问：你想说的是不是治愈你的绝症的力量源自内心而非外界？
答：既非内也非外，又或者可以说是二者兼而有之。一旦我脱离了二元对立的思维框架和表达方式，我就意识到其实根本没有所谓内外之分。我成为万物之源，万物之源即为我。假如你想问的是我是否认为“我”——不管是内心的自我还是外在的有形的我——才是癌症奇迹痊愈的真正原因，我的答案则是NO。这种疗愈之力的产生是因为宇宙的生命力能量得以畅流于无限的真实的自我，我彻底醒悟出我与万物之源是同为一体的。
问：你怎么看待东西方的不同疗愈方式？
答：我认为无论东方还是西方都有很多有效的治疗手段和方式——而且我要再次明确一点，那就是我不认为要想痊愈就必须经历濒死。
在濒死体验之前，我所做的每一件事都是出于担忧和恐惧心理，治疗癌症也概莫能外。我的心理机制使我殚精竭虑地去做这些事，因为我害怕不这样做的后果。
然而一旦释怀，一旦放下了畏怖之心，我们的心态就会转变为信任，因此那些治疗手段也能发挥出更好的功效。我回到印度短暂治疗期间，健康有了明显改善，那恰是因为我远离了恐惧的氛围。我置身于一个对癌症有着全然不同的理解的文化，这种理解较之常规要积极乐观得多。在香港这一西化的国际大都市，我遇到的大多数人对癌症都闻之色变，这种巨大的恐惧心理自然也会传递给我。然而在印度，人们却给我一种不同的观念，让我重燃生的希望。我相信他们的观点，而且很快就感受到它对于我健康的积极改善。
问：你曾谈到在你回到印度接受传统阿育吠陀疗法期间，癌症似乎逐步在治愈。但当你返回香港后，它又卷土重来。为什么癌症似乎在印度就能好转而在香港就会逆袭呢？你对此有何看法？
答：有必要重申一点，我认为在印度治疗期间阿育吠陀疗法能奏效是因为在那里不存在观念上的质疑、矛盾和冲突。我身边每个人都相信阿育吠陀疗法的功效，而我所做的一切在他们看来都在情理之中。所以我一点也不感到迷惘和困惑。我第一次感到自己选择的道路是对的。那些阿育吠陀医师、阿什拉姆修行者等人对这一疗法的支持也给了我极大的鼓舞。
然而回到香港，来自东西方不同文化的治疗手段简直多如牛毛，而所有的治疗方法彼此之间都存在观念上的冲突！我的第一选择从来不是常规的西医治疗，可假如我不是更认可其他治疗手段的话，我最终也可能选择西医。但是，从个人心底来说，西医是我最不心甘情愿的选择。
假如我在中国大陆出生并长大，那么传统中医疗法也很可能对我奏效——但很可能我也根本不会得癌！你知道吗，在中国文化观念里，癌症常常被认为是一种“西方人才得的病”。而且，在中国、日本甚至印度，癌症患者的比例远远低于西方国家！
有的人认为也许是饮食的差异造成了上述的差别，但我认为饮食仅是一小部分原因。另一个更为重要的原因也许是人的观念——西方人提出的癌症的概念，他们惧怕它，时时刻刻防范它！常规的西医治疗首先强调早发现早确诊，而且他们的大部分医学技术都是诊断性的，很少强调人体周身的平衡与健康。
问：你体会到的东西方治疗手段的差别在哪里？
答：在东西方两种不同的医学治疗间来回奔突让我的心情时时摇摆于恐惧和希望之间。
西医的大夫们把全部的精力都集中在我所患的淋巴癌上，令我感到癌细胞是某种外在的攻击力量，试图摧毁我的身体，所以我必须彻底将其铲除。换言之，癌症是进犯我的敌人，我必须与它进行殊死搏斗。西医们的诊断总是让我不寒而栗。
而东方的医生们（不管是阿育吠陀医师还是传统中医）都会以更为整体和全面的观念来看待我的健康问题。在他们眼中，我的病乃是我的身体试图恢复自身平衡的表征——生命机能的失调不仅表现在生理上，也存在于情感和精神上。按此，癌症其实是我的同盟。东方的治疗理念和方法远比西医令我宽慰，而且带给我更多希望。
亲历死亡之后的我的确更容易理解癌症本身并非敌人或疾病的观念。我知道癌症想向我传递什么信息，就我而言，它其实是我的身体想要治愈机能失调的努力。假如我把癌症视为需要彻底铲除的敌人，则无法解决直接导致癌症的根本问题。在濒死体验中，我身体内有某种更深层的东西被触及并激活，它促使癌细胞自行消失。
问：你似乎想说明这样一点：所有的疗愈手段都是植根于文化的，对于癌症的治疗而言，不同治疗方法之间并没有本质上的高下之分。我这样理解对不对呢？
答：很对，这正是我基于濒死经历想说明的意思。请记住，从我的视角来看，许多现代疾病其实都是精神和心理方面的问题在身体上的表现。因此，从心理和精神层面入手进行治疗会比单纯针对身体进行治疗有效得多，取得积极疗效的几率也大得多。而且任何一种疗法，假如能得到病患所处文化环境的全面认可和支持，疗效也将好得多——尤其当这种疗法着重于病人的心理状态和精神面貌时。
问：在罹患癌症濒临死亡之后又神奇地自愈，现在的你如何看待癌症与医学？你认为人类已经离发现治愈癌症的方法不远了吗？
答：从我个人而言，基于我的亲身经历，我相信像我这样的病例并不是身体疾病，而是精神和灵魂的疾病。身体上一切疾患都只是更深层次病态的表征。所以我不相信药物能够治愈这类疾病。科学家们的做法其实是大错特错了——他们只看到表而未看到里，只研究症状而不研究病因，然后做出药物去掩盖这些身体表面的症状。医学家或许能治标，但我不认为他们能治本——找到治愈癌症的良方。
基于我患病的亲身体验和濒死经历，我感到围绕癌症这一疾病，科学界和医学界还有很多研究值得去做。然而悲哀的是，就我所知，针对我所认为的导致癌症的真正原因，迄今为止还没有展开任何一项大投入的研究。而几十亿、上百亿的美元却被花在以开发抗癌新药为主的科研上。我常常会怀疑这是不是因为卖药比激活人们自我的无限潜能更容易赚钱！
我相信我的癌症与我对自我的认同密切相关，就好像我的身体在通过癌症来告知我失去了自我价值的灵魂有多么痛苦——换言之，我的灵魂迷失了自我。假如我早点了解真正的自我有多么伟大，我就根本不会得癌！
问：按照来生的观点，你如何看待钱？有人相信钱是万恶之源，给世界造成了诸多问题和灾难。你怎么看？
答：除去人为赋予它的一切，钱本身不具备任何权力。世间万物概莫如焉。任何事物都可以有好坏用途之分，但就其本质而言，都无所谓好坏之分。是人自身的选择赋予了它们权限。我们对金钱、宗教、种族诸如此类的事物加以评判（无论是好是坏）。围绕这些事物，我们人为地制造出种种不同观点和信仰，并倾注了某种主观情感，结果立马就会显现，我们要么因之变得强大，要么分裂为不同的信仰阵营，彼此争辩不休。
我并不是说这是什么坏事——事实上它也许还是人要在现实世界生存下去的必需。我们生活的现实世界充满了表面上的二元对立，人们总是习惯于做出孰是孰非、孰好孰坏的判断。人都有感情，我们会将我们的感情倾注于我们的信念，其中就包括对金钱的信念。我们完全也可以把同样的情感倾注于另外的东西上，比如其他什么商品或者等价交换的手段，这些东西也将显现金钱现在所具有的同样力量。
不过，死亡终将超越二元对立的偏见。它将超越宗教、种族、文化及人类所有的信仰和价值观。人本身不是上述任何东西，我们不过在此时此刻的此在通过这些东西来表述自己。人远比它们要伟大得多。
问：许多人都渴望治愈自己的病痛。他们听了太多的说法，比如“要坚信自己能够痊愈”、“放下包袱，百病自除”等等。他们想知道的是究竟怎样才能做到这一切——这些安慰人的陈词滥调对普通人到底有没有用？那些渴望恢复健康的人需要了解的是如何在现实中实践这些说法。
答：我不会建议大家去采取某种固定的疗法或大力鼓吹某些治疗的理念，假如那样做，就无异于在自我炮制新的教条，而我认为人只有活出自我才能健康，其关键恰恰在于能否抛开一切陈规教条。不过，我的确想要建议大家别把疾病或疾病的症状简单视为“务必铲除的东西”，就好像它们是我们的死敌一样。这样的反应其实是源于恐惧。在我看来，各种各样的病症都是我的身体试图治愈自己的表现。假如自己将它看作敌人，一心想着怎么根治它，结果只能是南辕北辙，我将备受病痛的折磨，身心完全被疾病所控制。
当然，这话并不是说得了病不用去看医生。我只是说我本人将疾病视为肌体的生理反应。所以人不能整日沉浸于自己的病痛中，全部的生活都围绕着一个目的转——怎样治好自己的病。实际上，如果我们能转移注意力，让自己全心全意投入到那些能够激发自我创造力、塑造乐观心态的活动中去，疗愈的效果会好得多。
我尽我所能让自己摆脱这样的想法：我的身体必须要达到某一健康水准才能找到真正的幸福。我只专注于创造眼下这一刻的欢乐，就好像我本来就健健康康一样。活在当下意味着永远不要把生命中前一刻的情感负累背负到下一刻。生命中的每一秒都独一无二、不可复制。是否该背负着内心的恐惧前行，让自己永远活在疾病的阴影下，完全取决于我们个人的意志选择。
做到这一点并不需要你成为性灵大师或心理学专家。你只需要充分利用每一分钟去做令自己开心快乐的事就行了，无论你能活一百年还是只能活一个月。
问：理论总是动人的，但你是否能给出一些具体而现实的建议？你现在是怎样保持身体健康的——你日常饮食中会吃些什么，哪些食物又是避免的？
答：的确，濒死之后我的饮食发生了变化，但恐怕不是你所想的那种变化！过去的我在吃什么上严格得近乎偏执。我曾经是个绝对的素食主义者。我只吃有机食物，痴迷于各式各样的养生学说、维生素补充剂和小麦草汁——在生病前我就一直是这样做的。我感到生活中到处都隐藏着致癌因素，从微波辐射到防腐剂，举不胜举。我曾经吃得非常健康，可我这样做纯粹是因为害怕。
现在的我，想吃什么就吃什么。我爱吃巧克力，时常喝点好葡萄酒或香槟。人生在世，我要大快朵颐，活得色香味俱全！我相信活得开开心心比什么都重要！
因为害怕得病而忧心忡忡，一日三餐只吃所谓的健康食物，这样的人生简直索然无味。终日焦虑会引起其他一系列的问题。人体的适应性远比我们想象的要大得多，特别在我们心情愉快、没有压力的时候。
即便我选择要吃得健康，我也不会是因为害怕，而恰恰是因为自己喜欢。事实上，这已经成了我生活的全方位准则，我诚意邀请你也试一试。
问：假如你的濒死经历带给了你某种感悟至深的启示，假如你希望世人都能知晓或理解它，希望自己向世界发出振聋发聩的呼声，这会是一条什么样的启示？
答：我想让你知道你身上的每一部分——你的自我，你的心智，你的身体，你的精神——无一不是伟大的。你是天地造物的完美作品。你的每一部分都完美无瑕。没有什么应该放弃，没有什么需要宽恕，没有什么必须争取。你已然是你想要成就的自己。听上去似乎很复杂，其实不然。
如果某一宗教让你觉得自己比它的神渺小或低劣，那么要么是你理解有误，要么是它传教失职，没能让你领会宇宙的真谛。如果某一位圣贤哲人、心灵导师或精神领袖让你觉得自己还远未达到了悟的境界，还需要更多地“学习”、“释怀”或“放下”，那么要么是他们没有尽到责任，让你看清真实的自我有多么完美，要么是你误解了他们的教诲。
让身边每个人都活出真实的自我，告诉他们你爱的就是他们本来的样子！他们完美无瑕，你也一样。世间万物、芸芸众生，都值得我们爱。世间的痛苦大多根源于自惭“不如/不及”。可事实上你并不比任何人或事“不如”！你是完整且完美的。
你唯一需要学习或了解的只有一点：你已然是自己孜孜以求的那个你。无所畏惧地活出独一无二的你吧，自由自在、无拘无束！这就是你为何而生又何以为你的终极意义。