书城成功励志魔鬼训练大全集(超值金版)
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第28章 训练人际交往中的美感(1)

人际交往中的气质美

优雅气质美的形态

一个人具备什么样的气质,对其精神面貌有很大的影响。人的容貌如同一朵花,季节性很强,它总有凋零之时,而人的气质所带来的风采,则是与日俱增的。俗话说,风韵犹存,就是指的这个意思。

那么,究竟什么是气质呢?所谓气质,一般而言是指人的相对稳定的个性特点、风格和气度。

气质美首先表现在丰富的内心世界中。理想则是内心丰富的一个重要方面。因为理想是人生的动力和目标,没有理想和追求,内心空虚贫乏,是谈不上气质美的。品德是气质美的又一重要方面,为人诚恳,心地善良是不可缺少的。文化水平在一定程度上影响着家庭生活的气氛和后代的成长,此外还要胸襟广阔。

气质美看似无形,实为有形。它是通过一个人对待生活的态度、个性特征、言语行为等表现出来的。

气质美还表现在行为举止上,一举手、一投足,走路的步态,待人接物的风度,皆属此列。朋友初交,互相打量,立刻产生好的形象。这个好感除了言谈之外,就是举止的作用了。要热情而不轻浮,大方而不造作。

气质美还表现在性格上。这就是要注意自己的涵养,要忌怒、忌狂,能忍让,体贴人。温柔并非沉默,更不是逆来顺受,毫无主见。相反,开朗的性格往往透露出天真烂漫的气息,与善于表现内心情感,富有感情的人更能引起共鸣。

高雅的兴趣也是气质美的一种表现:爱好文学并有一定的表达能力,欣赏音乐且有较好的乐感,喜欢美术并有基本的色彩感等等。

有许多人并不是大美人,但在他们身上却溢露着夺目的气质美:如工作的认真、执著;聪慧、洒脱、敏锐;精明、干练;这是真正的美,和谐统一的美。

追求美而不亵渎美,这就要求我们每一个热爱美、追求美的人都要从生活中悟出美的真谛,把美的形貌与美的气质、美的德行结合起来。只有这样,才是真正的美。

提升气质美的方法

气质是不能用简单的好坏标准来评价的,正像食物中的调味剂,酸、甜、咸、香各有妙用,不能否定任何一种。一个人的精神面貌是由他的需要、兴趣、理想和信念等多种因素决定的,而气质则只能在生活中培养。

内在的气质是最宝贵的。一个真正懂得与他人相处的人,绝不会因场合或对象的变化而放弃自己的内在特质,盲目地迎合、随从别人。保持一个真实的自我并不等于要使自己与别人格格不入或标新立异,甚至明明知道自己错了仍固执不改。保持真实的自我是保持自己区别于他人的独特的、健康的个性。

女子的气质美,是女子美的全部表现。用培养气质来使自己变美的女子,比用服装和打扮来美化自己的女子,具备更高一层的精神境界。前者使人活得充实,后者把人变得空虚。而最完美的恰恰是两者的结合。其实男子也是这样。

那么,怎样才能有良好的气质呢?

首先,要通过自我修养。自我修养就是实践,就是自我投资,就是敢于同自我作斗争。如果一个人没有自我修养的品质,那么即使他具备其他一切良好的素质条件,也是毫无价值的,他根本不可能成为有良好气质的人。因为,即使你有自我促进的愿望,即使你自己处于最佳状态,即使你设想登上南极,如果没有百折不挠的修炼,那么你将永远不能达成自己所定的目标。

自我修养能培养或打破一种习惯。它能使你的自我意象或思想产生持久的变化,帮助你达到目标。自我修养反复地用语言、图画、观念和情绪告诉你,你正在赢得每一个重要的个人胜利。归根结底,自我修养是一种自我暗示,是一种思想的实践。

自我修养的作用,可用这样一个例子来说明。《读者》杂志前几年曾报道过一个中学篮球队的故事。他们做了一个实验,把水平相似的队员分为两个小组,告诉第一个小组停止练习自由投篮一个月;第二组在一个月中每天下午在体育馆练习一小时;第三组在一个月中每天在自己的想象中练习一个小时投篮。结果,第一组由于一个月没有练习,投篮平均水平由39%降到37%,第二组由于在体育馆坚持了练习,平均水平由39%上升到41%;第三组在想象中练习的队员,平均水平却由39%提高到425%。这真是很奇怪!在想象中练习投篮怎么能比在体育馆中练习投篮要提高得更快呢?很简单,因为在第三组队员的想象中,投出的球都是投中的!成功者就是这样,在办公室、运动场不断地锻炼着自己,他们创造或摸拟每一个他们想要获得的经历,他们摸拟成功,仿佛他们就是第一名。

调查资料表明,世界上许多有气质的人,几乎每个人都是心理摸拟方面的大师。他们懂得让自我修养处于不断的提高中。虽然他们有时没有工作,但他们在不间断的练习中使自己对待艰苦工作时更为坚强了。他们知道想象是最好的工具,想象是有气质的人的天地。

其次,要懂得与人交往的分寸,也就是要掌握让别人与你愉悦相处的艺术。努力做到举止文雅,为人随和,宽宏大量。有了这种品质,所有的大门都会向你敞开了。无论你走到哪里都会畅行无阻,大受欢迎。

人际交往中的服饰美

服装的美

“佛要金装,人要衣装”“人靠衣服马靠鞍”等古语,说明人们早就意识到了服装对于人的重要性。服装美是人的美的一个组成部分,它并不是指我们日常生活中所穿服装的美,而是指人在着装后所构成的形态美。我们在社会交往中,服饰美带给人的印象是强烈而有决定意义的,我们所说的外在气质美,尤其是仅与人交往一会儿即能感到其气质美的,大部分原因在于他得体的服饰。

服装的美可以看作一种形式美,原本与人的美没有太大关系,人着装之后的美则包括了着装人的修养、趣味等因素,甚至也直接反映了人的社会地位、知识层次等内容。所以培养一个人良好的气质,关于服饰美的章程,就不能不上。

著名的美国小说家,也是机智幽默的讽刺家马克·吐温,有一次对“人要衣装”发表看法,他说:“服装造人,请看历来功成名就的大人物,有哪一个是裸体族呢?”

马克·吐温是在开玩笑,但“服装造人”这话却是对的。一个门面堂堂、举止谈吐文雅而有修养的人,再加上一身楚楚衣冠,必然就是那种我们所追求的“气质美”一族。

我们看到一个衣着得体的人,常会不由自主地由衷赞叹:“真是美呀!”我们甚至不会去分辨他美在什么地方,因为得体的衣装给人的是一种整体美,这种美的形成应该说是不露痕迹。但要想学会怎样穿好衣服,却又必须弄明白这“得体”得体在什么地方。

判断服饰美得体可从几个方面去考察,一方面是服饰本身的构成要素,如款式、质料、色彩、图案等等;另一方面是这些要素是否搭配适当,是否合于着装者的个性、身份、职业以及不同的场合。每一个人的条件都有所不同,个人的身体条件与社会条件决定了一个人应选择的服饰种类。比如一个大胖子却穿着横条纹的衣服,只能愈显其胖;一个大公司的高级职员工作时却穿着一身运动装,也显得不合时宜。

穿衣哲学

不管什么人,要想穿出品位,穿出气质,穿出魅力,就必须建立适合自身的穿衣哲学。

第一,穿出你的个性。

服饰美的一条基本原则是:要使衣物成为自己个性、风度、修养的一部分,一句话,要充分展示自己的个性和风格。当然,服饰的个性化并不排斥服饰的流行化——时髦。服饰美是人的美,但不是孤立的单个人的美,它具有社会性,因此,服饰的流行性是我们追求服饰美时必然要面对的事实。

对待服饰流行化的态度大约有三种:

赶时髦。即不问青红皂白,只要流行,一概接受,结果是没有获得美,钱却入不敷出。这可以称为“时髦症”。

反时髦。即凡是流行的一概反对、拒绝。这当然也较难得到美。这种态度的一个变种就是“不知时髦”。这种反时髦反映出另一个极端,即反对进步,反映出内心的灰暗和生活的空白,这只是对流行的一种消极抵抗。

超时髦。即立足自身,以“我”为主,但并不一概拒绝时髦。“时髦”的服饰适合我则采纳,不适合则让它自己时髦去。这种根据自身条件选择时髦的作法反倒更容易领导一种服装新潮。

培养自己优雅的服饰气质,就需要这后一种以自我为主的“超时髦”心理,否则就会在追赶时髦中成为一个流俗者,时时也追不上时髦。

有人把穿衣的要求简化为TPO原则,即在一定的时间(TIME)、一定的地点(PLACE)、一定的场合(OCCASION)穿合适的衣服。这样的原则值得我们遵循,只有在此基础上,我们才有可能根据自己的体态、个性穿出具有鲜明个性特征的衣服来。穿衣的“气质”来自个性化、风格化,而个性化亦即意味着完全适合自己。

第二,建立自己的色彩档案。

色彩是个挺难搞懂的家伙,它可以使你人比花娇,可以艳冠群芳;也可能使你变得憔悴苍老,看似平庸晦暗。说色彩是视觉艺术的魔术师,一点也不为过。那么要想穿出个性,在服饰上一下子影响到别人,对于色彩,就应有所探求。

不同的人,有不同的性格、喜好、工作环境,与别人比起来,还有肤色、发色、眼睛的颜色、体型等种种不同,那么,每个人在选择颜色时都应当有其独特性。一些先天条件好的人如一些模特们,可能会是什么颜色的衣服穿在身上都好看。但对于一般人来说,往往只有那么一些色彩搭配最适合自己。所以,了解自己,建立自己的色彩档案,无疑对于个人服饰美的追求有着至关重要的意义。

一个人用以搭配的色彩,和自己本身的颜色相协调,同时与自己的体型风格相统一,才会有最佳效果。色彩的选择及组合,应配合个人的特点。所有的色彩,对符合其色型的人诚然都具有选用的价值,但每个人的情趣可能经常变化,所以在掌握自己用色特点的条件下,选择适合自己风格的颜色,才是最高明的。

首先,应该确定自己的色型。一个人的色型是由其皮肤颜色、头发颜色、眼睛颜色、脸形等决定的。要想建立自己的色彩档案,必须要了解自己的色型。有人曾区分出四种色型。

明亮色调型。肤色具有大理石般透明的肌理,从白晰到均匀的小麦色。眼睛是咖啡色,头发为咖啡色或深咖啡色。脸形以圆形、鹅卵形、四角形为多。这样的色型,看起来年轻明快,表情开朗,任何鲜明的色彩都可以成为这种色型的绝配,用色以明亮色彩为主,适当加入深色系的配色。

丰富色调型。此色型的肤色偏暗而带有温暖色泽的灰棕或深灰棕色,眼睛是咖啡或偏砖红色,头发是咖啡带红或驼毛色,脸形以四角或偏四角的卵形为主。原色带有一点琥珀棕色的沉静效果,最能衬出此类人的气质。诸如酒红、深红、苔藓绿、咖啡色等都值得尝试。选用粉浅色彩时,一定要和肤色仔细对比,特别是浅蓝、浅粉、淡紫色,会让这一色型的人脸色显得污浊,不宜选用。

温和色调型。整体颜色给人感觉偏淡,皮肤白晰,有着浅粉色好似蜜桃般的面颊。脸形多为圆形,丰满或卵形。眼珠、头发是咖啡色或柔和的黑色。少有目光凌厉者。眼睛、发色与肤色间的对比不强烈,给人感觉个性温顺。此色型适合带灰的色彩族群。柔和的颜色或沉稳的亮色,都非常符合这一色型的气质形象。

黑亮色调型。肤色从几乎透明的白到柔滑的浅黑色都有,眼睛却眼球乌黑,头发黑色,偶尔有带点亮度的咖啡色。鲜明强烈的色彩都适合这类人的调配。黑色穿在这一类人身上,霎时鲜活起来。以深色为基调,搭配鲜艳色彩尤其突出,颜色对比越是强烈,越能给人深刻的印象。

了解了自己的色型,还要多了解各种颜色的特征以及它们所传达的情绪。上面讲的几种色型的适用色都很有限,你应当在自己对生活的观察中去发现更多属于自己的色彩,建立自己的色彩档案。

人际交往中的礼仪美

荀子说:“人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。”所谓“礼”,是教人尊敬与关心他人,使之合乎情理。所谓“节”,是教人言谈举止恰如其分,使之合乎事理。因而,大到国与国之间,小到人与人之间的交往,遵守礼仪,多多益善。

社会学认为,人的一辈子要扮演诸多的角色:为人子女,为人夫妻,为人父母,为人下属,为人领导;与人为友,与人作对,与人为邻……一刻都不得空闲,不管你喜不喜欢,由此衍生出来的各种关系把你困在网中央。

在处理这些关系之中总结出来的经验、凝聚而成的规则就是社交礼仪。这里所说的礼仪,礼是指社会规矩,社会角色的内在要求;仪则是指这种规矩,这种角色的外在表观。

行为举止的礼仪

如果把人的仪表比作显示其静态美的艺术造型,那么举止就是显示其流动、多变动态美的艺术造型。美的举止是心灵舞姿的外化、文明修养的外露和良好气质的赋形。

举止是指身体各部位有意识或无意识的动作。这些动作包括人的举手投足、一颦一笑。举止一旦受到人的注意便会给人留下深刻的印象。从这种意义上讲,举止也是一种无声的语言。在众目睽睽的场合,即使你还一言未发,你的仪表举止已经把你的有关信息传递了出去。别人正是依据这些信息来确定对你的“第一眼印象”。由于举止带有运动的节奏和旋律,因此比相对静止的仪表更能折射出内在禀赋和气质,以及人的心理、文化和道德修养等。

在现实生活中不乏这样的事例:有些仪表堂堂的男士,尽管他衣冠楚楚,俨然绅士,但由于举止轻浮,仍然给人留下了十分不好的印象。而另一些温文尔雅、彬彬有礼的男士,尽管其仪表稍差一些,但由于举止得体,仍能给人留下好印象。那些阅历丰富,独具慧眼的人往往更习惯于依据一个人的举止,尤其是一些细微的举止来判断人,因为人的仪表可以通过别具匠心的包装而在一夜之间彻底改观,而人的举止则需要长期的培养与累积才能形成。一个举止粗鲁、毛手毛脚的小伙子,绝不可能在一夜之间成为一个举止文雅、彬彬有礼的绅士。

下面将对人们在日常生活中的举止礼仪做一个详细的介绍。

(1)站姿

在生活中每个人由于生活条件、个人习惯以及职业特点的不同,久而久之形成了自己的站立姿态。这些姿态可能并不怎么优美,从而影响了他人对自己的印象。优美的站姿常常被人们所羡慕和称赞,给人们留下深刻的印象。

对站姿的要求是“站如松”,即站得像松树一样挺拔。站姿的基本要领是站正,身体重心放在两腿中间,不要偏左或者偏右,脚跟靠紧,胸要微挺,腹部自然略微收缩,腰直肩平,两眼平视,嘴微闭,面带笑容,双肩舒展,双臂自然下垂,双手可以在背后交叉或体前交叉。优美的站姿关键在于脊背的挺直。挺拔、直腰、向上是训练站姿的最基本要领。

挺拔,站立是要让身体的主要部位尽量舒展,做到头不东倒西歪,背不驼,肩不耸,腰部挺直,这样就会给人以肢体挺拔,精力充沛之感。