我们平时有多少生气的时候？为什么而生气？为塞车、为天气、为股票、为别人的态度、为自己的遭遇……有些人还常常生两次气。第一次是因为某人或某事生气，第二次是生气刚才自己为什么生气。仿佛我们的人生总有生不完的气。
●丢了面子——死要面子活受罪
我们都以为自己出类拔萃，因此，当我们发现自己被认为毫不出众时，总是懊恼不已。——迪亚娜夫人
人争一口气，佛争一炷香。“面子”这个东西，人人都爱。因为，它总是与一个人的人格、自尊、荣誉、威信、影响、体面等联系在一起。
因此，当一个人的面子受到损害时，他就会下不来台，就会生气。
王芳曾是一家大型企业的高级职员，她的能力是有目共睹的，无论是工作能力，还是文字水平，都处在单位的一流水平，上司对她的能力也是充分肯定的。王芳的热情大方、率真自然，是比较受人欢迎的。但是，成也萧何，败也萧何。王芳率直和不加掩饰，过于情绪化，不论对谁，只要她看见不对的地方，就不加保留地指责出来，一点也不给人面子。
后来，单位提拔了一个无论是资历，还是能力和业绩都不如她的女同事。王芳很生气，她义愤填膺地跑到上司的办公室去“质问”，并义正词严地与上司“理论”起来。虽然上司那儿早已准备了一堆冠冕堂皇的理由，还是被王芳搞的非常狼狈。从那以后，上司对她的态度就有了转变，时常给她穿“小鞋”。王芳的情绪受到影响，还因此备受冷落，同事也不敢轻易同她说话了。王芳很难受，又气又急又窝火，自己怎么也想不通为什么工作干了一大堆，上司安排的工作也能高标准地完成，可总是费力不讨好。
积极处世就要懂得保留他人的面子！这是很重要的问题。很多人却很少会考虑这个问题。他们常常我行我素，甚至喜欢摆架子，在众人面前指责同事，对上司也不客气，而没有考虑到是否伤了他们的自尊心。
人人都有自尊和虚荣感，甚至连乞丐都不受嗟来之食，更何况是地位比自己高的上司？纵使上司犯错，而王芳是对的，但如果不注意表达方式就会伤了领导的面子，自己吃力不讨好也就是必然了。
一个人一旦被辱及了“面子”，那真比“杀了他”还让他难受。有时，一个人一旦丢了面子，什么事都会做得出来。
沈某因为与上司合不来准备换工作，心情不太好，晚上就和几个朋友在外面喝酒，一直喝到凌晨，喝了两瓶白酒和10多瓶啤酒，醉得迷迷糊糊。随后，朋友代某和曹某驾驶摩托车送沈某回宿舍楼。送到后准备回去休息。
公司宿舍区有规定，外人进出必须登记。当夜，保安钟某正好在值夜班，见凌晨时分还有人驾车出入，就拦住代某和曹某的车，要求登记一下。代某和曹某说，他们已经送走了朋友，正要回去了，嫌麻烦不愿意登记。这样，一来二去双方僵持不下便吵了起来。
这时，刚上了宿舍楼的沈某听到争吵的声音，便下来询问情况。了解之后，便要求钟某放行，但遭到拒绝。沈某顿时脸色大变，怒火上升，觉得钟某故意不给他面子，便对钟某动起手来见此情况，沈某的朋友代某和曹某也上前助阵。
面对3名醉汉，钟某招架不住，拿起电话向其他保安求援。沈某等人更加恼火，冲上去打落了钟某手中的电话，紧接着对他大打出手。钟某逃到门卫里屋躲了起来，沈某仍追了进去，顺手拿起屋内的一根铁棍，朝钟某头部狠砸了几下。见钟某倒在血泊里，沈某等人这才知道闯了大祸，慌忙逃离现场。
“不该喝那么多酒！”自首后，沈某后悔不已，称对不起钟某和他的家人。
其实，这起凶杀案原本完全可以避免，沈某不该为了所谓的“面子”跟钟某发生冲突。
与人相处，一定要给对方“面子”。因为，如果伤了对方面子，自己将会遭受最猛烈的回击。一位外国学者说：“为了保持体面，在中国人中产生出外国人无论如何也体会不出来的‘面子’经。‘好面子’是一种抬高体面；‘失面子’是一种失去体面，失去体在就等于精神上的死亡；不要面子就是不去构筑体面。不论什么样温顺、善良、病弱的中国人，为了‘面子’都可以同任何强者搏斗”。
“面子”也是不能被撕破的。撕破“面子”，就意味着抛弃了一切做人的尊严。我们常常听到这样的话：“这个家伙，真是撕破了脸皮，什么事都干得出来。”意思是说，一些人已经连做人的起码要求都不要了，做什么事情都是不会感到惭愧的。所以，骂人最解恨的要数骂“不要脸”，被骂的也最怕被别人骂“不要脸”。
可见，人不能不要“面子”，否则在社会当中他就难以生存，然而，人也不能将“面子”作为一个“包袱”来背着，这样的生活过于沉重、压抑、甚至痛苦。“死要面子活受罪”，说的就是一些人为了“爱面子”可以忍受任何痛苦，即使受罪也无所顾忌。
在电视连续剧《难舍真情》中的出租车司机鞠长乐，就是这样一个死要
面子活受罪的人。
鞠长乐深深地爱着厉平，而厉平已经研究生毕业，在大学任教，几乎没有结合的可能；可是厉平有过失败的婚姻，在难耐的寂寞中，鞠长乐走进了她的视野，并为他的热烈追求所感动，他们结了婚。然而鞠长乐觉得自己在妻子面前总是个受教育的角色，很没面子，于是就买通小报记者在报纸上宣传他学雷锋的先进事迹，并发动小学生给他写有偿服务的表扬信，来满足他与妻子平起平坐的虚荣心。
其实鞠长乐的这种行为，在我们的生活中并非是个别现象。譬如，有的人原本很穷，却“死要面子”，“勒紧裤腰带”与人比阔。有的人，为“死要面子”，四处吹嘘自己如何如何“有能耐”、“能办事”，无限夸大自己的所谓“后台”是怎样怎样的“硬”。有的人明明意外成功，自己明明是“喜出望外”，激动异常，却“死要面子”，故作“深沉”，一副若无其事的样子。有的人为了“面子”，犯了错误“死不认账”，即使被揭穿也要死撑到底，甚至要倒打一耙，推卸责任……
既然“面子”对一个人如此重要，那么，给对手最猛烈的回击就是想方设法在各个方面使对手的“面子”丢得干干净净。很多人为回击对手，使对手“丢面子”，往往采取“一报还一报”，恶意攻击、侮辱，或直接或间接，或公众场合或私下攻击对手。但这样做往往容易反过来损害自己的“面子”，这是一种下下策。聪明的人是决不会这样做。聪明的人往往给对手很足的“面子”。他要一顶高帽，我就送他一顶甚至十顶，让他飘飘然不知自己是谁，自高自大起来的时候自有人收拾他，这叫“借刀杀人”。
总之，现代社会的竞争法则不是教人不要面子，而是市场经济越发展，就越要求人人都要讲究“面子”，有“诚信”；否则，谁都不会是赢家。然而，也不能太在乎“面子”，否则，吃亏、受罪的总是你自己。佛说“我不入地狱谁入地狱”。我们不是佛，我们是人，都是凡夫俗子，没有必要“死要面子”受那份“地狱”之罪。
◆处世感悟
因为爱面子，也怕没面子，所以有些人总是千方百计地维护自己的面子，而正是在这一过程当中，他们失去了许多更为有价值的东西。“死要面子活受罪”说的就是这种事情。更不可思议的是自己的正当利益受到损害或面临威胁时，有些人却害怕丢面子，不敢站出来据理力争，结果只能看着本应属于自己的那份利益被他人拿走，真是哑巴吃黄连——有苦说不出。
把这有些人爱面子的现象总结在一块儿，我们就会发现它们具有一个共同的特征，那就是：在面子与利益的权衡上，采取一种务虚而不务实的态度，把面子放在绝对不可动摇的位置，自动承受由此带来的利益上的巨大损失。很显然，这些人也是平凡人，也是饮食男女，有着种种现实的需要和理想的设计，利益的获取肯定有助于他们改善和提高自己的生活，但是，心理认识上的偏差迫使他们舍利益而保面子，忍受许多常人不会忍受的损失。
《圣经·马太福音》有句话：“你希望别人怎么样对待你，你就应该怎么样对待别人。”这句话被大多数西方人视为待人接物的“黄金准则”。真正有远见的人不仅在与别人的日常交往中为自己积累最大限度的“人缘儿”，同时也会给对方留有相当大的回旋余地。给别人留面子，其实也就是给自己挣面子。言谈交往中少用一些“绝对肯定”或感情色彩太强烈的语言，而适当多用一些“可能”、“也许”、“我试试看”和某些感情色彩不强烈、褒贬意义不太明确的中性词，以便自己能“伸缩自如”，是相当可取的。
◆不生气的智慧
因为爱面子，也怕没面子，所以有些人总是千方百计地维护自己的面子，而正是在这一过程中，他们失去了许多更有价值的东西。
●受到挑衅——气量狭窄易动怒
宽不可激而怒；清不可事以财。——《尉缭子·兵谈》
《三国演义》第七十回说到，张郃领兵三万驻守瓦口隘，孔明派张飞去攻打。“两军摆开，张飞出马，单搦张郃。张郃挺枪纵马而出。战到二十余合，张郃后军忽然喊起：原来望见山背后有蜀兵旗幡，故此扰乱。张郃不敢恋战，拨马回走。张飞从后掩杀。前面雷铜又引兵杀出。两下夹攻，张郃兵大败……多置擂木炮石，坚守不战。”
“飞使军人百般秽骂，郃在山上亦骂。张飞寻思，无计可施。相拒五十余日，飞就在山前紫住大寨，每日饮酒；饮至大醉，坐于山前辱骂。”
玄德差人搞军，见张飞终日饮酒，使者回报玄德。玄德大惊，忙来问孔明。孔明笑日：“原来如此！军前恐无好酒；成都佳酿极多，可将五十瓮作三车装，送到军前与张将军饮。”
张飞让士兵把酒摆列帐下，令军士大张旗鼓而饮。有细作报上山来，张郃自来山顶观望，见张飞坐于帐下饮酒，令二小卒于面前相扑为戏。郃曰：“张飞欺我太甚！”传令今夜下山劫飞寨。
当夜张郃乘着月色微明，引军从山侧而下，径到寨前。遥望张飞大明灯烛，正在帐中饮酒。张郃当先大喊一声，山头擂鼓为助，直杀入中军。但见张飞端坐不动。张郃骤马到面前，一枪刺倒，却是一个草人。急勒马回时，帐后连珠炮起。一将当先，拦住去路，睁圆环眼，声如巨雷：乃张飞也。挺矛跃马，直取张郃。两将在火光中，战到三五十合。张郃力战不下，只得弃关逃走。
这一节很有意思，猛张飞居然也用上了计策，面对坚守不出的张郃，他不断地用各种方法进行挑衅。最终，张郃气愤不已，出关迎战，被张飞杀得大败，弃关而逃。
可见，一个人在受到挑衅的时候，是很容易生气的，而一旦生了气，就会做出缺乏理智的事情。
一位心理学大师说过：心理变，态度亦变；态度变，行为亦变；行为变，习惯亦变；习惯变，人格亦变；人格变，命运亦变。换句话说，一个人要想运势好，他的性格首先要好。你不能总是让别人跟你在一起不舒服，这样做人就缺少亲和力，所以人在有自知之明之后能够像古人说的那样每日“三省吾身”很重要，不能总是自我感觉太好。自我感觉好的这种人其实很容易吃亏。
面对挑衅，首先最大度的做法是宽容和忍耐。
有一位朋友开车去上班，突然，马路上杀出一个醉汉拦住了他的车，非说撞了他，并让这位朋友下车道歉。这在以前，他会上去给醉汉两拳，这一次他却没有。他想了想就下了车，和颜悦色地对醉汉说：“对不起，请你原谅我。”那位醉汉拍了拍他肩膀说：“哥们儿，冲你这句话，走人。”他回到车上，一点也没觉得受了委屈，反而有一种战胜自我的愉悦感。
其次，可以进行合理的回击，但是，方法一定要巧妙。
在美国生活的一位贫穷的修鞋匠老人，来自西西里岛。每周六他喜欢从收音机里收听歌剧，听歌剧的时候他喜欢打开门窗，让音乐洒满周围的街巷。
可是从一个周六，开始一帮恶棍打破了他的幻想。他们对着老人挑衅着叫嚷各种难听的绰号，还有更多的难听话。他们的叫嚷声很大，以致老人都无法安静地收听他的歌剧。一连几周他们都会准时骚扰老人。
终于，老人开始奋起反击，但对方继续冷酷地嘲笑和辱骂老人。等他们离去的时候，老人却再也没有心情收听自己喜欢的歌剧了。
后来，老人想到了一个好办法。当他们又准时地到来并继续他们的叫嚣和咒骂的时候，老人走向前对他们说：孩子们！你们的声音实在好听极了。请继续尽可能响亮地喊叫与尖叫，如果你们这样做，我会给你们每人25美分。他们叫嚷了一通，收获了25美分，于是惊喜万状地走了。
接下来的周六他们又回来了。老人对他们说，他是多么喜欢听他们的叫喊声，但是，因为自己只是贫寒的修鞋匠，所以没有足够的能力来支付这么难得的声音，所以，今天每人只能给10美分。
“把我们当成什么了，老东西！傻瓜！”“我们才不会为了区区10美分给你做什么表演！”“你那点钱，省省吧。”他们边说边气哼哼地走开了。
以后，那帮小流氓就拒绝回来冲着老修鞋匠辱骂和咆哮了，因为他们觉得老头太吝啬了。现在，老修鞋匠终于可以在每个星期六专心致志地倾听他的歌剧，声音放得很大，清清楚楚，而且再也不用担心那帮没礼貌，抱有偏见的孩子来打搅他了。
◆处世感悟
对面别人的挑衅，有的人会予以反击，而大部分的人则会手足无措，这时，我们可以用一种最无奈，但也是最有效的方法，那就是：忍耐！
其实，人是一条鱼，社会是一缸水，如果我们是一条热带鱼的话，那么我们必须要降自己的体温而不是希望水升温。一个有目标的人在坚持内心准则的情况下还要学会忍耐甚至是忍辱。在以退为进的策略中，我们需要告诫自己的是，要学会忍耐，坚持到底，把握最后的胜利。
一位名人曾说：“真正能够成功的人，不管怎么计划，都会了解：人都有一段除了忍耐以外再也没有任何方法可通过的阶段和时期。但是最危险的是，在这期间，我们都很容易灰心。”
所以，所谓忍耐，并不是消极地等待，等着从天上掉下馅饼，而是忍受等待的痛苦，并继续努力。这就又回到了我们的主题——以退为进。
忍耐，可以成为处世的一种策略，甚至成为一种艺术。
忍耐，实际上是让时间、让事实来证明自己，这样做可以摆脱相互之间无原则的纠缠或者不必要的争吵。忍耐因此成为坚持的一个代名词。坚持和忍耐，两者也许就是分不开的。如果两者都具备，我们的生活也许因此就多了一笔财富。
◆不生气的智慧
在你心中的庭院，培植一棵忍耐的树，虽然它的根很苦，可是果实一定是甜的。在忍耐时期，你要努力把根扎得很深很深，汲取养料，你的树干在不知不觉中成长，最终你将得到甘甜的果实。
●嫉妒是最无能的竞争
一个人妒火中烧的时候，事实上就是个疯子，不能把他的一举一动当真。——萨克雷：《名利场》
莎士比亚说：“您要留心嫉妒啊，那是一个绿眼的妖魔！”《心理学大辞典》中说：“嫉妒是与他人比较，发现自己在才能、名誉、地位或境遇等方面不如别人而产生的一种由羞愧、愤怒、怨恨等情绪组成的复杂的情绪状态。”
心胸狭隘的人常常因为自己的嫉妒心理心生怒火。
《三国演义》中，诸葛亮才智过人，周瑜心生嫉妒，于是他想方设法除掉诸葛亮。