书城哲学道德经(白话全译)
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第50章 圣常无心

原典圣人常无心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心。百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。

译文圣人总是没有意念,以百姓的意念为自己的意念。对于善良的人,我善待他;对于不善良的人,我也善待他,这样可使人人行善。对于守信的人,我信任他;对不守信的人,我也信任他,这样可使人人守信。圣人治理天下的时候,总是收敛欲念,使天下人的心思归于浑然一体。百姓本都专注于使用自己的感官、聪明、智巧,圣人使他们全都回归婴孩般纯真的状态。

名家注解河上公:圣人重改更,贵因循,若自无心。百姓心之所便,因而从之。百姓虽有不善者,圣人化之使善也。百姓为不信,圣人化之使信也。

王弼:夫以明察物,物亦竞以其明应之,以不信察物,物亦竞以其不信应之。夫天下之心,不必同其所应,不敢异则莫肯用其情矣。无所察焉,百姓何避,无所求焉,百姓何应,无避无应,则莫不用其情矣。皆使和而无欲,如婴儿也。

朱元璋:听其美污之声,目乃观其善恶,所以圣人观其所以,不欲身民如是,务秉之以道,常以心似乎小儿之无知,特守无为之道,故天下安。

经典解读本章是老子“虚心”、“浑君”思想的集中体现,也是“慈”的原则的具体贯彻。

以“道”治天下的“圣人”,能够恰当地收敛自己的心欲,不放纵自己,不与民争利,不以自己主观意志而妄为。他们治理国家往往表现出浑噩质朴的特征,对于注目而视、倾耳而听,各用聪明才智甚至心机巧诈的百姓,能够使他们回归到婴儿般无知无欲的纯真状态。

“常无心,以百姓之心为心”之说,可谓民主政治的先声。“德善”、“德信”的做法,基本上抛弃了执政者在价值观﹑真理观上的强权地位。这样一来,社会因保持宽容的多样性而“浑心”,百姓们摆脱了事必请示的束缚,凭借自己的主见而行,整个天下就像是一个慈母主持的大家庭。

以百姓之心为心,做起来并非易事。百姓要求的,圣人可能以为那只是眼前利益,并不符合长远利益。这部分百姓要求的与另一部分百姓要求的可能恰恰针锋相对。

以善应对不善,以诚信应对猜测与欺骗,做起来更难。因为人们常常会以眼还眼,以牙还牙;你对我不仁,就莫要怨我对你不义;你对我乱咬,就莫要怨我对你下嘴。这样,一个污点就会染黑一片,一个野蛮就会恶化全局,一个凶恶就会改变整体气氛。

以暴易暴,以穷极对无聊,以小心眼对心眼小,以帽子对棍子,往往会两败俱伤,是不足为训的。而用光明正大回应阴谋诡计,用与人为善对待无端的敌意。还要用心平气和回应气急败坏,却可以使双方化敌为友、化意气之争为君子之争。

公道自在人心,人心总会有一杆秤。恶性的果实必然是孤家寡人,而善良与诚信的果实是友谊长存、信任长存。而以恶来求善,以阴谋求诚信,以出气求摆平,那就更是不可取的。

智慧典例

爱你身边的每一个人

善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。意思是说,对于善良的人,我善待他;对于不善良的人,我也善待他,这样可使人人行善。

圣人不会执著于平常人所说的是非善恶标准,他们依照大“道”的德性,把天地万物看成一体,不做任何的区别,一视同仁地对待他们。对于善良的人,他会善待他们;不善良的人,他也会善待他们,在这种善良的态度感召下,善良的人会一如既往地向善,不善良的人也会受到感染,弃恶扬善。这样,整个社会风气就会整体向善了。

举个例子说,一个人年轻时因不懂事而犯了法,坐了几年牢,如今服刑期满,重新走向社会。如果社会都以异样的目光去看他,都孤立他,比如他来一家公司应聘时,主管招聘的领导一见他有过服刑的经历虽然录用了他,却又给他最低的待遇。他在公司里到处都遭人白眼,没有人相信他,每个人都看不起他,那么即使他想做好人,他还能做成好人吗?反过来说,如果大家都不把他看成是有过前科的人,一视同仁地对待他,有功则赏,有过则罚;如果他达到了提干的标准,就让他晋级提干,大家都把他当正常人看待,他能不向善吗?

同样,对于诚信的人,圣人会信任他;对于不诚信的人,圣人也会信任他。这样诚信的人会一如既往地诚信,不诚信的人因为得到了圣人的信任,会对自己的不诚信行为感到惭愧,变得诚信起来。如果是这样,人与人之间也会变得非常诚信了。

战国时期,魏国边境靠近楚国的地方有个小县,一个叫宋就的大夫被派往这个小县去做县令。

两国交界的地方住着两国的村民,村民们都喜欢种瓜。这一年春天,两国的边民又都种下了瓜种。

不巧这年春天,天气比较干旱,由于缺水,瓜苗长得很慢。魏国的一些村民担心这样旱下去会影响收成,就组织一些人,每天晚上挑水到地里浇瓜。

连续浇了几天,魏国村民的瓜地里,瓜苗长势明显好起来,比楚国村民种的瓜苗要高不少。

楚国的村民一看到魏国村民种的瓜长得又快又好,非常嫉妒,有些人晚间便偷偷潜到魏国村民的瓜地里去踩瓜秧。魏国的村民非常气愤,也要去踩楚国村民的瓜秧。

宋县令忙请村民们消消气,让他们都坐下,然后对他们说:“我看,你们最好不要去踩他们的瓜地。”

村民们气愤已极,哪里听得进去,纷纷嚷道:“难道我们怕他们不成,为什么让他们如此欺负我们?”

宋就摇摇头,耐心地说:“如果你们一定要去报复,最多解解心头之恨,可是,以后呢?他们也不会善罢甘休,如此下去,双方互相破坏,谁都不会得到一个瓜的收获。”

村民们皱紧眉头问:“那我们该怎么办呢?”

宋就说:“你们每天晚上去帮他们浇地,结果怎样,你们自己就会看到。”

村民们只好按宋县令的意思去做,楚国的村民发现魏国村民不但不记恨,反倒天天帮他们浇瓜,惭愧得无地自容。

这件事后来被楚国边境的县令知道了,便将此事上报楚王。楚王原本对魏国虎视眈眈,听了此事,深受触动,甚觉不安。于是,主动与魏国和好,并送去很多礼物,对魏国有如此好的官员和国民表示赞赏。

魏王见宋就为两国的友好往来立了功,也下令重重地赏赐宋就和他的百姓。

老子说,信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。老子是在倡导全社会文明的新风尚,文中的“吾”是一个广义的“我”字,代表社会的每一个成员。请设想一下,如果全社会都以善对待善、以善对待不善,以诚信对待诚信、以诚信对待不诚信,那将是一个什么结果?就是我们所向往的和谐社会。