关于钱途和前途，是每个年轻人都关心的事。然而，怎样决定和造就自己的钱途和前途，有时真是很难把握。这正如丘吉尔所说：“向前看总是明智的，但要做到高瞻远瞩并非易事。”
谭盾是大家都熟悉的一位音乐家和作曲家，初到美国后的谭盾也曾有过在街头拉琴谋生的经历。街头卖艺必须有个好地段，这样路过的人才会多，才能赚到钱；而地段差的地方，当然生意就较差。
很幸运，谭盾和一位认识的黑人琴手，一起找到一个最能赚钱的好地段——一家商业银行的门口，那里人流量很大！
过了一段时间，谭盾赚到了不少卖艺钱，之后就和黑人琴手道别，因为他想进入音乐学府进修。
在大学里，虽然谭盾不像以前在街头拉琴一样能赚很多钱，但他的眼界超越了金钱，投向那更远大的目标和未来。多年后，谭盾有一次路过那家商业银行，发现昔日老友——黑人琴手，仍在那“最赚钱的地段”拉琴，而他的表情一如往昔，脸上流露出得意、满足与陶醉。当黑人琴手看见谭盾突然出现时，很高兴地停下拉琴的手，热情地说道：“兄弟啊，好久没见啦，你现在在哪里拉琴啊？”
谭盾回答了一个很有名的音乐厅名字，但黑人琴手反问道：“那家音乐厅的门前也是个好地段，也很好赚钱吗？”“还好啦，生意还不错啦！”谭盾只淡淡地说着。
那黑人琴手哪里知道，此时的谭盾，早已不是往日的谭盾。1986年，谭盾获美国哥伦比亚大学奖学金，随大卫·多夫斯基及周文中学习并获得博士学位。1989年，谭盾在以一首自制乐器演奏的作品《九歌》问世后，终于在国际乐坛获得成功，并不断以令人惊奇的创作成为越来越被国际乐坛看重的重要作曲家。
人生之旅，每个人都有自己的理想，这种理想决定着他的判断和方向。如果没有目标，就做不成任何事情；目标太小，也成不了大气候；人要有更大的目标才能成大器。
我们会不会也像黑人琴手一样，一直死守着“最赚钱的地段而不放”，甚至还沾沾自喜，洋洋得意？我们的才华，我们的潜力，我们的前程，会不会因死守着“最赚钱的地段”，而白白地被断送掉？
谭盾的故事，让我们很自然地想到高尔基的一句名言：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益，我确信这是一个真理。”
人，必须懂得随时放手，离开那看似最赚钱却不再进步的地方；人，必须鼓起勇气，不断学习，再去开创生命的另一高峰！
个人的事业发展如此，做企业的又如何呢？
联想的创业者柳传志讲过这样的一段经历：
“1993年到1994年，正是房地产发展的时候，很多好点的中关村企业都想介入，因为资金回笼很快。当时联想也想在烟台与福州两个地方买地，但觉得应该慎重，应该将目标推得更远，于是就开会讨论：我们到底要干什么？赚了钱后应该干什么？将这些问题讨论明白后，就确定了做计算机的大方向，长本事的钱就赚，不长本事又夹杂着风险的钱就不赚。”
在1993年房地产达到高潮的时候，地产特别便宜，很多人去银行贷款炒房地产，但随后房地产市场突然下跌，于是大部分房地产商亏损。
在回顾这一段经历后，柳传志说，我们当时没有去做这个，现在看来就对了。目标明确，方向清晰，在为了实现这个目标的情况下，有时可妥协，但总目标本身，一定要明确。
理想决定我们的观念和行为。理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，没有目标，就没有成功。
在前行的道路上，我们经常会面临各种困难和诱惑，一不小心就会失去生活的目标，或是偏离原定的目标。谭盾到街头卖艺赚钱，但决不放弃更高的人生追求；柳传志和他的联想幕僚们，为了追求更高的目标，不为眼前的短期效益所迷惑，所动摇。关于钱途和前途，我们很难将它们区分开来，因为，没有钱途，也许前途很难发展，我们更不能以孰善孰恶来将它们分离，只是我们在谋求发展的时候，需要因人因事因时因地去做而已。
美国第三大钢铁公司——伯利恒的创始人齐瓦勃，出生于美国的一个乡村，只受过短暂的学校教育。15岁那年，家中一贫如洗的他到一个山村做了马夫。然而雄心勃勃的齐瓦勃无时无刻不在寻找着发展的机遇。3年后，齐瓦勃来到钢铁大王卡内基所属的一个建筑工地打工。当其他人都在抱怨工作辛苦、薪水低并因此而怠工的时候，齐瓦勃却一丝不苟地工作着，并且为以后的发展而开始自学建筑知识。
一天晚上，同伴们都在闲聊，唯独齐瓦勃躲在角落里看书。那天恰巧公司经理到工地检查工作，经理看了看齐瓦勃手中的书，又翻了翻他的笔记本，什么也没说就走了。第二天，公司经理把齐瓦勃叫到办公室，问：“你学那些东西干什么？”齐瓦勃说：“我想，我们公司并不缺少打工者，缺少的是既有工作经验，又有专业知识的技术人员或管理者，对吗？”经理点了点头。不久，齐瓦勃就被升任为技师。打工者中，有些人讽刺挖苦齐瓦勃，他回答说：“我不光是在为老板打工，更不单纯是为了赚钱，我是在为自己的梦想打工，为自己的远大前途打工。我只能在认认真真的工作中不断提升自己。我要使自己工作所产生的价值，远远超过所得的薪水，只有这样我才能得到重用，才能获得发展的机遇。”
抱着这样的信念，齐瓦勃从平凡的岗位上，一步步升到了总工程师的职位。25岁那年，齐瓦勃做了这家建筑公司的总经理。
不管你身在何处，勤奋努力都是很重要的，齐瓦勃用自己的经历告诉我们这个道理。
一个屡屡失意的年轻人千里迢迢来到普济寺，慕名寻找释圆大师，沮丧地对他说：“人生总是不如意，活着也是苟且，有什么意思呢？”
释圆静静听着年轻人的叹息和絮叨，最后吩咐小和尚说：“施主远道而来，烧一壶温水送过来。”
不一会儿，小和尚送来一壶温水，释圆把茶叶放进杯子，然后用温水沏了，放在茶几上，微笑着请年轻人喝茶。杯子冒出微微的水汽，茶叶静静浮着。年轻人不解地询问：“宝刹怎么会有茶？”
释圆笑而不语。年轻人喝一口细细品味，不由地摇摇头：“一点茶香都没有啊！”
释圆说：“这可是闽地名茶铁观音啊！”
年轻人又端起杯子品尝，然后肯定地说：“真的没有一丝茶香。”
释圆又吩咐小和尚：“再去烧一壶沸水送过来。”
又过了一会儿，小和尚提着一壶沸水进来。释圆起身，又取过一个杯子，放茶叶，倒沸水，再放到茶几上。年轻人俯身看去，茶叶翻腾得很厉害，一缕醇厚、醉人的茶香在禅房里弥漫开来。释圆这样注了5次水，杯子终于满了，那绿绿的一杯茶水，端在手里清香扑鼻，沁人心脾。
释圆笑着问：“施主可知道，同是铁观音，为什么茶味迥异吗？”
年轻人思索着说：“一杯用温水，一杯用沸水，冲沏的水不同。”
释圆点头：“用水不同，则茶水的沉浮就不一样。温水沏茶，茶叶轻浮水上，怎会散发清香？沸水沏茶，反复几次，茶叶沉沉浮浮，这样才能释放出四季的风韵，既有春的幽静夏的炽热，又有秋的丰盈冬的清冽。世间芸芸众生，也和沏茶是同一个道理。沏茶的水温度不够，要想沏出散发诱人香味的茶水是不可能的；你自己的功力不足，要想处处得力、事事顺心自然很难。要想摆脱失意，最有效的方法就是苦练内功，提高自己的能力。”
年轻人茅塞顿开，回去后立即开始了刻苦的学习。
水温够了茶自香，工夫到了自然成。历史上凡有建树的人，往往都是很勤奋、很努力的人。任何一项技能的获得，都是与勤奋和努力分不开的。
人生中任何一种成功和任何一种幸福的获取，大都始于勤而且成于勤。 勤，劳也。无论劳心劳力，竭尽所能勤奋从事，就称为勤。各行各业，凡是勤奋不怠者必定有所成就。
勤，总是同“苦”字联系在一起。甘于吃苦，勤奋努力，尽管有时还没得到成功的报答，却先磨炼了自己的意志，培养了自己的坚韧，这不也是一种收获吗？
有形财产总是不可靠的，可靠的是那些永远属于自身的学问、技艺等无形财产，这些是终身不会被别人剥夺的东西。而这些人生财产必须靠勤奋努力才能获得。
一个人，不管他曾经犯了什么错误，如果他勤奋劳动，努力工作，单凭这一点也是令人欣赏的。在职场里，勤奋努力的工作人员也是被优先采用的，也比较容易拿到高薪或奖金。
人们应在年轻的时候，就培养“勤奋努力”的习惯。到了年纪大的时候，想改变懒惰而变得勤奋，就很困难了。所以，必须从年轻时就养成勤奋的习惯才行。
日本成功的企业家松下幸之助说：“我在做学徒的7年中，在老板的教导之下，不得不勤奋学艺，也不知不觉地养成了勤奋的习惯，所以被他人视为辛苦困难的工作，而我自己却不觉得辛苦，甚至有人安慰我说‘何必这么辛苦’，我却觉得很快乐。青年时期，我始终一贯地被教导要勤奋努力。当时我想，如果把勤奋努力丢掉，那么一个年轻人还所剩几何？因为年轻人有所期望，才需要勤奋努力；此乃人生之一大原则。”
年轻的朋友，请把眼光放远一点，再放远一点。要看到自己与先进的差距，与时代要求的差距，让这些差距变成动力，使你重新振作，继续勤奋，永不满足。