孔子的教义直指做人的核心，那就是做好自己，而不是去治别人。没有什么比让自己开心更重要。
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）
孔子说：吃饱喝足，弯起手臂当枕头睡觉，快乐就在这里面。违背自己心愿而得到的富贵，对我来说就像浮云一样。
想不到圣人也有弯起手臂当枕头睡觉的习惯，怎么跟我一样？我在农村的时候，常常在山上田头就是这么做的。
弯起手臂当枕头睡，这是非常舒服的事。这个动作常常伴之以闭眼，让眼睛在太阳底下休息。闭了眼，你会看见一个红彤彤的好世界。睁开眼，你会发现一切幽蓝如梦境，不是田园的也变成田园了，是田园的就更美。“曲肱而枕之”，这个动作又常伴之以二郎腿，上面可以坐一个人玩。
孔子说“饭疏食饮水”，这个“饮水”有在外面饮水的意思。在家饮水饮的是“家水”，在外面饮水饮的是“野水”。野水好，饱含丰富养分，又能让人在水边玩，过一种亲水的自然生活。
孔子吃饱了就去水边喝水，喝足了就弯起手臂当枕头睡。这时天上飘来一朵闩云，孔子大叹：我现在就爽极了，还要什么别的东西？“不义而富且贵，于我如浮云！”
请注意，孔子在此吃的是“疏食”，也就是一般的蔬菜食品。孔子不是素食主义者，但自从他在齐国听到韶乐，早就“三月不知肉味了”。吃肉让人腻，吃蔬菜让人爽，肉不可不吃，但不能多吃，一般吃蔬菜就很好。
孔子吃的是蔬菜，喝的是野水，玩的是弯起自己的手臂当枕头睡觉，很容易就让自己爽，让自己开心。他为什么鄙视因不义带来的富贵？因为那像天上的浮云，想抓也抓不住，徒生烦恼，不如不要。
没有什么比让自己开心更重要。
孔子如果不明白这一点，他就不是孔子了。
孔子在当大官时一天到晚忙碌、办事、管事，很多事情不由他说了算，国家腐败呀，他一个人也没办法，因此一天到晚气愤愤的，没法开心。
孔子后来离开鲁国周游列国，虽然也有在齐国听韶乐，在卫国见南子这样的美事，但总的来说太辛苦了。一个老头子带一大群弟子风里来雨里去，有时还要断粮，有时还被追杀，总的来说当然也没法开心。
现在多好，他回到了家乡，再也不用去操心了，当好自己的教书匠就可以了。剩下的时间可以用来种花种菜，养生养颜，可以吃饱喝足在水边睡大觉，这才搞对了。
没有什么比让自己开心更重要。
有人曾问古希腊智者欧里庇得斯：“普通人的人生是怎样毁掉的？”
欧里庇得斯说：“他们没有善举。”
又问：“那些有过善举的人是怎样毁掉的？”
欧里庇得斯回答说：“他们不善始善终。”
所谓“善举”，就是对自己好；所谓“善始善终”，就是始终对自己好。那些自暴自弃的家伙注定会自己把自己搞死，完全不值一谈。我走在大街上如果看见手足健全的“乞丐”向我乞讨，我会大摇大摆地走过去，羞辱他，让他失望，让他明白。
孔子的教义直指做人的核心，那就是做好自己，而不是去治别人。
没有什么比让自己开心更重要。
不要对人谈“人文关怀”，我们把自己关怀好就行了。
从前有个好小伙，一心干事业，以致把婚姻耽误了。他为人孤僻内向，既然找不到老婆，就自己解决性欲问题，养成了经常自慰的坏习惯，把身体搞坏了，心理一片灰暗，看见女人就不是滋味。随着他事业的逐渐成功，他身边有了各种各样的女人，一些小姑娘也非常喜欢他。他这时才知道“大丈夫何患无妻”这是句真正的真理，世界上有那么多女人等着他，他以前却靠自慰为生，太糟踏自己了。好在有了这个觉悟还不迟，从那以后他就改掉了自慰的坏习惯，一心干事业，一心找女人，自然也就过上了正常的生活。
我最开始读《论语》，非常感动，因为里面全是一些善意的生活知识，精辟的人生常识，而在这种常识里面又饱含哲理智慧，让人受益无穷。
真的，人一定要好好地对自己，没有什么比让自己开心更重要，《论语》如是说，孔子如是说，这就是孔子的仁义道。
富贵如浮云
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”孔子指出：真正的富贵必须附丽在仁义之上，否则不义而得到富贵，终因根基太浅，很快就会失去，也不值得羡慕。孔子在此并非否认富贵，而是否认不义。孔子赞赏“富而好礼”的生活，在孔子构想的大同社会里人人是富足的，否则不足以谈大同。研究表明，在现代社会中，一个国家或一个地区的富足程度往往与该国该地区的道德水平有直接的关联，基本上可以这么说，越讲仁义，人就越富。大生意人都明白这一点。我们经商也好，为人也好，治学也好，都必须从“仁义”上下功夫才有大成就。
仁者爱人
孔子所说的“仁者爱人”，当然首先爱的就是自己。爱自己就是肯定自我价值，这样就会引起对普遍价值的思考，引起对最高价值（“仁”）的追求，从“和而不同”到“大同”，与世界合一。
没有什么比让自己开心更重要
真正的儒家全在“内圣”上下功夫，“外王”是附带的成就。孔子原先想通过政治手段，甚至军事手段行道，属于“外王”的做法，遭到失败。周游列国后孔子回乡专心修炼，实现了“内圣”。真正的儒家是从“外王”回到“内圣”，而绝不是从“内圣”走向“外王”。人们常常提到的“内圣外王”的说法是完全错误的。孔子说：“君子不忧不惧。”所谓“不忧”，也就是老子说的“绝学无忧”的“无忧”。孔子又补充道：“内省不疚，夫何忧何惧？”全在一个内省上下功夫。确实，人必须成就自我才能赢得世界，没有什么比让自己开心更重要，人因“自私”而通达“无私”的境界。