清代康熙年间，当朝人称“张宰相”的张英与一个姓叶的侍郎，两家毗邻而居，叶家重建屋子，将两家公共的弄墙拆去并侵占三尺，张家自然不服，引起争端。张家立即发鸡毛信给京城的张英，要求他出面干预，张英却作诗一首：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张老夫人看见这封家书，立即命人退后三尺筑墙，而叶家深表敬意，也退后三尺。这样两家之间即由从前的三尺巷变成了六尺巷，被百姓传为佳话。
《菜根谭》中指出，“径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。”这句话旨在说明谦让的美德。凡事让步，表面上看好像是吃亏，但事实上由此获得的必然比失去的多。做人也应该把目光放远一些，这样人生之路才会越来越宽。
我们都知道，每个人的智慧、经验、价值观、生活背景都不相同，因此与人相处，不管是在利益上还是在是非上，争斗都是难免的。
在我们周围，常常会遭遇这样那样的争斗和竞争，即使你无意“过招”，但在别人的不断逼迫下，你还是会不由自主地陷入争斗的漩涡中去。而大部分的人一陷入争斗的漩涡，便“一发不可收拾”，一方面为了面子，一方面为了利益，因此一得了“理”便不会饶人，非逼得对方鸣金收兵或竖白旗投降不可。然而“得理不饶人”虽然会让你暂时吹着胜利的号角凯旋，但也会成为下次争斗的前奏——“战败”的对方失去了面子和利益，他当然要“讨”回来。如此“你来我往”，其结果只能是纠纷不断、两败俱伤。
两人对论，各执己见，这是常有之事，但是道理是不欺人的，绝无两张面孔。在这种情况下，应小心机智地加以处理。有时不妨站在对方立场上，谨慎修正自己的观点，从别人的思想角度考察自己的动机。只有如此，你才不会盲目地谴责他人或盲目地自我辩护。
小王和小梅是一对交往已经两年的情侣，小王个性虽强，脾气尚称温和，小梅个性也差不多，但情绪较为不稳，易被小事惹怒。由于小梅口才甚佳，因此和小王若有争执，不管谁对谁错，小王总是“输”得有一肚子发作不出来的气。
有一次，两人又为了一件事吵架，小王基于每次都无力招架，就只好采取沉默战术，任凭小梅如何说，他只是沉默。小梅并没有因此而收兵，反而逼问小王此举“用意”何在，一连逼问半个小时，小王终于说：
“那我们分手算了！”
小梅也是个个性强的人，当场就同意分手了。
事实上，这并不是小梅想要的结果。
人与人之间，尤其是掺杂感情在内时，谁是谁非，有时候是很难弄得明白，也不必去弄得太明白的，因为对与错往往是主观的认定，而主观又受到当时的气氛、自己的情绪以及二人相处经验的影响。因此本来没什么大不了的事，甚至根本谈不上“错”的事，经过主观意识的作用，便会复杂起来，如果硬要在这上面“辩争”得一清二楚，便会有一方被言语伤害。
所以，与人在言语上的交锋应考虑到能不争不辩最好，如非争非辩不可，则不宜过于尖锐，除非辩论比赛，或牵涉到生死存亡之事，否则不必把对方逼到墙角，因为对方会为了不显得软弱而反扑。
爱逞一时口舌之快者大多是心浮气躁、又习惯指责他人的人，在他们的内心世界里根本就没有“忍”字可言。只要不顺心就见事骂事，见人骂人，为的是排遣胸中的忧烦。但他们根本就没有想到，自己焦躁的情绪得到宣泄了，被骂者的心理感受如何呢？对于有逞一时口舌之快者，最重要的是要不断培养自己的耐性，多站在对方的立场上考虑问题。
厚黑新奥义
俗话说，与人方便，与己方便，争强好胜、处世无方最容易得罪人而招来横祸，与人共事的人只要受了你的气，就可能会与你作对。而得理让人则会赢得他人的感激和尊重，得理之时让三分，这样既给了别人颜面，也算给自己留了退路。为人不可太狠，做事不可太绝，是厚黑学中的一个重要“处世经”。当与人发生冲突时，如果以海纳百川的胸怀处理事情，对待对方，情况往往就会往积极的一面发展。虽然你有“得理不饶人”的权利，但又何妨“得理且饶人”呢？给对方让开一条生路，让对方有个台阶可下，为他留点儿面子和立足之地，对自己的将来也是有百利而无一害的。
吃亏便是福，贪小便宜吃大亏...................................................................................................
【宗吾真言】 厚黑学这种学问，法子很简单，用起来却很神妙，小用小效，大用大效。
郑板桥任潍县知县时，其堂弟为了祖传房屋的一段墙基，与邻居诉讼，要他函告兴化县相托，以便赢得官司。郑板桥看完信后，立即赋诗回书：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”稍后，他又写下“难得糊涂”“吃亏是福”两幅字，并在“吃亏是福”下加注几行字：“满者损之机，亏者盈之渐，损于己则盈于彼，各得心情之半，而得心安既平，且安福即在是矣。”
吃亏，顾名思义，就是被别人占了便宜，自己的利益受到了损失。为人处世，有收获也有付出，但收获和付出不可能次次相等，有得也有失，但也不会有全得，也不会是全失，而是得中有失，失中有得。吃亏则是收获与付出之间的平衡，得与失中的理性。
生活中，一点亏也吃不得，处处想占便宜的人，虽然处处争得自身利益，争得高高在上，但是却失去了人心，失去了外援，最终必将众叛亲离，孤立无援。只有不怕吃亏、愿意吃亏的人，才能与人和谐共处，赢得人心，从而获得最大的回报。
宋朝时，李士衡在馆阁任职，一次出使高丽，一名武将担任他的副使。高丽方面赠送了许多礼品财物，李士衡并不在意，只是把它交给副使管理。出发前，副使发现船底有缝隙渗水现象，副使不动声色地把李士衡得到的丝绸细绢垫放在船底，然后把属于自己的礼物放在上面，避免自己的东西受潮。船到大海之中，风浪汹涌，船又太重，很危险，船员要求把装载的东西全部扔掉，否则船翻人亡。副使也很慌张，就急忙把船上的东西抛入大海。东西大约丢了一半时，风浪平息，航船稳定了。过后检点一下，丢掉的都是副使的财物，而李士衡的物品由于放在船底，除了受点潮湿，其余完好无损。从这个故事看出，李士衡原先吃了亏，结果却是利益既得者。
厚黑学认为，人与人相处，如果一个人从来不想吃亏，只知道占便宜，到最后，他很可能成为一个真正吃亏的人。
据报载有一位颇有成就的科研工程师，一次占便宜收受了工程回扣几万元钱，涉嫌受贿被判刑入狱，公职没有了，工资更没有了。本来每个月拿3000多元工资，正常情况下他可以活到70岁以上，按每年国家发给他的薪水3万元计算，20年是多少？30年是多少？为了区区几万元钱，丢掉了100多万。更悲惨的是因他入狱，白发苍苍的老母急瞎了眼，妻子患上不治之症而去世。
在收别人几万元钱的时候，这位工程师认为自己是占了很大的便宜，实际他的亏吃大了。生活中吃亏和受益常常同时存在，相伴相生。
刚强与韩星是对门的邻居，这天不知谁家的鸡在两家的路中央下了一个蛋，刚强有事出门正巧看见了这枚蛋，当他刚要伸手捡起来的时候，韩星正巧也从家里出来，韩星上前问道：“我家的鸡下的蛋，凭什么你拿起来？”刚强不服气地说：“凭什么说是你家的鸡下的，这是我家的鸡下的。”两个人都不肯礼让，你一句我一句地吵起来，韩星见自己的嘴快不过刚强，便抬手给了刚强一耳光，刚强见自己吃了亏，跑回家拿了把剪刀，一气之下捅了韩星的腹部，结果韩星当场死亡，刚强的行为已触犯了法律，被公安机关逮捕。两天后，刚强对自己的做法越想越觉得窝囊，便自寻短见，一命呜呼了。
有一个人到菜市场买菜，向菜主讨价还价，菜主不同意，一番争执之后，菜主终于同意优惠一点，可当他选好了菜要付钱时，菜主还是按原价收钱。他见菜主少找给了自己一块二毛钱，就一肚子的不满。菜主说：“愿买就买，不买拉倒。”这人一听火冒三丈：“我还不买了呢，你怎么着？”说完把菜往地上一扔，准备要走。菜主见状忙追上去让这人捡起来。他硬是不捡，菜主一急踩了他一脚，这个人不服输，拿起一个秤砣就打向菜主的脑部，菜主当场晕倒，被送入医院。顾客本来想占点便宜，不愿吃一块二毛钱的小亏，没想到自己却吃了管人家医疗费、医药费，还得照顾病人的大亏。
上面的两个例子都说明了有些人看问题时目光短浅、过分看重眼前利益，结果吃了大亏。像刚强与韩星这样，如果任何一方肯站出来让一步，吃点小亏的话，也不至于断送两条人命；而那个买菜的人不愿吃一块二毛钱的小亏，最后却吃了百倍的大亏。
在一家卖衣服的店铺里，有个打工妹要买一件衣服，这件衣服的价格是30元。当她掏钱时，从衣服口袋里掉出来一张100元的钱，可是她没有看见，但营业员已经看见了。打工妹只拿出10元钱，对营业员说：“营业员小姐，我只有10元钱，等一下我马上把钱送来给你好吗？”这时营业员想：你掉在地上的钱就有100元，就是你不来钱也多了，就说：“好，好，你马上送来。”打工妹拿走了衣服后，营业员马上把地上的钱拿起来一看，是一张假币。
因为想私吞打工妹“无意间”掉出来的100元钱，结果损失了一件衣服。这不能不说是因为想占人家便宜的后果。生活中，总有这么一些人，想尽办法占尽别人的便宜，好像不占别人便宜他就吃亏了似的。这种人的心理是不健康的，他们的做法也不应该是我们所仿效的。试想，大家都想占便宜，那么最后吃亏的是谁？总是想自己占便宜，让别人吃亏，哪有那么多好事等着你？天上不会掉馅饼。做人，还是要踏踏实实。平时，吃点小亏又能怎么样呢？
有个百货商店的老板，他没有多少文化，是个半文盲，却经营有方，在人精成堆的生意场上竟然打败了众多的竞争对手，生意特别兴隆。有人问他：“你的经营秘诀是啥？”他笑着说：“不字加一点，一人一块田，家家日子好，人人笑连连。”
原来他说的是一个“福”字。他解释说：“福就是吃亏，我宁愿少赚点钱，也绝不让顾客吃亏。在我这儿买东西，百挑不厌，包退包修，上门服务，负责到底，上门购物的人自然就络绎不绝了。也许，在某些商品上，我少赚了或者亏了本，但从长期、总体来看，我肯定赚钱，而且还能长久赚钱。所以吃亏不一定是坏事，我就肯吃亏，心甘情愿地吃亏。”
“吃亏是福”并不是简单的阿Q精神，而是福祸相依、付出与得到的人生哲学，无论是为人处世，还是经商做生意，吃点亏、肯吃亏都是其不二法门。
人都有趋利的本性，自己吃点亏让别人得利就能最大限度调动别人的积极性，使自己广结良缘。中国人有“滴水之恩，涌泉相报”的传统美德，凡事都愿意吃点亏来帮助他人、奉献于社会，在日后肯定会得到同样的回报。
日常生活中，有很多人在很多时候不爱吃看得见的小亏，反而吃了看不见的大亏，正所谓“抓了芝麻，漏了西瓜”。其实，如果想顺利解决这些小事情，办法只有一个，以“吃亏时就糊涂一下”当作自己的做人原则，凡事多谦让别人一些，自己吃点小亏就万事大吉了。
吃亏并不是个褒义词，为什么还说要学会吃亏呢？做人要学会吃亏、甘于吃亏、善于吃亏，这并非是懦弱的表现，这在很大程度上是一个人品性、思想、行为的反映。一般人不肯吃亏，聪明人甘于吃亏，而只有比聪明人更聪明的人才乐于吃亏。让利于人、荣辱不惊、得失无悔、放平心态，人生就会拥有无尽的美好，这应该是一个人在社会上立足和处世的基本准则。
有人说，世界上什么学问都好学，最难学的是吃亏，吃亏是一种本事，是一种素质，是一种美德，是一种修炼，是一种涵养，更是一门学问。愿意吃亏才会有权威，才会有号召力，多吃亏自然少是非，只要肯吃亏就能有作为。但现实生活中，能够主动吃亏的人实在太少。
生活中，总少不了那些为了点儿鸡毛蒜皮的事争来抢去的人，总少不了那些为了私利出卖朋友的人，总少不了那些鼠肚鸡肠、算计来算计去的人，这些人不愿吃小亏，最终必将会吃大亏。
厚黑新奥义
现实中，那些取得了巨大成就的人，无一不是胸怀广、肯吃亏的人。相反，那些一事无成、庸庸碌碌的人，多半是心胸狭窄、斤斤计较、不肯吃亏的人。做人做事时不要只看到眼前的一点小利益就不肯放手，更不要抱着无论如何也不能吃亏的想法，要学会在表面和暂时的亏损中求得将来的回报和好处。厚黑学“吃亏经”指出，吃亏就是占便宜，做人就应该能吃亏，能吃亏自然就少是非，能吃亏就能有回报。因为人都有趋利的本性，你吃点亏，别人得点利，天长日久他们就会对你产生感激和尊重之意，因为怀感恩图报之心，一旦你有困难向他们提出要求时，他们就会慨然应允，这样一来，你先前所吃的亏就得到了补偿，所得到的回报也就丰厚可观了。
弯腰低头巧示弱，宁做弱者不做强者................................................................................
【宗吾真言】 行之而不惹焉，习矣而不察焉，终身自由。
《孙子兵法》说：“兵者，诡道也。”孙子的原话是：能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。“示弱”是中国古代的军事策略思想，能够造成敌人和对手的轻敌。在现实中，弯腰做人，以弱示人，也是一种为人处世的哲学和安身立命的手段。
现实中，有的人张扬个性，争强好胜，表现自我，不懂得弯腰做人的道理，争面子，争所谓的一口气，结果给自己造成很大的伤害，有的伤害覆水难收，永远都无法弥补。厚黑学认为，为人处世，要知进知退，退一步，路更宽，暂时弯腰，是为了养精蓄锐，以待时机，这样的退后再进则会更快、更好、更有效、更有力，而弯腰则会增强以后的爆发力和冲劲，退是为了以后再进，暂时放弃某些有碍大局的目标是为了最后实现更大的成功。这弯腰中本身已包含了进的涵义，这种弯腰更是一种进取的策略。
生活中，有时必须要学会弯腰做人，以退换进，特别是遇到比自己强的对手，更是要如此。只有做到暂时的“退”，才能有以后的“进”，否则就会像台风中的树木被连根拔起，或被拦腰折断。
武则天年方14时便已艳名远扬，被唐太宗召入宫中，不久被封为才人，又因性情柔媚无比，被唐太宗昵称为“媚娘”。当时宫中观测天象的大臣纷纷警告唐太宗，说唐王朝将遭“女祸”，有一个女人将代李姓为唐朝皇帝。种种迹象表明此女人多半姓武，而且已入宫中。唐太宗为子孙后代着想，把姓武之人逐一检点，作了可靠的安置，但对于武媚娘，由于爱之刻骨，始终不忍加以处置。
唐太宗受方士蒙蔽，大服丹丸，虽一时精神陡长，纵欲尽兴，但过了不多久，便身形槁枯，行将就木了。武则天此时风华正茂，一旦太宗离世，便要老死深宫，所以她时时留心择靠新枝的机会。她没有就此“撤离”，而是分析形势，为下一步的发展做好了打算。太子李治见武则天貌若天仙，仰羡异常，两人一拍即合，山盟海誓，只等唐太宗撒手，便可仿效比翼鸳鸯了。