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第5章

大约在公元前1766年左右,商汤正式兴兵攻伐夏桀,揭开了鸣条之战的帷幕。战前,商汤学习当年夏启伐有扈氏时的做法,举行了郑重的誓师活动。在誓师大会上,他发表了一篇义正辞严、大气磅礴的训词,一一列举夏桀破坏生产、施行暴政、残酷盘剥欺压民众的罪行。申明自己是秉承天意征伐夏桀,目的是为了拯救民众于水火之中。同时商汤还严肃宣布了严格的战场纪律和作战要领。这番誓师和当年的《甘誓》实有异曲同工之妙,极大地振奋了士气,鼓舞了斗志。

然后,商汤选良车70乘,武士6000人,联合各方面的军队,采取战略大迂回,绕道到夏都以西,出其不意,攻其不备,突袭夏都。

商汤大军压境的消息终于传入夏都,传入夏桀的耳中,一直沉溺于醇酒美人温柔之乡的夏桀这时才如梦初醒,方寸大乱。百般无奈之下,他只得仓促应战,统帅一批早被歌舞升平生活消磨尽了战斗力的将士,去抵御商汤的进攻。于是两军在鸣条(今河南洛阳附近,一说在今山西安邑一带)地区相遇,展开了一场生死会战。

在决战中,商汤军队奋勇作战,一举击败了夏桀的主力部队,夏桀败退归依于属国三腹(今山东定陶东一带)。商汤乘胜追击,攻灭了三服。夏桀穷途末路,率少数残部仓皇逃奔南巢(今安徽寿县南),不久病死在那里,夏王朝宜告灭亡。

##第四辑青铜和甲骨文的朝代

●成汤建商定制度

汤,殷墟卜辞作“唐”,也称“成”,后世连称“成汤”,又叫做太乙。汤自号武王。

夏王朝彻底覆灭后,商汤率师凯旋西亳(今河南偃师西),召开了有众多诸侯参加的“景亳之命”大会,得到三千诸侯的拥戴,取得了天下共主的地位。就这样,在夏王朝的废墟之上,一个新的强盛的统治王朝——商朝在铁血之中诞生了。

商王朝在商王统治下,有着整套的统治机构,数量巨大并有相当战斗力的军队,监狱、刑罚俱全,广泛使用奴隶,商代社会是一个相当发达的奴隶社会。

商王以下有一套统治机构,分“内服”和“外服”,即王畿内外,中央和地方。

内服中负责政务的官叫尹,辅佐商王处理国家大事,古书中称为相,如成汤时的伊尹、仲虺,武丁时的师般、傅说等。尹以下有各种事务官,叫多尹,分别管理修建王宫、耕种王田、奉派出使等。主管各种手工业的叫司工。还有一种从奴隶中挑选出来的小臣,如管理农耕的小籍臣、管理山林的小丘臣、管理车马的小马臣、管理治病的小疾臣等。史官是文官,掌管祭祀、占卜、典礼、记录王事等。管占卜的叫“贞人”,祝、巫专搞宗教活动。女巫是奴隶,需要时被焚烧来求雨。掌刀笔记录王事的叫做册。武官有多马、多亚、多射、多犬等,奉命征伐,追捕逃亡,管理步兵、射手、田猎、车马(战车)等。

外服是王畿外臣服于王朝的诸侯,其长官为侯伯,对商王朝负担边防、进贡、纳税和征伐等义务。也有商王派驻地方的督官,如管理农田种植的叫甸,管理畜牧的叫牧。

商代的军队以师为单位。师为军队的基本组织形式,为商王朝的常备军。主要兵种是步兵和车兵,作战方式普遍使用车战。一驾兵车载三人,驾马的驭手居中,左边是射手,右边是攻击手。

商代已经有了后世所说的五刑。甲骨文中的伐,是用戈砍头;黥,用刀在脸上刻文涂墨;劓,用刀割去鼻子;宫,用刀割男子生殖器;刖,用锯锯去脚。还有监狱,幸即手铐、脚铐;执,用幸铐双手;圉,即关人的监狱。

商代的奴隶数量很多,被使用于生产和生活的各个领域。从事农业生产的叫众,用于手工业的叫工,用于畜牧的叫刍或羌刍,家内奴隶叫妾、奚、仆等。商代的人殉祭数量很大,宫殿建筑、宗庙以至一般居室墓址中,也有人祭,其中绝大部分都是奴隶。

●盘庚迁殷殷商盛

商朝从建国到灭亡,长达五百多年。商朝定都于殷是从盘庚开始的,盘庚是商汤的第九代孙子,商朝的第十九个王。商朝曾经屡次迁都,盘庚定都于殷,不再迁徙,反映了这时候农业的重要性已经超过了畜牧业,人们要求定居下来。

盘庚迁殷在商代历史上有着重要的意义。在盘庚后第三王武丁时期,商王朝的统治达到极盛阶段,在盘庚迁殷后至商灭亡经八代、十二王,二百七十三年,再也没迁过王都,所以商朝又叫殷朝,有时候也称为殷商或者商殷。

盘庚决定迁殷,是经历了一番斗争的。在太甲以后,商朝历代的君主和奴隶主贵族们生活都很腐化。他们迷信鬼神,又特别喜欢喝酒。他们是十足的寄生虫,自己不劳动,一切事情都驱使奴隶去做。在奴隶和奴隶主之间,阶级矛盾十分尖锐,奴隶们大批逃亡。在王室贵族当中,争夺王位越演越剧烈,有的人说应当兄终弟及,有的人说应当父死子继。叔侄之间、兄弟之间常常展开你死我活的斗争,把国家搞得乱七八糟。

阶级矛盾和奴隶主内部的矛盾削弱了商朝,生产荒废了,一些小国和少数民族不再受商朝的节制,加上水涝、干旱等自然灾害,使得商朝这个奴隶制国家简直维持不下去了。

正在这个时候,商朝的第十八个王阳甲死了,阳甲的弟弟盘庚做了王。盘庚是个有心计的人,他善于观察形势,觉得国家不能再照老样子维持下去了,应当想出一个行之有效的办法来缓和这些矛盾,挽救商朝的衰亡。他想出来的办法就是把都城迁到殷,开垦荒地,长期定居下来。

第一,殷地的土地比较肥沃,自然灾害比较少些轻些,在这里建设都城有利于发展农业生产。第二,迁都以后,一切都得从头做起,奴隶主贵族不能过分享受,这样阶级矛盾就可以缓和一些。第三,迁都可以避开危险的反叛势力,都城比较安全,统治就可以稳定些。

那时候,铜的冶炼技术大大提高,青铜器的制作范围也更加扩大了。殷城附近就有了一个很大的青铜器作坊,有上千个奴隶在作坊里劳动。奴隶们用铜、锡、铅三种金属做原料,冶炼铸造了成千上万件斧、钺、戈、矛、刀、镞等武器,鼎、爵、觚、壶、盘、孟等饮食器皿,斧、锛、凿、钻、铲等工具。

许多青铜器造型十分优美,花纹图案十分精巧,达到了高超的艺术水平,形成了后来著称于世的青铜器文化。著名的司母戊大方鼎已经被考古学家从殷墟遗址中发掘了出来,完整地保存在中国历史博物馆里。这是世界上到现在为止发掘到的最大青铜器。从商代的青铜器也可以看出,我国灿烂的古代文化是以奴隶为主体的劳动群众创造出来的。

盘庚迁都,又一度复兴了商朝,使得殷商这个奴隶制国家,在我国文化发展史上放出了灿烂夺目的光彩,成了当时世界上的文明大国。

●傅说拜相辅武丁

盘庚死后,他的兄弟小辛和小乙相继即位。但他们都没有什么才能,商朝又开始走向没落。小乙死后,他的儿子也就是盘庚的侄子武丁即位做了商王。武丁年少时,他的父亲小乙曾经让他在民间生活过一段时间,所以武丁深切地了解民间百姓的疾苦。

武丁是一位励精图治的帝王,但殷商在他即位的时候已经开始逐渐衰败了。他在即位开始的三年时间里,一直在思考复兴殷商的方略。

再有雄才大略的帝王也需要有能人的辅佐才能成就大业,实现自己的抱负。武丁也在苦苦寻找这样一个可以帮助他的人,但他始终没有找到合适的贤臣。

有一天夜里,武丁梦见上天赐予他一位贤人,这个人穿着奴隶的衣服,说自己姓傅名说,正在做苦役。武丁醒来以后想:傅者,相也。说者,悦也。这意味着上天要给我一个既能辅佐我又能让我的臣民高兴的人啊!武丁认为自己要得到一位治理天下的好帮手了,非常高兴。

天亮以后,武丁迫不及待地把这个梦告诉了百官,可大家都不相信。人们纷纷议论:“一个奴隶能有什么才能呢,这不过是一个荒诞不经的梦罢了。”武丁却不这样认为,他把在梦中见到的那个人的样子描述出来,并让画师画出来,在全国寻找。费了好大的力气,武丁终于找到了以夯土筑墙为生的泥瓦匠傅说。

武丁并没有因为傅说是一个奴隶而嫌弃他,相反,在听了傅说关于治国的方略以后,认为傅说确实是一个博学多才,有见识、有抱负的贤能之人,便拜傅说为相国,主持朝政。

傅说做了相国以后,没有辜负武丁对他的期望,辅佐武丁大力进行改革,使贵族和平民都没有怨言,商朝也迎来了一个时期的复兴,被称作“殷国大治”“殷道复兴”。武丁一朝也成为了商朝后期的极盛阶段。

●武丁征四方中兴

武丁一朝在傅说等贤臣的辅佐下国力强盛,于是不断征战四方。殷代北方草原地区的一个名叫鬼方的游牧部落,经常骚扰殷人统治区,武丁亲自率军征讨,用了三年的时间将其平定。

工方是殷北方另一游牧部落,在盘庚迁殷前,工方利用王室“九世之乱”的机会,迅速扩展势力。为了掠夺更多的生活资料,工方逐渐向南游移,骚扰商朝属国,并经常深入商王畿西郊进行抢劫。工方这一举动,对商王朝的统治构成严重的威胁。于是,武丁命武将禽和甘盘率军征讨,经过十几年征讨,终于将工方平服,西方的领地从此归入商朝版图。

土方是殷代北方距离商王畿较近的又一部族,屡屡侵夺商地居民,曾进入商东郊劫掠两个居民聚落,武丁在征伐工方过程中,用两三年时间消灭了土方,土方之地也成为商朝领土。西部地区的古老部落羌族,也称西羌,分为羌方、羌龙、北羌、马羌等。武丁征伐西羌多次,将所获战俘残忍地用做“人牲”,成为祭祀鬼神的牺牲品。

商朝南方地区有很多方国、部落,江汉流域的“荆楚”是它们当中最强大的方国之一。据传说,武丁曾率商族武士,深入荆楚艰险之地,经过交战,将其打败,并把很多荆楚之人捕获,把他们生活的地方荡平。从此,江汉流域也成为商朝版图的一部分。

大彭和豕韦都是商朝诸侯国。商王河禀甲时,两国势力大增,便不想俯首听命于商,拒绝纳贡,也被武丁所灭。随着战争的不断胜利,商王朝的势力在西、北、东、南急速扩张,达到商代的最高峰,史称“武丁中兴”。

●世界第一位女帅

在商王武丁统治期间,商王朝达到了鼎盛时期。妇好是武丁多位妻子中的一位。妇好的名字频繁地出现在殷商时期的甲骨文中,这不仅仅因为她是商王的妻子,更重要的是,她是活跃在武丁时期的一名杰出的政治活动家和军事家。

妇好不仅经常受商王之命主持名目众多的祭祀活动,而且在军事方面也表现出了杰出的指挥才能。发动战争需要充足的兵源。一般说来,在使用冷兵器作战的古代,交战双方哪一方投入的兵力多,哪一方取胜的把握就大。因此,商王朝每次进行战争前,都尽可能地多动员一些士兵以充实军队。妇好作为军事将领,经常为商王出马征兵。她不仅在国内征集兵马,还到臣服于商王朝的部落与方国中去广泛征兵。

妇好每次出征,都带有成千上万的人马,在当时来说,可谓是一支浩浩荡荡的大军。妇好墓中曾出土了四把铜钺,两大两小,上面都刻着“妇好”二字的铭文。其中两把大的铜钺,每把都重达八九千克。这两把巨大厚重的铜钺象征着商王朝极高的王权,而铭刻在上面的“妇好”二字则显示出她在军事方面至高无上的权威。

妇好先于武丁死去后,在北方逐渐强大起来的吾方部落成了商朝的主要劲敌。武丁每每为自己征服不了吾方而忧心忡忡。他经常占卜,恳求妇好的在天之灵帮助自己战胜吾方。这又从另一个侧面反映出妇好生前作为军事将领的威名之盛。

妇好在后来历代商王的心目中仍享有崇高的地位。武丁死后,他的后人没有把妇好作为依附于武丁的妻子与武丁合葬,而是单独保留了妇好自己的墓穴,祭祀祖先时也特意为妇好举行祭祀仪式。

妇好是中国历史上同时也是世界历史上最早的女军事统帅,是中国女性的杰出代表。

●商纣王荒淫残暴

商代末年,国势衰弱。纣王虽是一个暴君,但并不是一个酒囊饭袋,而是一个极聪明的人。从小就有过人的才智,能言会道,特别善于辩论。他如簧的巧舌曾经征服了很多糊涂的诸侯。

他长得身材高大,力大无比,史书上说他能轻轻地将巨石举起,他还能空手和野兽格斗,亲手杀死过许多豺狼虎豹;传说他曾倒拽九牛,而面不改色心不跳。

这种天资让他认为自己超人一等,别人都不如自己,养成一种骄纵的习性。毁了他自己也毁了商代的江山,他还有另外一个大毛病,就是好淫乐,图享受,纵酒无度,沉迷音乐。

有一次攻打有苏氏,有苏氏为了和商交和,就让大臣们到全国选美女,妲己就是这样作为礼品而贡献给纣的。自从他得到这个绝世美女以后,这种习性就发展到难以收拾的地步。

他太宠爱妲己,当第一次看到妲己的时候,他心里就想:有了这个女人,商朝的江山对我还有什么意义。纣王整天守着妲己,什么国家大事、国民生计都忘得干干净净,他一心就是和姐己淫乐,一心就是讨妲己的欢心。只要是妲己说的,哪怕就是到天上去取,他也会令人去做的。他为妲己盖了一个大宫殿,这就是方圆数里、高过千尺的鹿台,从全国各地拿来数不尽的金银财宝,堆在鹿台的各个角落。

在玩乐这一点上,他比夏桀有过之而无不及,他经常把要办理国家急事的大臣堵在门外,而他在鹿台里尽情地淫乐。

他叫乐师涓创作了新的淫荡的音乐,放肆的舞蹈,用颓废的旋律来满足他的需求。他让人多方收集狗马和奇特的玩物,充实他的鹿台。就这他还是嫌不够,他进一步扩建沙丘的园林楼台,大量捕捉野兽飞鸟放养在里面。他还把鹿台下面的池子灌满了酒,在宫殿周围到处悬挂着各种肉,组成肉林,他和姐己就在这样的环境中享乐。

纣不但荒淫无度,而且还十分残忍,他对待臣下一律采取重刑,稍有不是,就会被折磨得死去活来。他的心上人妲己还发明了一种独特的刑具,叫做炮烙,用起刑来,十分残酷。这刑具是用铜制成的,长五尺有余,宽约三尺,用刑时,将它放在火上烤红,将人捆在上面,人的身体一接触,马上就会烧得吱吱响,疼痛难忍,一会儿就会命归黄泉。每当这时候,妲己和纣都会坐在高台上。底下是拼命挣扎的受刑者,他们俩却乐得前仰后合。

##第五辑一个真实的西周

●太伯让王建吴国

《史记·周本纪》记载,周朝太王古公亶父有三个儿子:长子太伯、次子仲雍、少子季历。太伯是太王长子,按照古代传位给长子的传统作法,他是理所当然的国君继承人。但季历是个非常贤明之人,而且其子姬昌(即后来的周文王)也深受古公亶父的喜爱。《史记》记载,古公亶父曾说:“我们国家在这一代就要出现能使我们兴盛强大的人才了,除了姬昌还能有谁?”

太伯看出父亲有意传位给三弟季历,以便将来让姬昌继位,并且侄儿姬昌的确有超人的才能,非常人能及。因此,太伯决定主动把继承权让给季历,并嘱咐三弟,好好培养自己的儿子姬昌,为周族开创出一番伟业。待到古公亶父意欲退位,打算传位的时候,太伯和季历都坚决推辞,谁也不肯接受王位。