在工作领域中，我们也会遇到类似的情形。让我们以两个职员为例，对他们进行比较，来看一看选择的力量是怎样影响他们每一个人的。一个人总是选择按时工作；他选择听从上司的指示；他选择把他的工作在自己的能力范围之内做得尽可能好；他选择提一些可能会对生意有所帮助的建议；他选择做一些是他这个职位的人本不需要做的零碎事情；他选择在必要的时候加几分钟甚至一个小时的班；他选择学做生意，甚至在下班以后去学一些特殊的课程来提高自己并改进公司的服务。这个人通过运用选择的力量使自己成为一名成功的职员，这样的职员肯定会不断进步。他的所作所为使得老板对他颇为赏识。如果必要的话，老板会做出特别的努力，把这个人尽力留在自己的公司里。
现在让我们看一看另外一种职员是什么样子。这种人来上班的时候要选择一个对自己来说合适的时间；他选择和老板、同事吵架，而这些则都是为了一些必须要做的事情；他拒绝加班，不管是几分钟还是一小时；他选择做一些和生意无关的事情甚至讲一些不利于自己公司的话；他选择拿多少钱做多少事，绝不做任何“分外”的事；他选择把时间花在一些愚蠢的消遣和不雅的活动上；他选择认为下班以后的时间是他自己的时间，他可以爱做什么就做什么；他选择拒绝展望将来，或为将来做任何准备。
当经济萧条时期到来的时候，第二种雇员将是第一批被解雇的对象之一。他会把这归咎于经济的萧条。他会开始诉苦，抱怨，因为他丢了饭碗。他会大声指责政府，把各种各样污七八糟的称呼加在政府首脑们的头上。他会责怪每一个人，除了他自己。他的家人和朋友也会跟着他遭殃。他会选择让时间就这样一天天，一年年地溜走。最后，他会发现自己栖身于政府办的老年收容所里。为什么呢？
如果只有某种特定的方式才能使人们认识到这种最伟大的力量的话——这种选择的力量，这种做出正确选择的力量只存在于人类自己的头脑中，他们可以有自己的选择，实现自己的计划，真正按照他们所梦想过的方式去生活。把责任推给周围的环境是再容易不过的；把责任推给亲戚朋友也是再容易不过的；把责任推给政府还是再容易不过的；把责任推给任何人、任何事都是再容易不过的，如果你选择这样做的话。但是，每个认识到了这种最伟大的力量——选择的力量——的人都开始取得进步。这种进步不仅表现在生意上，也反映在一个人的社会生活、家庭生活和私生活上。他开始意识到他是那个做出选择的人，而他的朋友们、亲戚们，虽然他们都是为他好，却不能代他做出选择。这样，他就开始建立起一种真正的自信。这种自信是建立在他自己的能力、活动和主动性的基础之上的。
他不再依赖周围的环境，他也不再依赖想像中的某个东西，而是依靠自己。从他意识到这种潜力开始，结果就不断地开始显露出来。认识到这种力量是相当困难的，因为我们的大脑就像一个跑马场，千百种偏差在我们的大脑中以极快的速度跑过，我们便难以分辨出这种简单却又令人惊讶的选择的力量。
如何制订远景和计划
哥伦布想像着另一个世界，于是，他发现了新大陆。
哥白尼想像着我们的世界和宇宙是多层的，是更加宽广的，于是他发现了宇宙的法则。
佛想像着洁白无瑕的精神世界里充满了美丽与平和，于是，他最终化入了那样的世界。
梦想家是世界的救主。这个看得见的世界是由看不见的东西支撑的，所以每个人虽历经自己的磨难、罪恶、苦役，但都会在遗世独立的梦想和美丽的远景展望中得到给养和补充，得以慰藉。人类不应忘记自己的梦想，不能让自己的理想褪色或消亡。是梦想支撑了我们，而我们就活在梦想里。人类知道，梦想在他们终将看见和触摸的那一刻变成了现实。
作曲家，雕刻家，画家，诗人，预言家，圣人，智者是些来世的创立者，是天堂的建筑师。这个世界因为他们曾在此住过而变得美丽；没有他们整日劳碌，我们就会苦不堪言。
那些在心中珍视着美丽的想像，对高尚有理解的人，终将会有一天实现这一切。哥伦布想像着另一个世界，于是，他发现了新大陆。哥白尼想像着我们的世界和宇宙是多层的，是更加宽广的，于是他发现了宇宙的法则。佛想像着洁白无瑕的精神世界里充满了美丽与平和，于是，他最终化入了那样的世界。
珍视你的想像，珍视你的理想；珍视拨动你心弦的音乐，构建你头脑的美丽、带给你纯洁思想的可爱。因为在它们的外面，你会看到生成的各种令人愉悦的环境，天堂般的氛围。正是因为它们，因为你也以真挚对待它们，你自己的世界也终将有所成就。
有欲望才能获得，有渴望才会收获。不过，难道这意味着人们不论有多么可耻的欲望也该得到最大限度的满足吗？而他最纯洁的渴望却要备受“环境缺乏”、条件不许的煎熬吗？“索取，就得到”不是法律，不是所有的东西都会得到。
梦着高尚的梦想，那随着你的梦想，你也会变得高尚。你的展望承诺了未来的成就，你的理想预言着终将展开的希望。
最伟大的成就从一开始，总有一段时间是个梦想。橡子在榛壳里安睡；小鸟在蛋壳里等待；在理想的最高处，天使缓缓醒来。所以，梦想是现实的种子和幼苗。
你周围的环境也许不那么令人满意，但不会一直这样。只要你看到了理想，努力去追寻，你付出了努力不可能不获得回报。
有个年轻人，贫穷和劳苦一直重压着他，在条件恶劣的车间里一呆就是几个小时。他没上过学，也没任何方面的技能或者品位和修养。但他却梦想着更好的东西：他梦想着知识，梦想着荣华，梦想着典雅和美丽。于是他在脑子里编织了一种理想的生活氛围和环境，想像着自己有更大的选择，拥有了更多的东西。于是这种躁动促使他去行动，去努力。他用上了所有的业余时间，用上了他所有的资源。不管条件多么艰苦，他尽力去发展了自己的潜力。很快，他的头脑转变了，以致狭窄、肮脏的车间根本装不下他远大的理想，周围一切和他的理想也是那么格格不入。生活就像他扔在一边的一件衣服。随着机遇的到来，他抓住了适合自己的机遇，进一步扩展了力量，永远超越了以前的局限。
多年以后，年轻人已经成熟老练，他是头脑中能力的主人，他动辄震撼世界，影响全球，获得了前所未有的权力。在他的手中拉着巨大责任的弦，他发布号令，到处演讲。看吧，多少人的生活就要因此改变，男男女女以他的生活准则当作自己的信念，完全改变了自己的个性。他就像太阳一样又高又亮，悬在世界的当中，周围围绕着无数的命运和理想。他实现了少年时的想像，成了自己理想中的人。
那么年轻的读者，你们也想实现自己心中的想像（当然不是空想）。不论是低俗还是美丽，或是两者兼有，这都不重要。但重要的是你自己会——也许是偷偷地倾向到你最喜欢、最真诚的理想上去。在自己的手里将放着你自己思想的具体结果，你将得到的是你理应得到的，不会多，也不会少。不论现在的环境如何，或许你还会失败，但是要坚持住自己的想法。最好和你的理想一起升华，那么你会发现，渐渐地，自己的欲望愈来愈少，而热情愈来愈多。正如斯坦顿·克科翰·戴维斯所说的那样令人振奋，发人深省：
你也许是个记账的，现在正要迈出多年来一直阻挡你理想的大门，然后面对一群听众，滔滔不绝，涌起你激情的巨浪……瞧，耳朵上夹着笔，手上沾满了墨水。此时此刻，你也许正赶着羊，想在城市里浪迹：一副乡巴佬的样子，嘴张得大大的，对什么都充满好奇。在那份坚忍不拔的精神指引下，你走进了师傅的作坊。过了一段时间，师傅说：“我没什么好给你讲了！”于是，现在你变成了师傅，实现了赶羊时的梦想。你会拿起锯子，拿起刨子，开始重塑世界。
没有思想而无知、懈怠放纵的人，只会看到事情的表面效果，而看不到事情的本质。于是，他们爱说的话是“幸运，福气，机会”；看到别人发财了，他们会说：“他怎么这么走运！”
看到别人心智的增加，他们感叹：“他怎么就那么顺利！”看到圣洁高尚的人对他人产生影响力，他们会说：“机会怎么老这么帮助他！”可是他们却偏偏看不到人们为了获得知识，勇敢地面对煎熬和失败，仍然不放弃奋斗。他们偏偏不知道人们所做出的牺牲；偏偏没意识到人们那百折不挠的努力和执著；偏偏看不到人们坚定的信仰。正是这些力量使人们战胜了看起来不可逾越的障碍，从而实现了他们心中的理想目标。那些不知道黑暗和痛苦滋味的人，只看见光明和喜悦，并称之为“幸运”；他们看不见漫长艰苦的征程，只看到令人喜悦高兴的结果，于是称之为“好福气”；他们不懂得过程的重要，只看到了结果，于是称之为“机遇”。
在所有人类的事业中，只有努力，才会有结果。衡量结果的标准是努力的力量，而不是“机遇”。“天赋”，力量，物质条件，智慧和精神财富，是努力的结果，是完成了的思想、成就了的目标和实现了的理想。
远见在荣耀的头脑中，理想在荣耀的心灵里，理想在彰显，加冕你的心灵——正是这些是你建造生活的工具。
梦想：正是它们决定将来你的成就。
让激情四射长久不衰
不管是成功、高效、能干的销售员还是其他什么人，我认为成功必要的一个特质就是激情和热忱。
“神与你同在”……神的力量是所有善良的、美好的、真实的、诚实的、爱的创作者和源泉。
感情、心态以及情绪都会跟着行动而动的。
约翰·奥布莱恩神父是我们家常年的座上客。他是圣母学院的神学教授，我们在一起交换想法，度过了很多愉快的时光。
有一次，我们之间讨论关于“激情和热忱”的话题。我说：
“在推销和销售的成功道路上，激情和热忱是最为重要的一个因素。”
“是的，”他回答道，“不管是成功、高效、能干的销售员还是其他什么人，我认为成功必要的一个特质就是激情和热忱。”
“按你所讲，激情和热忱的意思是什么呢？”我问道。他回答说：“我想你是对这个词的词源比较感兴趣。所谓词源，就是这个词是怎么来的。人们普遍知道的是词义是什么。‘激情和热忱’这个词来源于两个希腊单词。它们能让你了解这个词的词根，了解它最根本的、基础的、原始的意义。第一个词是‘神’，意味着上天；另外一个词是‘存在，同在En－Tae’。
‘激情和热忱’这个词在古希腊人的最初用法里，意思是‘神与你同在’……神的力量是所有善良的、美好的、真实的、诚实的、爱的创作者和源泉。神是个人的中心，而个人应该有对远大前景的展望，有点燃的火种，是神自己将这样的火种点燃。”
神父吞吞吐吐、磕磕绊绊总算是表述出自己深刻的思想。接着，他又继续说道：
“有一次，克努特·罗克尼去医院看望卧病在床的运动员。
这名运动员曾是圣母体育场上最有天赋、最了不起的一位选手。
可现在，种种致命的疾病压得他奄奄一息。他的名字叫乔治·吉布，人们昵称他为‘吉布儿’。‘吉布儿’是个传奇人物，他给我们带来灵感、鼓舞和欢乐，也带给每一个身着圣母学院校服的选手们快乐、希望和勇气。有人说乔治·吉布是‘第一人’，是从未让对手在自己的阵地上完成突破的‘第一人’。
“罗克尼跪在吉布儿床边，说了一会儿话，然后开始向全能的上天祷告，祈求赐给乔治勇气和力量去面对生活中最严重的一件事，那就是向人生告别。弥留之际，乔治·吉布抬眼看了看罗克尼说：‘罗克尼，现在说走真有点难啊。’因为这时已到了橄榄球赛最后的赛季。
“‘现在说走的确很难，不过，要是有一天，’‘吉布儿’说，‘咱们打得不顺，失败打蔫了队员，那你就告诉大家，再全力投入一次，再为“吉布儿”赢上一场。也许那会儿我早已不知在哪儿了，也不一定还看得见。不过我相信，一定会有这么一天。’
“五年以后，圣母学院和那会儿的冤家对手又碰上了。那是30年前，我们和（西点）军校对阵。当时克努特·罗克尼率领的是圣母学院历史上他执教过的最弱的一支队伍。上半场结束时，比分是21∶7，军校领先。中场休息的当间，选手们鱼贯离开场地，走进更衣室。这时，罗克尼带着真诚强烈的情感给大家讲了‘吉布儿’的故事。
“他说道：‘伙计们，我觉得是时候了。我该告诉大家吉布儿的故事了。我还从来没有给你们讲过，不过现在是时候了。
我知道今天的比赛很难打，不走运，他们压着咱们打，连咱们自己都觉得败得一塌糊涂。可是，就算为了圣母学院队服的荣誉和光辉，为了咱们运动员无比的荣耀和挑战，我们也应该重整旗鼓——为了吉布儿。’接着，罗克尼给队员们讲了乔治·吉布对自己的临终留言，突然以一种命令的语气说：‘去，冲上去，都把热情给我拿出来，为吉布儿再赢一场。’
“队员们受到了极大的鼓舞。他们冲出更衣室，好像彻底换了一个人，又重新投入了比赛。击球……奔袭……穿越……封杀！他们简直完全超越了自己的能力。罗克尼后来说：
‘我从未见到那支平庸的球队能打出那样的气势、活力、热忱，还有——激情。’
“那是11月里的一天，当夜幕降临，尘埃落定，两队的比分也出来了：西点军校队21分，圣母学院队28分。
“现在你如果再去队员更衣室的话，就会看见一个青铜牌上刻着这样的字：当比赛难打，对手压着咱们打的时候，冲进去吧，再为吉布儿赢上一场。我想，正是镌刻在铜牌上的字句感染着一代又一代的队员，把他们原本普通的能力发掘了出来，超越了普通。这些字句给他们勇气，给他们热忱和激情，没有这一切，就不可能赢得任何重要的比赛。”
不论你是谁，经理、律师、医生、教师、销售督察、工头、教练、牧师，还是夫子先生，你都会碰到为去影响别人而要进行许多斗争。从而实现你自己期望的目标，以及消除你不喜欢的坏习惯。
你可能胜利，也可能失败，这都依赖于你自己的意愿在多大程度上花代价去进行定期的思想和计划安排，以及运用你的心智建立起一种真正积极的思想态度，从而去掉消极的态度。
“没有激情和热忱就不可能打赢任何重要的战争。”奥·布莱恩神父说过。“但是，”你也许会问，“如何发展热忱和激情呢？”以下就是我的回答：
（1）为实现理想和目标而充满激情，日复一日关注你的目标。你的目标越有意义，越有吸引力，你们的投入和热情也会越多。
（2）理解并遵照威廉·詹姆斯教授的话去做：情感并不总是受原因左右的，但情感总是受到行动的驱使。
（3）想像：假如说你受到邀请，要在几千人面前演讲，而你对向公众演说又毫无经验。你肯定会胆怯，会害怕。要想走上讲坛面对众人宣讲，你可以运用自我激励的理论给自己打劲。
比如，这样说：成功是属于那些努力尝试的人，尝试一下又不会损失什么。况且，身心投入地去尝试一把，如果获得了成功，那会有多么大的收获啊！然后就立即投入行动，现在就做！走到讲坛上去。当你站在那里，也许会处在恐惧的笼罩之下。但你不妨中和这种恐惧：大声地说，快速地说，强调重要的字，在句号、逗号或其他标点符号的地方略为停顿……面带微笑，让声音中也带着笑意……然后再做一下声音抑扬顿挫的调整。
当胃不再上下翻腾，那你可以按照平常的声调和说话的方式，再以同样的激情向大家讲一次。这么讲上100次，我保准你会有100次成功。
（4）詹姆斯教授曾指出一个真理：感情、心态以及情绪都会跟着行动而动的。如果你真的想充满激情和热忱，那就要充满激情和热忱地去行动。