,老虎是极其有力的动物,它能驱除家庭的三大灾难,即火灾、失窃和邪恶。虎画被挂在墙上并正对大门使恶魔因害怕而不敢进入。孩童们戴虎头帽、穿着虎头鞋以驱邪,睡虎头枕以增加力量。

恰是出于这样的原因,人们将老虎放在了崇高的地位之上,将其视为祥瑞。