书城哲学老子处世绝学
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第36章 遗憾就是动力

绝学无忧。唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去何若?人之所畏,不可不畏。荒兮其未央!众人熙熙,若享太牢,若登春台。我泊兮其未兆,若婴儿之未孩。乘乘兮若无所归。众人皆有余,我独若遗。我,愚人之心也哉!纯纯。俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。淡若海,漂无所止。众人皆有已,我独顽似鄙。我独异于人,而贵食母。(《老子·二十章》)

老子说:最高的学问让人无忧无虑,那就是一心向道。只有道才能解决人的问题。我问你,说话奉承与说话反对,隔多远?善与恶,又隔多远?其实都差不多。常人爱听奉承话,讨厌人家反对他。喜欢善,讨厌恶。这都是走歪了。不过,人家害怕的,你也不可不害怕。比如恶,人人害怕恶的东西,还是自有道理。荒唐啊,这一切没个终了。我看见人群熙熙攘攘,好像在享受大祭过后的祭品,又好像去臀春台玩耍那样开心。我呢,早把这些看淡了,一切没反应,发像婴儿没长大,不懂事。我给人的感觉很郁闷,好像无所归属。其实哪里是这样,我只是不随波逐流而已。大家手中都紧紧地抓了很多东两,用都用不完,只有我一人什么都不抓,什么也没有。我嘛,就是一个傻瓜的心,喜欢单纯。俗人们前途一片光明,我只愿意沉没在昏暗中。俗人们笑喳喳,我宁愿一人独处。我的一生就像存大海上,漂漂荡荡,无所止息,我一切任其自然,就把自己当一个浮瓶得了。大家都有好结局,只有我顽同到底。我与大家都不一样,而最看重在大道中寻求人生的真谛。

“绝学”,最高学问,指获得大道。绝,到顶了。

“唯”,象声词,应允、答应、奉承的意思。

“阿”,象声词,音è,吵骂、反抗的意思。

“荒”,荒唐。

“未央”,没完。央,结束。

“熙熙”,即熙熙攘攘,热闹的样子。

“太牢”,一种大祭,用猪、牛、羊三牲。

“春台”,不是春天的高台,而是指商纣王为享受美女修建的春宫。

“泊兮”,淡泊啊,指看淡了。

“未兆”,没有反应。兆不是预兆,指反应。

“未孩”,没长大。孩,动词,指婴儿长大为幼孩。

“乘乘”,颓废的样子。

“若遗”,好像没有。遗,丢了。

“纯纯”,单纯。

“昭昭”,光明的样子。

“昏昏”,昏暗。

“察察”,通喳喳,就是叽叽喳喳的意思。

“闷闷”,郁闷。

“淡若海”,浩大如海,渺茫如海。淡不是平淡,而是淡荡。淡荡即浩荡。

“众人皆有已”,“已”,完,指结局。这句话意思是众人都有结局。

“我独顽似鄙”,“顽”,顽固。“鄙”,鄙夫,蠢人。这话意思是我独自一人顽固到底,像个不开窍的傻瓜。

“贵食母”,看重向母亲要吃的。“贵”,看重。“食母”,即求食于母。老子以孩子求食于母比喻人一心向道。

老子这章具体讲了什么叫“绝学无忧”,主要有三层意思:不随众人;要做婴儿;要做傻瓜。三层意思层层递进,最后推出结论:投身大道,人才可能真正无忧无虑。

我们来看苏东坡的另一弟子张耒写的诗。张耒《对莲花戏寄晁应之》:

“平池碧玉秋波莹,绿云拥扇青瑶柄。人间万事苦参差,吹尽清香不来摘。”

“人间万事苦参差,吹尽清香不来摘。”张耒这两句诗原是写莲花的,讲一朵莲花无人来摘的悲哀。张耒由此大叹人的一生莫不如此,你以为有可能的事往往完全没可能,你以为一定会发生的事往往竞一定不发生。

人生太多遗憾你怎么处置?答案是:不处置!让别人去完美吧,什么也做不成我还是我自己。

请一定把遗憾留给自己,把完美留给别人。

也即:把失败留给自己,把成功留给别人。

或:把冷清留给自己,把繁华留给别人。

你都这样了,这个世界还拿你有什么办法?人生最大的解脱莫过于放弃。放弃一切才能得到自己。