书城教材教辅中学文学读本(四)
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第23章 唐人传奇(3)

《莺莺传》是元代王实甫《西厢记》的源头。中国很多文学作品都不是一时的文人单独创作的,大多都是根据流传已久的故事改编而成。如《三国演义》是根据西晋陈寿的《三国志》演绎出来的。但是,《红楼梦》却一直被认为是曹雪芹的独创。

编后小语:

《莺莺传》又名《会真记》,是唐传奇的代表作之一。“真”是古人对“仙人”的称谓,“会真”即是“遇仙”的意思,这里的“仙”是指美女。这篇小说写崔莺莺和张生互相爱慕、私自结合,又为张生所抛弃的故事,篇末重弹封建老调,还为张生辩护,所以鲁迅批评它“文过饰非,遂堕恶趣”。但小说对崔莺莺的性格及心理活动刻画非常细致,代表了唐人传奇小说的较高水平。元杂剧《西厢记》即取材于此。

虬髯客传

杜光庭

题解:

晚唐时期,有大批传奇专集出现,有一类作品是写剑侠的,当时藩镇割据,互相斗争,往往蓄养刺客以牵制和震慑对方。而求神仙方术之盛又赋予这些剑客以超现实的神秘主义色彩。杜光庭《虬髯客传》即属于这类写剑客之作。通过杨素宠妓红拂私奔李靖,描写了虬髯客、红拂、李靖所谓“风尘三侠”的故事。

作者信息:

杜光庭(850—933),唐末五代文学家,字圣宾(一作宾圣),处州缙云(今属浙江)人,一作长安(今属陕西)人。咸通中举士不第,入天台山为道士,仕唐为内供奉,避乱入蜀,事王建父子,官谏议大夫,晚年隐居青城山,号东瀛子,能诗文,传奇《虬髯客传》传即为他所作。

隋炀帝之幸江都也,命司空杨素守西京①。素骄贵,又以时乱,天下之权重望崇者,莫我若也,奢贵自奉,礼异人臣②。每公卿入言,宾客上谒,未尝不踞床而见,令美人捧出,侍婢罗列,颇僭于上③,末年愈甚,无复知所负荷④,有扶危持颠之心⑤。

一日,卫公李靖⑥以布衣上谒,献奇策。素亦踞见。公前揖曰:“天下方乱,英雄竞起。公为帝室重臣,须以收罗豪杰为心,不宜踞见宾客。”素敛容而起,谢公,与语,大悦,收其策而退。

当公之骋辩也⑦,一妓有殊色,执红拂⑧,立于前,独目公。公既去,而执拂者临轩,指吏曰:“问去者处士第几⑨?住何处?”公具以答。妓诵而去。

公归逆旅。其夜五更初,忽闻叩门而声低者,公起问焉。乃紫衣戴帽人,杖揭一囊。公问:“谁?”曰:“妾,杨家之红拂妓也。”公遽延入。脱衣去帽,乃十八九佳丽人也。素面画衣而拜。公惊答拜。曰:“妾侍杨司空久,阅天下之人多矣,无如公者。丝萝非独生⑩,愿托乔木,故来奔耳。”公曰:“杨司空权重京师,如何?”曰:“彼尸居余气,不足畏也。诸妓知其无成,去者众矣。彼亦不甚逐也。计之详矣,幸无疑焉。”问其姓,曰:“张。”问其伯仲之次。曰:“最长。”观其肌肤、仪状、言词、气性,真天人也。公不自意获之,愈喜愈惧,瞬息万虑不安,而窥户者无停履。数日,亦闻追访之声,意亦非峻。乃雄服乘马,排闼而去。将归太原。

行次灵石旅舍,既设床,炉中烹肉且熟。张氏以发长委地,立梳床前。公方刷马,忽有一人,中形,赤髯如虬,乘蹇驴而来。投革囊于炉前,取枕欹卧,看张梳头。公怒甚,未决,犹刷马。张熟视其面,一手握发,一手映身摇示公,令勿怒。急急梳头毕。裣衽问其姓。卧客答曰:“姓张。”对曰:“妾亦姓张。合是妹。”遽拜之。问第几。曰:“第三。”问妹第几。曰:“最长。”遂喜曰:“今多幸逢一妹。”张氏遥呼:“李郎且来见三兄。”公骤拜之。遂环坐。曰:“煮者何肉?”曰:“羊肉,计已熟矣。”客曰:“饥。”公出市胡饼。客抽腰间匕首,切肉共食。食竟,余肉乱切送驴前食之,甚速。客曰:“观李郎之行,贫士也。何以致斯异人?”曰:“靖虽贫,亦有心者焉。他人见问,故不言。兄之问,则不隐耳。”具言其由。曰:“然则将何之?”曰:“将避地太原。”曰:“然。吾故[疑]非君所致也。”曰:“有酒乎?”曰:“主人西,则酒肆也。”公取酒一斗。既巡,客曰:“吾有少下酒物,李郎能同之乎?”曰:“不敢。”于是开革囊,取一人头并心肝。却头囊中,以匕首切心肝,共食之。曰:“此人天下负心者,衔之十年,今始获之。吾憾释矣。”又曰:“观李郎仪形器宇,真丈夫也。亦闻太原有异人乎?”曰:“尝识一人,愚谓之真人也。其余,将帅而已。”曰:“何姓?”曰:“靖之同姓。”曰:“年几?”曰:“仅二十。”曰:“今何为?”曰:“州将之子。”曰:“似矣。亦须见之。李郎能致吾一见乎?”曰:“靖之友刘文静者,与之狎。因文静见之可也。然兄何为?”曰:“望气者言太原有奇气,使访之。李郎明发,何日到太原?”靖计之日。曰:“达之明日,日方曙,候我于汾阳桥。”言讫,乘驴而去,其行若飞,回顾已失。公与张氏且惊且喜,久之,曰:“烈士不欺人。固无畏。”促鞭而行。

及期,入太原。果复相见。大喜,偕诣刘氏。诈谓文静曰:“以善相者思见郎君,请迎之。”文静素奇其人,一旦闻有客善相,遽致使迎之。使回而至,不衫不履,裼裘而来,神气扬扬,貌与常异。虬髯默然居末坐,见之心死。饮数杯,招靖曰:“真天子也!”公以告刘,刘益喜,自负。既出,而虬髯曰:“吾得十八九矣。然须道兄见之。李郎宜与一妹复入京。某日午时,访我于马行东酒楼下,下有此驴及瘦驴,即我与道兄俱在其上矣。到即登焉。”又别而去,公与张氏复应之。

及期访焉,宛见二乘。揽衣登楼,虬髯与一道士方对饮,见公惊喜,召坐。围饮十数巡,曰:“楼下柜中有钱十万。择一深隐处安一妹。某日复会于汾阳桥。”如期至,即道士与虬髯已到矣。俱谒文静,时方弈棋,揖而话心焉。文静飞书迎文皇看棋。道士对弈,虬髯与公傍待焉。俄而文皇到来,精采惊人,长揖而坐。神气清朗,满坐风生,顾盼炜如也。道士一见惨然,下棋子曰:“此局全输矣!于此失却局哉!救无路矣!复奚言!”罢弈而请去。既出,谓虬髯曰:“此世界非公世界。他方可也。勉之,勿以为念。”因共入京。虬髯曰:“计李郎之程,某日方到。到之明日,可与一妹同诣某坊曲小宅相访。李郎相从一妹,悬然如磬。欲令新妇祗谒,兼议从容,无前却也。”言毕,吁嘘而去。

公策马而归。即到京,遂与张氏同往。乃一小版门子。扣之,有应者,拜曰:“三郎令候李郎一娘子久矣。”延入重门,门愈壮。婢四十人,罗列廷前。奴二十人,引公入东厅。厅之陈设,穷极珍异,箱中妆奁冠镜首饰之盛,非人间之物。巾栉妆饰毕,请更衣,衣又珍异。既毕,传云:“三郎来!”乃虬髯纱帽裼裘而来,亦有龙虎之状,欢然相见。催其妻出拜,盖亦天人耳。遂延中堂,陈设盘筵之盛,虽王公家不侔也。四人对馔讫,陈女乐二十人,列奏于前,若从天降,非人间之曲。食毕,行酒。家人自堂东舁出二十床,各以锦绣帕覆之。既陈,尽去其帕,乃文簿钥匙耳。虬髯曰:“此尽宝货泉贝之数。吾之所有,悉以充赠。何者?欲以此世界求事,当龙战三二十载,建少功业。今既有主,住亦何为?太原李氏,真英主也。三五年内,即当太平。李郎以奇特之才,辅清平之主,竭心尽善,必极人臣。一妹以天人之姿,蕴不世之艺,从夫之贵,以盛轩裳。非一妹不能识李郎,非李郎不能荣一妹。起陆之贵,际会如期,虎啸风生,龙吟云萃,固非偶然也。持余之赠,以佐真主,赞功业也,勉之哉!此后十年,当东南数千里外有异事,是吾得事之秋也。一妹与李郎可沥酒东南相贺。”因命家童列拜,曰:“李郎一妹,是汝主也。”言讫,与其妻从一奴,乘马而去。数步,遂不复见。公据其宅,乃为豪家,得以助文皇缔构之资,遂匡天下。

贞观十年,公以左仆射平章事。适东南蛮入奏曰:“有海船千艘,甲兵十万,入扶余国,杀其主自立。国已定矣。”公心知虬髯得事也。归告张氏,具衣拜贺,沥酒东南祝拜之。

乃知真人之兴也,非英雄所冀,况非英雄者乎!人臣之谬思乱者,乃螳臂之拒走轮耳。我皇家垂福万叶,岂虚然哉!或曰:“卫公之兵法,半乃虬髯所传耳。”

【注释】

① 大兴城(今陕西西安市)。炀帝以洛阳为东京,故称大兴城为西京。

② 礼异人臣:礼节排场不是臣子所应有的。

③ 僭(jiàn)于上:排场享用比拟皇帝。僭,超过本分。《隋书·杨素传》:“家僮数千,后庭妓妾曳绮罗者以千数。第宅华侈,制拟宫禁。

④ 负荷:担负的责任。

⑤ 有扶危持颠之心:承上句“无复”,谓没有拯救难危局势的用心。《论语·季氏》:“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”

⑥ 卫公李靖:李靖字药师,三原(今陕西县名)人。辅佐唐高祖平定天下。唐太宗时累积战功,官至尚书右仆射,封卫国公。

⑦ 骋辩:议论滔滔不绝。

⑧ 拂:拂尘,拂子。

⑨ 处士:没有做官的读书人。此指李靖。第几,在兄弟辈中排行第几。六朝、隋、唐时人称谓多用排行,如下文“一妹”、“三郎”等。

⑩ 丝萝:菟丝、女萝,两种蔓生草本,必须依附木本始能生长。语中用以自比。

愿托乔木:表示愿意托身(嫁)李靖。

尸居余气:指垂死的人(比死人只多一口气)。

窥户者无停履:谓不断窥察门外是否有人追踪而至。无停履,脚步不停。一说:到房门口窥视红拂女的人往来不绝。

意亦非峻:没有严厉追索之意。

雄服:男装。

灵石:今山西县名。

中形:中等身材。

未决:还没有发作。决,决裂。

致斯异人:得到这样的美妇人。

欲头囊中:把头放回皮袋里。

真人:谓真命天子。

州将之子:指唐太宗李世民。其父唐高祖李渊当时为太原留守,故称。

刘文静:字肇仁,武功(今陕西县名)人。隋末为晋阳(今山西太原市)令。李渊起兵,文静参预机密,有军功。后以心怀怨望,被杀。

望气者:通过观望云气以窥测王气所在的术士。

以:一作“有”。郎君,指李世民。

使回而至:使者回时李世民也到了。

裼(xí)裘:披着裘衣,毛皮露在外面。

文皇:唐太宗初谥“文”,故称文皇。

炜如:光彩照人貌。

此世界:指中国。

悬然如磬:谓家里贫穷,如悬空器,一无所有。

新妇:自称其妻。祗谒:拜见。

从容:指生活上的妥善安排。

巾栉:包头巾、梳头发。

泉贝:货币。

盛轩裳:享受荣华富贵的生活。轩,车乘。裳,衣服。

起陆:谓趁机而起,夺取天下。《阴符经》上篇:“天发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆。”此以蛰伏的龙蛇起于陆,比喻群雄争霸,为帝为王。

缔构:创业。

左仆射(yè)平章事:唐制,以三省长官为宰相。尚书左右仆射,尚书省长官。平章事,为“同中书门下平章事”的简称,即参与朝政的意思。《新唐书·宰相表上第一》载李靖于贞观二年(628)为检校中书令,四年(630)为尚书右仆射,八年(634)“诏靖三两日一至门下中书平章政事”,不久“罢为特进”。与本文所载略有不符。

扶余国:古国名,辖地在今辽宁、吉林一带,唐以前为高句丽所灭。本文谓国在东南,当系故作玄虚以为奇。

万叶:万世。

卫公之兵法:李靖精通兵法。《新唐书·李靖传》:“其舅韩擒虎每与论兵,辄叹曰:‘可与语孙、吴者,非斯人尚谁哉?’”著有《六军镜》三卷,已佚。今传《李卫公问封》(伪书)、《卫公兵法辑本》。

延伸阅读:

晚唐传奇还很多,如袁郊的《红线传》,裴的《聂隐娘》、《昆仑奴》,薛调的《无双传》,门类众多,还有一些含有教训意义的神话小说,开后世之风气。明清戏剧往往取材于唐人小说。

编后小语:

六朝志怪志人的“丛残小语”到唐代完整的传奇小说的出现,实是我国文学史上一大发展。《虬髯客传》为我们刻画了豪爽俊伟的侠客虬髯客,风流倜傥的李靖及机智过人的红拂。这些人物跃然纸上,作者描写刻画人物的本领很强,后世之武侠小说从中得到启发。但总体来说,晚唐传奇似稍逊于中唐。