历史上，许多举世闻名的人物都漠视他们自己身体上的缺点。他们不以缺陷而自轻，不因缺陷而悲观。比如，拜伦爵士长有畸形足，尤利乌斯·恺撒患有癫痫症，贝多芬后来因病成了聋子，拿破仑则是有名的矮子，莫扎特患有肝病，富兰克林·罗斯福则是小儿麻痹症患者，而海伦·凯勒更是从小就又聋又瞎。还有女演员莎拉，她是个私生女，而且长得并不甜美，童年时代饱受折磨，生活似乎完全没有指望，但她克服重重困难，后来终于成为舞台上不朽的人物。
萧伯纳对那些时常抱怨环境不顺的人感到很不耐烦。他说：“人们时常抱怨自己的环境不顺利，怨天尤人，使他们没有什么成就。我是不相信这种说法的。假如你得不到所要的环境，可以制造出一个来啊。”事实是，假如每个人整天都认为环境不好，当然就会把自己的过失归诸“缺陷”或其他种种的原因，因此产生了所谓的“悲观主义”。
假如别人有两条腿，而你只有一条腿；假如别人富有，而你比较贫穷；假如你长得胖、瘦、美、丑、金发、黑发、害羞或进取——无论哪一点使你与众不同，都很可能成为你的缺陷——只要你自己这么认为。不成熟的人随时可以把自己与众不同的地方看成是缺陷、是障碍，然后觉得自己什么都不如别人。成熟的人则不然，他先认清自己的不同之处，然后看是要接受它们，还是加以改进。
在量具世界里，生活着大大小小的量具，它们大多相处得很好，各司其职。但是也有个别的，老是觉得自己了不起，动不动就小看其他的，尺就是其中的一个。
有一天，尺骄傲地对寸说：“你看看我，多么苗条，多么修长，人们就喜欢用我，李白还说过‘飞流直下三千尺’呢，再看看你，矮矮胖胖的，就像个胖冬瓜，人们怎么说你呢，‘鼠目寸光’！”
寸听了以后，羞红了脸，但它不想和尺争辩，于是就默默地走开了。
后来，主人听说了这件事，决定好好教育一下尺，便拿它去量一丈长的东西，尺不够长，只好弓着身子一段一段地量，好不容易量完了，却差了一大截，它量不准了。接着主人又派寸去量一厘米长的东西，寸很轻易就做到了。
主人就对尺说：“现在你知道了吧！尺，你也有你的短处，有些事情你也同样办不到。寸呢，虽然长得小了点，可它也有它的长处，它同样可以量东西的，你可不能小看它！”尺听了以后，羞愧地低下了头。
生活在这个世界上的每一个人都有自己的长处和优点，也同样都有自己的短处和不足。有的人虽然在有些方面能力差一点，但他可能会做一些别人做不了的事，而有的人虽然看起来很聪明，但也不见得什么事都会做。所以，什么时候都不能小看人，要记住，尺有所短，寸有所长。
如果我们只看到了“尺”的长处，未发现其内在的短处，那么只能是有百害而无一利的。战国时期赵国的赵括，只知自己熟读父之兵书之长，却不知自己不知变通之短，才会有长平之战之祸。
食不愁在《泾野子内篇》一书中记载了一位西邻。此人有五子，但五子“各有千秋”：长子质朴，次子聪慧，三子目盲，四子背驼，五子脚跛。按照常理看，这家的当家人日子很难过。可是，西邻有方，日子过得还蛮不错哩，细一打听，原来他对自己的儿子各有安排：“老大质朴，正好让他务农；老二聪慧，正好让他经商；老三目盲，正好让他按摩；老四背驼，正好让他搓绳；老五足跛，正好让他纺线。
你看，这一家子人，各展其长，各得其所，“不患于食焉”。转换一个思维角度，从用长避短出发，发现他们所具有的生理优势。这么一来，全家无一废人。
人生的诀窍在于发现自己的长处，找到发挥自己优势的最佳位置。人才使用当用其长处。从长处看人，世无无用之才；从短处看人，人人难逃平庸。因此，我们应该以平常心看待每一个人，善于发现其长处且使之为己所用。
你的生活并不糟糕
生命并不是一帆风顺的幸福之旅，而是时时在幸与不幸、沉与浮、光明与黑暗之间的模式里摆动。面对种种的不幸，只有一个方法——就是接受它。心理学家、哲学家威廉·詹姆斯提出忠告：“要乐于接受必然发生的情况，接受所发生的事实，是克服随之而来的任何不幸的第一步。”事情既然如此，就不会另有他样。
在漫长的岁月中，你我一定会碰到一些令人不快的情况，它们既是这样，就不可能是那样。我们也可以有所选择。我们可以把它们当作一种不可避免的情况加以接受，并且适应它，或者我们可以用忧虑来毁了我们的生活，甚至最后可能会被弄得精神崩溃。
当我们的生活被不幸遭遇分割得支离破碎的时候，只有时间可以把这些碎片捡拾起来，并重新抚平。
我们要给时间一个机会。在你刚刚受到打击的时候，整个世界似乎停止运行，而我们的苦难也似乎永无止境。但无论如何，我们总得往前走，去履行生命计划中的种种目标。终有一天，我们又能唤起过往快乐的回忆，并且感受到被护佑，而不是被伤害；要想克服不幸的阴影，时间是我们最好的盟友，但唯有我们把心灵敞开，完全接受那不可避免的不幸，我们才不会沉溺在痛苦的深渊里。
人们遭遇不幸时，经常接受不了，他们会说：“为什么这会发生在我的身上？”他们为什么不会想到：“为什么不呢？”命运并不偏爱任何人。身为一个人，我们都得历经一些苦难，正如我们也历经许多快乐一样。迟早，生活本身会教我们明了，在受苦受难的经历里，我们每个人都是平等的。无论是国王或乞丐、诗人或农夫、男性或女性，当他们面对伤痛、失落、麻烦或苦难的时候，他们所承受的折磨都是一样的。
在这个痛苦的过程中，不成熟的人会表现得特别痛苦或怨天尤人，因为他们不了解，诸如生活中的种种苦难，像生、老、病、死或其他不幸，其实都是人生必经的阶段。
当你“不幸”遇到不幸时，你可以这样做：
先试着接受这不可避免的事实；让时间去治疗你的伤痛；采取一些行动，改变你的困境；充分坚定信心，因为不幸只是过客。
在碰到任何挫折的时候，不应该低声下气地等待命运的安排，那样就成为宿命论者了。不论在哪一种情况下，只要还有一点挽救的机会，我们就要奋斗。但是当事情是不可避免地也不可能再有任何转机时，我们应该理智地去面对和接受。
摆脱令人气愤的“胆小鬼”标签
有这么一个问题：“一万个人一字排开，你希望被人认识，怎么办？”答案有很多：“穿上色彩鲜艳的衣服。”“大声地介绍自己。”“做出令人注意的动作。”……其实，有更简单的方法：“向前一步走，勇敢地跨出队列。”
是的，表现自己就是这么简单。我们社会中存在着默默无闻的那一群人，虽然在他们中间，许多人也取得了一定的成就，具备了相当的名望和地位，但是其实际所发挥出来的影响力与所应该、所能够发挥出来的影响力往往相去甚远。而对绝大多数的人来说，则生活得平平常常、普普通通，让人放心却不受重视，让人尊敬却不受欢迎。他们本来可以生活得更好，本来可以使自己的事业更加顺利通达，可是总是出现“好人没有好梦”和“好心不得好报”这些怪现象。为什么呢？答案有多种，但关键原因还是要从自己身上找。可以说，不善于得体地表现自我，是这些人受埋没、遭冷落、遇挫折、被误解的根本原因之所在。
我们经常看到生活中的这类人，谦逊而沉默。他们甘于做平凡人，羞于表达自我，给人的印象似乎很平庸、很冷漠，他们的生活也很平常，生活中朋友也似乎不多，在事业上更是鲜有成为风云人物者。可是，如果你有机会去接近他们、了解他们，你会发现，他们中的许多人都有着丰富的内心世界，并且不乏才华和技艺。但是，由于他们不善于表达自我、推销自我，因此往往被这个世界所遗忘，成为命运的弃儿。
这些人为什么总是以一种消极和被动的态度来处理自我被社会认知的问题？这与其根深蒂固的传统道德观念不无关系。毫无疑问，这些人是传统观念的最忠实的维护者，因为这些传统观念往往代表了一种道德标准，这在中国就表现得更为明显。中国传统文化是主张泯灭个人而张扬集体的，展现自我往往要被视为是出风头，而且可能会被别人怀疑为别有用心。这些人总把自己看作是本分人，不愿突破常规，不愿被人视为异类，在这种传统文化的压力和心理惯性的作用下，从众、谦逊、收敛自我，就成了一种自然而然的行为方式。显然，他们只是从道德伦理这个角度而不是从利害得失这个角度来考虑表现自我这一问题的。
有些人不善于表现自己的优势和成绩，这带来了一系列的不良后果。虽然他们可能很有才干，但是由于他们不善于主动展现这种才干，因此便很难引起他人特别是组织和领导的重视，从而丧失了许多发展的机遇。而且，即使他们默默地做了许多工作，因为不为人知，也得不到相应的社会承认，甚至是给他人做“嫁衣”。
我们已开始走向一个推销时代。所谓的推销，其含义就是指主动地向别人介绍自己的某种东西，并使其获得对方的认可。商品需要通过广告来推销自己、扩大销量，我们也同样需要通过自我宣传，展示自己的优点，去争取发展的机遇。在“酒香不怕巷子深”已成为陈年皇历的今天，在人才竞争日趋激烈、制胜良机稍纵即逝的情况下，我们要有危机感和紧迫感，要放下包袱、除掉枷锁，要学会运用各种各样的手段和技巧来表现自我、展示自我，使自己尽快地脱颖而出，早结硕果。我们每个人都应该做自己形象的推销员，把自己的优势和成绩推向市场，推向舞台。
怎样排除恐惧呢？有两个小方法可以参考。
（1）自我激励法。不断地在自己心里对自己说：没什么可恐惧的，我一定可以做好。自我激励就是鼓舞自己作出抉择并且行动。激励能够提供内在动力，比如本能、热情、情绪、习惯、态度或者想法，能够使人行动起来。
（2）实践法。行动起来，用事实克服恐惧。很多事情没有做的时候，常常会感到恐惧，一旦做起来，就不会恐惧了。特别是事情做成功了，就可以克服恐惧，树立起信心。
那种对生活的恐惧如果不克服，就会严重影响今天的发展。在恐惧所控制的地方是不可能获得任何有价值的成就的。一个人要改变自己，就要克服恐惧，肯定自己。
失业者的抱怨：怀才不遇
生活中许多失业者都有一个共同的特点，那就是充满了抱怨。失业的痛苦困扰着他们的身心，使他们觉得自己仿佛被命运挤到墙角（其实是他们自己走到了命运的墙角），因此只有通过抱怨来平衡自己。然而，这种抱怨的行为恰好说明他们所遭遇的处境是咎由自取。
季某是北京一所名牌大学的毕业生，能说会道，各方面的表现都不同凡响。他在一家私营企业工作两年了，虽然业绩很好，也为公司立下了汗马功劳，可就是得不到老板的提升。
季某心理有些不平衡，常常感叹老板没有眼力。一日，和同事喝酒时季某发起了感慨：“想我自到公司以来，努力认真，试图在事业上有所成就。我为公司建立了那么多的客户，业绩也很不错。虽然兢兢业业，成就人所共知，但却没人重视，无人欣赏。”
世上没有不透风的墙，本来老板准备提升季某为业务部经理，得知季某之言，心里不是滋味，后来放弃了提升他。季某之所以得不到老板的提升，就在于他不了解老板的心理，而只是一味地从自己的利益出发，抱怨老板没有识人之“能”。
抱怨是无济于事的，只有通过努力才能改善处境。人往往就是在克服困难的过程中，形成了高尚的品格。相反，那些常常抱怨的人，终其一生，也无法形成高尚的品格，自然也就无法取得任何成就。我们不妨假想一下，你喜欢与那些抱怨不已的人为伍，还是与那些乐于助人、充满善意、值得信赖的人一起共事呢？哪一种同事更受欢迎呢？
有时候，在工作中，我们会碰到一些并非自己职责范围内的工作。只要我们站在公司的立场上，为公司着想，而不是置身事外，采取观望态度，那么，我们所做出的努力就会得到回报。在现实中，我们难免要遭遇挫折与不公正待遇。每当这时，有些人往往会产生不满，而不满通常会引起牢骚，希望以此引起更多人的同情，吸引别人的注意力。从心理角度上讲，这是一种正常的心理自卫行为。但这种自卫行为同时也是许多老板心中的痛，牢骚、抱怨会削弱员工的责任心，降低员工的工作积极性，这几乎是所有老板一致的看法。
许多公司管理者对这种抱怨都十分困扰。一位老板说：“许多职员总是在想着自己‘要什么’，抱怨公司没有给他想要的，却没有认真反思自己所做的努力和付出够不够。”
对于管理者来说，牢骚和抱怨最致命的危害是滋生是非，影响公司的凝聚力，造成机构内部彼此猜疑，团队士气涣散，因此他们时刻都对公司中的“抱怨者”有着十二分的警惕。
抱怨的人很少会积极想办法去解决问题，也很少把主动独立完成工作看成自己的责任，却将诉苦和抱怨视为理所当然。
现在一些刚刚从学校毕业的年轻人，由于缺乏工作经验，无法被委以重任，工作自然也不是他们所想象得那样体面。然而，当老板要求他去做应该负责的工作时，他就开始抱怨起来：“我被雇来不是要做这种活的。”“为什么让我做而不是别人？”于是对工作丧失了起码的责任心，不愿意投入全部力量，敷衍塞责，得过且过，将工作做得粗陋不堪。长此以往，嘲弄、吹毛求疵、抱怨和批评的恶习，将他们卓越的才华和创造性的智慧悉数吞噬，使之根本无法独立工作，成为没有任何价值的员工。
一个人一旦被抱怨束缚，不尽心尽力，应付工作，那么在任何单位里将自毁前程。中软国际副总裁林惠春先生说：“抱怨是失败的一个借口，是逃避责任的理由。这样的人没有胸怀，很难担当大任。”
抱怨和嘲弄是慵懒、懦弱无能的最好诠释，它像幽灵一样到处游荡扰得人心不安。如果你想有所作为，如果你想让自己变得优秀，不妨在遇到不公或是心情郁闷想要发泄时多问一下自己：“我抱怨什么？有什么值得我去抱怨的”，然后平静地将答案告诉自己。
一些人遇到困难的时候，总觉得如陷深渊而不能自拔，只有通过抱怨来平衡心态。然而，抱怨是没有任何意义的，只有艰苦努力才能够改善环境。高贵品格的形成往往就是在人们克服困难的过程中。而那些总是在抱怨的人，终其一生恐怕也无法培养出真正的勇气和坚毅的性格，因此也就无法获得成功。没有人愿意与抱怨不已的人为伍，大多数人更倾向于与那些乐于助人、亲切友善并值得信赖的人在一起。在工作中也是如此，很少有人因为脾气坏以及抱怨等消极情绪而获得提拔和奖励。
在现实生活中，确实有些人承受了巨大压力，或者是来自各方面很不公平的对待，但这些都不能成为不停抱怨的理由。从另外一个角度看，如果我们用—种宽广豁达的心态来接受它，把它当成是对成功者的—种考验，我们将收获到更多。