社交句典
◎ 格言警句
大行不顾细谨，大礼不辞小让
选自：《史记》中的《项羽本纪》。大行：大的作为。细谨：小的谨慎。不辞：不怕。小让：小的指责。意思是：干大事不用顾及小的礼节，讲大礼节不用顾及小的责备。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也
选自：《论语?里仁》。意思是：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。
自知而不自见，自爱而不自贵
选自：《道德经》第七十二章。意思是：有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。
庸言必信之，庸行必慎之
选自：《荀子?不苟》。庸：平常的。意思是：日常的言论一定要守信用，日常的行为一定要谨慎。
人有求于我，如不能应，当直告以故，切莫含糊，致误乃事
选自：清代申涵光《荆园小语》。意思是：别人有求于我的事，如果我无法做到，那么就直接告诉他原因，千万不要含糊，以免耽误了人家的大事。
人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也
选自：《战国策?魏策》。意思是：别人对我有恩德的时候，千万不能忘掉；自己有恩与别人的时候，千万不能老记着。这就是告诉我们人应知恩而知图报，施恩而无所求。
与人善言，暖于布帛；伤人以言。深于矛戟
选自：《荀子?荣辱》。意思是：赠人以美好的言辞，比布帛更能温暖别人；而用恶语伤人比用矛戟刺人伤得还要深。
耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过
选自：宋代林逋《省心录》。闻：探听。意思是：耳朵不要探听别人的错误，眼睛不要盯着别人的短处，嘴不要说别人的过失。
同于我者，何必可爱；异于我者，何必可憎
选自：汉代仲长统《昌言》。何必：不一定。意思是：与自己态度一致的，不一定就值得喜爱；与自己态度相反的，不一定就要憎恨。这就是告诉我们为人处世不能以自己为标准来定亲疏。
不面誉以求亲，不愉悦以苟合
选自：唐代魏征《群书治要?体论》。意思是：不当着别人的面吹捧人家，以求得别人对自己的欢心；也不毫无原则地随声附和。这就是告诉我们人际交往中，不要阿谀奉承、溜须拍马。
不可以律己之律人
选自：元代张养浩《牧民忠告》卷下。意思是：不能用衡量自己的标准去要求别人。
不以小故妨大美
选自：唐代魏征《群书治要?体论》。意思是：看待别人，不要因为一个小的缺点或者过失，就否定其大的优点。
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂
选自：《后汉书?宋弘传》。糟糠之妻：指共患难的妻子。下堂：指被丈夫休退。意思是：贫困时结交的朋友不能忘掉；曾经共患难的妻子不能将她抛弃。
乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事
选自：司马迁《史记?淮阴侯列传》。载：分担。死：效命。意思是：坐人家的车子，就要分担人家的祸患；穿人家的衣裳，就要忧虑人家的忧愁；吃人家的饭食，就要为人家的事情而效命。
不苟訾，不苟笑
选自：《礼记?曲礼》。訾：诋毁。苟：随便，轻易。笑：讥笑。意思是：不随随便便诋毁别人，也不随随便便讥笑别人。
待己当从无过中求有过，待人当于有过中求无过
选自：《格言联璧?接物》。意思是：对待自己，要从没有过失中发现过失；对待别人，即使其有所过错，也要从中找到其可取之处。这就是告诉我们与人相处应当严于律己，宽以待人。
责己要厚，责人要薄
选自：《养正遗规》。厚：严格。意思是：对待自己要要求严格，而对待别人则要多加宽容。
当着矮人，别说短话
选自：曹雪芹《红楼梦》。意思是：在矮人的面前，不要说别人个子矮小之类的话。这就是告诉我们人际交往中不要当面揭露别人的短处。
度量如海涵春育，应接如流水流云
选自：《格言联璧?持躬类》。意思是：对待他人，要像大海般包容万物、像春天般孕育一切。对待事物，要像流水和流云般自如。
凡论人，必先称其所长，则所短不言自见
选自：《资治通鉴?晋纪》。意思是：评论一个人，一定要先品评其长处，这样其短处即使不说也可以知道了。
好事须相让，坏事莫相推
选自：唐代王梵志诗《好事须相让》。意思是：碰到好事要互相谦让，遇到不好的事情不要互相推托。
凡取人，当舍其旧而图其新
选自：《薛文清公要语》。意思是：看一个人如何，要看其现在的表现如何，而不应去计较他过去做了什么。
投我以桃，报之以李
选自：《诗经?大雅?荡》。意思是：别人给了我一个桃子，我一定要送给他一个李子作为回报。现在常常用这句话来比喻人与人之间的交往应礼尚往来。
和以处众，宽以待下。恕以待人，君子人也
选自：宋代林逋《省心录》。意思是：对待众人要和气，对待下属要多宽容，对待别人要多谅解，这是君子的为人处世之道。
谁言寸草心，报得三春晖
选自：孟郊的《游子吟》。寸草：比喻非常微小。三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。意思是：小草怎么报答得了春天阳光的恩惠？常被用作儿女报答不了母亲的养育之恩，劝诫人们要报答母亲、孝敬母亲，是千古名句。告诉我们孝道的重要性！
不应有恨，何事长向别时圆
选自：宋代苏轼词《水调歌头》。何事：为什么。向：将要，将近。意思是：该不是月亮对地上的人们有所怨恨吧，要不然它为什么总是在别离之后才变圆，让人哀伤呢？作者通过含蓄地对月亮发问表达了自己对兄弟的怀念之情。
一间茅屋何所直？父母之乡去不得
选自：唐代王建的《水扶摇》。直：同“值”，价值。意思是：我这一间破旧的茅屋能值几个钱呢？但这是父母生我养我的地方，所以我才舍不得离开呀！这两句诗写出了纤夫因不堪生活的重负想远走他乡谋生的苦难，但又舍不得父母及家乡的矛盾心情。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
选自：南宋柳永的《凤栖梧》。意思为： 人消瘦了，衣带越来越宽松，我始终不曾懊悔，为了思念她，我宁可自己容颜憔悴。这两句词表达了作者对爱人的情深意切，同时也表现了作者对爱情的忠贞坚定。
◎ 俗语
礼多人不怪
出处：清代李宝嘉（1806年~1906年）《官场现形记》第31回：“横竖‘礼多人不怪’，多作两个揖算得什么！”意思是：对人多行礼仪，人不会怪罪。意谓礼节还是不可欠缺。
他乡遇故知
出处：清?李汝珍《镜花缘》第十回：“果然有志竟成，上月被他打死一个，今日又去打虎，谁知恰好遇见贤侄。邂逅相逢，真是‘万里他乡遇故知’可谓三生有幸！”
面和心不和
出处：明?冯梦龙《醒世恒言》卷八：“为此两下面和意不和，巴不能刘家有些事故，幸灾乐祸。”意思是：表面上很和气，心里却有矛盾。
井水不犯河水
出处：清?曹雪芹《红楼梦》第六十九回：“我和他‘井水不犯河水’，怎么就冲了他？”意思是：比喻各管各的，互不相犯。
送佛到西天
出处：《儿女英雄传》第九回：“姐姐原是为救安公子而来，如今自然送佛送到西天。”意思是：比喻做好事做到底。
远亲不如近邻
出处：元?秦简夫《东堂老》第四折：“岂不闻远亲呵不似我近邻，我怎敢做的个有口偏无信。”意思是：指遇有急难，远道的亲戚就不如近旁的邻居那样能及时帮助。
百闻不如一见
出处：《汉书?赵充国传》：“百闻不如一见，兵难遥度，臣愿驰至金城，图上方略。”意思是：听到一百次也不如见到一次，表示亲眼看到的远比听人家说得更为确切可靠。
不看僧面看佛面
出自：明?兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二十六回：“你不看僧面看佛面，我恁说着，你就不依依儿。”意思是：比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。
兔子不吃窝边草
出处：高阳《胡雪岩全传?平步青云》上册：“你放心，‘兔子不吃窝边草’，要有这个心思，我也不会第一个就来告诉你。”“兔子不吃窝边草”，表层意思是兔子不吃自己窝旁的草，有自我保护在里边，还有“早晚是自己的”一种坦然。（实际上，兔子出了窝就吃，它才不管窝边不窝边呢。）但是，人们引用这句俗话，是取它“与邻为善”的引伸意。告戒人们，别在家门口上做不应该做的坏事。也比喻坏人不在当地干坏事。
打开天窗说亮话
出处：清?李宝嘉《官场现形记》第二十七回：“‘打开天窗说亮话’，还不是等姓贾的过来尽点心，只要晚生出把力，你们老爷还有什么不明白的。”打开天窗说亮话：比喻无须规避，公开说明。
众人拾柴火焰高
出处：《中国谚语总汇?汉族卷》：“众人拾柴火焰高，三家四靠糟了糕。”
《当代》1981年第6期：“众人拾柴火焰高嘛，掏出真心干，而不是坐着盼，这就是三号疏港方案的立足点。”亦作“ 众人捧柴火焰高 ”。
《人民日报》1973年2月1日：“ 抚宁县委从实践中体会到，众人捧柴火焰高。”