尽管已在前文说过,但我还是要一再强调:我现在的人生满怀喜悦而非恐惧。这是现在的我和过去的我最大的差别。
从前，我的一言一行都是要尽力避免痛苦或取悦他人，只是我自己没有察觉。我忙于事务、忙于追求、急于达成种种目标，从不曾考虑过自己内心的真正需求。我被各种各样的忧虑恐惧驱使着前行——怕别人不高兴，怕自己失败，怕显得自私，也怕永远做得不够好。在我眼里，无论自己怎么做，都永远及不了格。
亲历死亡之后，我知道自己之所以起死回生并非因为有未竟之事业或更大之作为有待完成。我继续活下去的目标只有一个：是我所是。正因为如此，我所做的一切都是出于爱。我再也不事事力求完美无误，也不再时时提醒自己要循规蹈矩。我只会本乎一己之心而动，而且深信随心而动就不会走错路。有趣的是，随心而动的我反倒比过去畏手畏脚的我更受人欢迎，因为我比过去要快乐得多、自由得多！
我的健康状况也因此彻底转变。我的内心顿悟到自我的无限，我的身体作为一切内心活动的反映就能调节平衡好自己。对自己毫无保留、毫无条件的爱给我增添了无尽的能量，整个宇宙也因之善待我、恩宠我。
事实上，外部世界是一面明镜，映照出你我内心对自己的感受与认识。抛弃一切对自己的否定性评价，我们就能让自己的世界改天换地；如此，我们亦能一天比一天更爱自己、更信自己。而自信越多，我们就越能放松自己，不去强求事情的结果。只要我们能够随心而动、随性而为，不再冥顽不化墨守成规或固守教条，不再抱残守缺坚持已经不再适用于我们的观念想法，我们就能更真实地表现出真正的自我。
正如前文所述，在濒死经历以前，我一直在自身以外的世界寻求引导或指示，无论是同龄人及师长上级的认同和接受，还是周围人的意见和想法。我总是遵从他人的建议与教诲，服从既定的条条框框，无论它们是否真正于我有益。很多时候我恪守那些教条或成规，只是出于害怕，害怕它们万一是正确的，万一会有我不知道的信息。
在濒死一刻我忽然醒觉：只听从于内心之外其他人的声音使我迷失了自我。因为“生怕万一”才去做一件事，这就是内心恐惧的表现。所以自此以后，我不再对任何成规、习俗、程式、秩序、教条等惟命是从。实际上我现在最重要的生活准则之一就是永远不需要任何铁定不变的条条框框！相反，我只会关注眼下我感觉是对的东西。对我而言，生命是一次精神之旅，我时时刻刻都在转变与进步！
如果每个人都是宇宙生命力之能不可分割的组成，我们就不需要任何外部的东西来为我们做决定或指导我们何以提升或损耗自己的能量。每个人都是一个独特的我，所以没有谁可以给我们制定是非对错的绝对标准。不幸的是，世上的精神信仰体系或宗教流派林林总总，许多都想要越俎代庖。一旦某一组织或体系建立起来，总会要求世人对同一套教义或信条顶礼膜拜、绝对服从。那些不愿遵从的人就会被视为离经叛道的异类。正因为如此，那些自成一派的宗教体系，本想通过建立自身的一套信仰学说来团结民众，结果却适得其反，反而制造了势同水火的对立与争斗。皈依某一宗教并不一定能够使我们远离颠倒梦想或消除畏怖之心，甚至不一定能使人类避免手足相残。相反，假如每个人都能追寻自己心的方向前行，就能释放出真正的自我，与天地万物合为一体的无限自我沟通起来。
显而易见，所谓信仰系统或宗教流派，一旦跨越自身文化的范畴，往往显得悖谬可笑。印度和中国的信仰体系与疗愈学说简直是背道而驰。印度教徒认为吃肉是一种罪过，中国人却相信不吃荤会影响健康。又比如印度人有一套“佤祀图”学说，与中国的风水之说具有同样的功能，但是二者的理念与界说却大相径庭。世上每种信仰都会存在一些独特的观念,与其他信仰相互抵牾。我过去常常因此大惑不解。不知该相信哪种说法会让人心内惶惶——至少会让人焦虑不安，担心选择错误。
而最终还是濒死的经历让我找回了自我。人生在世，最重要的莫过于找到自己该走的路，并坚定不移地走下去。有的人看破了俗世繁华，遁入山林，远离红尘二十余载；有的人创立市值数亿美元的跨国公司，为成千上万的人提供了安身立命的工作岗位。他们之间并无高低贵贱之别。有的人选择去佛寺或教堂寻求内心的宁静，有的人则愿意去海滩凭海临风，有的人又喜欢在酒吧独酌。还有的人与相爱之人携手漫步，沉醉于落日的余晖，又或者有人如我，乐滋滋地舔着冰激凌徜徉于花香鸟语的公园。终归而言，我们所选择的任何人生道路对我们自身而言都是正确的，不存在哪种生活方式会比另一种更高尚或更超越世俗。
我这样说，并不是反对任何宗教派别。但对导致人们四分五裂、流血冲突甚至无情杀戮的任何宗教教义，我都高度怀疑。因为大千世界芸芸众生皆为一体——每一个体都是宇宙这个整体不可分割的一部分。人上一百，形形色色，有的人与宗教结缘，有着坚定不移的精神信仰，而有的人则不然。假如每个人都能选择最适合自己的人生之路，使自己的心灵不断得到滋养，使个体的创造力得以充分发挥，使自我的伟大与辉煌充分展示出来，我们的人生就无所缺憾了。反之，将某一种信仰或教义奉为世间唯一真理只会限制自我的无限可能性，使生命变得沉闷单一而不是丰富多元。
我们实在不必为了发现无限精彩的自我而刻意“为”之，比如遵循某些特定的仪式或者恪守所谓权威的信条。当然，假如我们心甘情愿这样做，而且也乐在其中，我们完全可以这样做，但这绝非必要条件、非为不可。我们只须听从自己内心的指引就能知道对我们而言何为正确，就能知道怎么做才能找到它们。一旦我们重归爱的中心，对己对人都不再加以评判，我们的生命就走上了正轨，我们就能在天地万物浑然一体中发现自我的辉煌。
譬如，虔诚的祈祷在某些时候可以给某些人带来莫大的安慰，并帮助他们认识自我。由于祈祷中他们卸下了心中所有的背负，心理上的释然会对生理健康产生积极的影响。因此祷告后他们会感觉如释重负，精神也为之振奋，不仅有益于个人健康，也有益于周围人的健康——因为人与人是彼此相连互为一体的。你身上发生的一切积极变化都将作用于天地万物的整体。
但是，我不认为那些虔诚祈祷的人就比不祈祷的人或多或少更能与无限自我沟通。每个人都自有发现其内在无限可能的方式，有的人会选择靠祈祷来发现。其他人则可能选择音乐、绘画等艺术门类的陶冶，又或者寄情于山水之间，甚至是求知若渴、学习不辍——但凡能够激发我们自身热情和创造力、能够让我们觉得人生有目标有意义的事都可以。换言之，祈祷本身并不比其他方式更能让我们与心中无限自我实现沟通、意识到自我存在的伟大。事实上，只要我们发自内心地、充满热忱地去生活，努力达到一种禅的境界，让生命活得有意义，让自己与天地人合而为一，我们就能活出自我的精彩与辉煌。
就个人而言，我认为自己没必要向某一外在的神明进行祷告，所谓的神都是与人对立的存在，而我知道我与天地宇宙是同为一体的，而且直到永恒。所以我的生命本身就是一曲赞美诗。静坐冥想对我而言意义非凡，它使我获得心灵的宁静与意识的澄明，让我重归爱的中心，与天地万物息息相通、融为一体。然而对其他人而言，冥想却并不一定能使灵魂得到这样的升华，可这又何妨？以哪种方式实现一己之性灵因人而异，关键是此生能够实现之。
假如追随某一信仰体系让你如沐春风身心舒畅，那是再好不过的事情！不过，一旦你开始感到自己的情感释放或思想自由受到这种信仰的制约甚至钳制，那么很可能它已经无法让你受益。相反，一切顺其自然的状态下，最好的转变就会发生。你就是你，做你自己，迎接一切能让你感受到生之乐趣的东西！
虽然我坚信我能为自己和他人所做的最好的事就是有意识地保持自己昂扬的精神状态、永远只做让自己快乐的事，但我并不赞成所谓的“正向思维”是包治百病的良方。作为读者，你们也许会感到很意外。毋庸置疑，既然众生一体，那么保持自我乐观向上的心态将会对所有人都产生积极影响。
但是，无论是假设还是现实，当我觉察到某些消极的念头悄然而生时，最好的办法就是任其自生自灭，对一时的意志消沉保持宽容而非苛责的态度。因为每当我努力想要遏制这些消极的念头或者强迫自己转变低沉沮丧的心态时，结果往往适得其反。我越是尽力将它们往外推，它们就越是强势地反弹回来。于是我学会容忍这些灰暗的心态或消沉的想法，不再苛责自己，而是顺其自然、随之而去。结果证明生活终将云开雾散，自己总能走出阴霾。最终，我自然而然地步入了对我而言最为合适的人生道路，真正活出了我自己。